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纳粹分子是什么意思

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  礼崩(bēng)乐坏(huài)是一个逐渐的、缓(huǎn)慢的(de)过程(chéng)。

  西周(zhōu)末期是“礼崩乐坏”发生(shēng)的第(dì)一(yī)个(gè)导火(huǒ)线时期,此时的礼(lǐ)乐只是受到了(l纳粹分子是什么意思e)局部(bù)的破坏,而到了春(chūn)秋时期礼乐(lè)崩坏的程度(dù)便开始(shǐ)逐(zhú)渐加(jiā)深,特别(bié)是在战国(guó)后期,整个礼乐制(zhì)度已被破(pò)坏得面(miàn)目全非。

礼(lǐ)崩乐坏的原(yuán)因

  (一)王室的衰微

  西(xī)周末(mò)期周(zhōu)王(wáng)的(de)统(tǒng)治不断受(shòu)到外族的侵扰,而王室内部(bù)各阶级纳粹分子是什么意思的矛盾也在不断激化,周王(wáng)朝面临着(zhe)即将灭(miè)亡(wáng)的(de)危害(hài)。

  而面对这种灾难的时(shí)候,各阶级的(de)统治者却无动于(yú)衷。

  由于周王朝实行分封制,土地经常赏赐给诸侯,周王(wáng)室(shì)实际(jì)控(kòng)制的(de)土(tǔ)地就越来越少了。

  (二)诸侯(hóu)对特权的(de)追求(qiú)

  “周郑交质(zhì)”事件是(shì)周王(wáng)室东迁之后衰弱的(de)一个重要(yào)标志,从前至高无上的周王室能(néng)和诸侯国达(dá)成如此平(píng)等的契约,这(zhè)本身就是因为(wèi)自身地位下降,能力衰弱到无法再(zài)凌(líng)驾于诸(zhū)侯之上。

  此后的“繻(xū)葛之战(zhàn)”周王的失败(bài)更是让自(zì)身(shēn)的(de)权威受到了致(zhì)命一(yī)击。

  从此,在诸(zhū)侯(hóu)眼里,周王室(shì)仅仅(jǐn)是一具空壳,并无实(shí)际的(de)权力(lì)。

礼崩乐坏的历史(shǐ)背景

  (一(yī))西周社会大体情况(kuàng)

  周武王灭商后建立了西周王朝,为巩固(gù)其统治,在(zài)国都(dōu)附近分(fēn)封了(le)许多诸侯国。

  周朝的分封制使得诸侯国的建立(lì)成为周王室御外的屏障,也(yě)为(wèi)统治(zhì)者的治(zhì)理提供便利,但也(yě)为(wèi)后来的诸侯(hóu)争霸、逾越王权埋(mái)下了隐患。

  西周以善农(nóng)耕(gēng)而闻(wén)名,因此,周的农业(yè)十分发达,种植的粮食品(pǐn)种繁多,基本包括(kuò)了后世所(suǒ)有的基(jī)本品(pǐn)种(zhǒng),而铸造、丝织等其他方面也很(hěn)发达。

  经济上发展,政治上稳定,于是周王(wáng)朝建立了一整套的礼乐(lè)制度。

  (二)春(chūn)秋时期的由盛而(ér)衰(shuāi)

  随着昭王即(jí)位后就开(kāi)始(shǐ)对外(wài)用兵,其子穆王除(chú)对外(wài)大规模用兵之(zhī)外,还对内加强镇压,增重刑罚,“作甫刑(xíng),分(fēn)墨、剔、膜、宫(gōng)、大辟五刑(xíng)共三千(qiān)条”。

  (三(sān))战国社会大体情况

  礼乐制度经过了(le)两次大的摧残和动荡(dàng)之后,在战国时期,礼乐制度遭(zāo)到了(le)极大的(de)崩(bēng)坏。

礼崩乐坏出现(xiàn)于(yú)哪个(gè)朝代

  礼崩乐坏出现于西周时(shí)期朝代蚂纳(nà)扮。

  在西周时期。

  礼崩乐坏:礼(lǐ),指“周礼”,即五经里面的《礼》;乐,指庙堂(táng)之乐;原为孔夫子感叹西周(zhōu)森严等级(jí)的(de)分(fēn)邦建国制度遭受诸侯(hóu)征战日渐(jiàn)崩坏而引(yǐn)起的社(shè)会秩序(xù)混(hùn)乱(luàn)。

  现可(kě)释(shì)义为(wèi)伦理(lǐ)道德文(wén)化的日渐(jiàn)散(sàn)失导致人心不(bù)古,世风(fēng)日下的现(xiàn)象。

  成语出处:青(qīng)章炳麟《与简(jiǎn)竹居书》:中唐以来(lái),礼崩乐坏,狂狡有作,自己制则,而事不稽。

  成语用法(fǎ):联合式,作宾语、定语,含贬义。

  《论语阳(yáng)货(huò)》三年之丧,期已久(jiǔ)矣。

  君子三年不(bù)为(wèi)礼,礼必坏;三年(nián)不为乐,乐必(bì)崩。

  释(shì)义:指周代(dài)封建制(zhì)度的规章制度遭到极(jí)大的(de)破坏,寓意社(shè)会制度和文化秩序遭(zāo)遇(yù)重(zhòng)大变局,驱需内(nèi)圣外王(wáng)之人改进。

  礼(lǐ)在中国古代是社(shè)会(huì)的典章制(zhì)度和道德规范。

  成语造句

  1、现实依据就是苟(gǒu)子(zi)所(suǒ)处(chù)的时(shí)闷灶代,的混乱迫使(shǐ)人们(men)重(zhòng)新思考(kǎo)礼(lǐ)乐的价(jià)“礼(lǐ)崩乐(lè)坏”由此也引起对与礼乐密切(qiè)相关(guān)的(de)文艺的重(zhòng)视。

  2、唐(táng)末五代时期礼崩乐坏,纲常扫(sǎo)地(dì)以(yǐ)尽,中国(guó)封建社会的新阶(jiē)段在旧秩(zhì)序的(de)大动(dòng)乱(luàn)中到来。

  3、春秋是先(xiān)秦礼制(zhì)最健全之时期(qī),认为春(chūn)秋时代“茄森礼崩乐(lè)坏(huài)”的传统(tǒng)观点应得(dé)到修正。

  4、它让我(wǒ)们(men)看到,在春(chūn)秋礼崩乐(lè)坏(huài)的社会现(xiàn)实掩映(yìng)下的温柔(róu)敦厚与尊礼重(zhòng)义。

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