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唐山大地震和汶川大地震哪个严重

唐山大地震和汶川大地震哪个严重 劝百讽一是哪个赋,劝百讽一的意思是什么

  劝百讽一是哪个赋,劝百讽一的意思(sī)是什么是劝百讽一,意思是形容规讽正道(dào)的(de)言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞的。

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劝百讽一是哪(nǎ)个赋,劝百讽(fěng)一的意思(sī)是什么

  劝百(bǎi)讽一,意思(sī)是形容规讽(fěng)正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

  意(yì)在(zài)使人警戒,但结果(guǒ)却适得其(qí)反。

  出自《史记(jì)·司马(mǎ)相如列传》。

“劝百讽(fěng)一”说的(de)是(C)

  A.西汉初年的政(zhèng)论(lùn)文

  B.汉代骚体赋(fù)

  C.汉(hàn)大赋

  D.汉代后(hòu)期的(de)抒(shū)情小赋

劝百讽(fěng)一的典(diǎn)故

  《汉书.司马相如传赞(zàn)》:“扬雄以(yǐ)为靡(唐山大地震和汶川大地震哪个严重mí)丽(lì)之赋,劝百而(ér)风一,犹(yóu)骋郑 卫(wèi)之声,曲终而奏(zòu)雅,不已(yǐ)戏(xì)呼(hū)!”颜(yán)师古注:“奢靡(mí)之(zhī)辞多(duō),而节俭之言(yán)少也。

  ”谓相如(rú)之赋虽意在讽(fěng)谏(jiàn),但终因奢靡之辞(cí)多(duō)而掩其意。

  后以“劝(quàn)百讽一”指文章意在警戒,而效(xiào)果适(shì)得其反。

  梁启(qǐ)超(chāo)《译印(yìn)政(zhèng)治小(xiǎo)说序》:“富谲谏于诙谐,发忠(zhōng)爱于馨艳,其(qí)移(yí)人之深(shēn),视庄(zhuāng)言危论,往往有过(guò),殆未(wèi)可以(yǐ)劝百讽一而轻(qīng)薄之也(yě)。

  ”

劝(quàn)百讽一解释(shì)

  意(yì)思解释:形容规(guī)讽正道的言辞远远(yuǎn)及不(bù)上劝诱奢靡的(de)言(yán)辞。

  意在使人(rén)警戒,但(dàn)结果却适(shì)得(dé)其反。

  来源出处:《史记·司(sī)马相如列传》:“扬雄以(yǐ)为靡丽(lì)之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之(zhī)声(shēng),曲终而奏雅,不(bù)已(yǐ)亏乎(hū)?”

  造句例句(jù):梁启超《译印政治小说序》:“视庄言危论,往往(wǎng)有(yǒu)过,殆(dài)未可以劝(quàn)百讽一而轻(qīng)薄之也。

  ”

劝百(bǎi)讽一说(shuō)的是(shì)什(shén)么(me)赋

  劝百讽(fěng)一说的(de)是汉大(dà)赋(fù),出自《法言》一书(shū)。

  史称《法言》为扬雄模仿(fǎng)《论毁并扮语(yǔ)》而(ér)作(zuò),至于取名《法言》,则本于《论语·子罕(hǎn)篇》:法语之言,能无从乎和(hé)《孝经(jīng)·卿大夫(fū)章》:非(fēi)先(xiān)王(wáng)之法言不敢(gǎn)道。

  法(fǎ)有准则和使(shǐ)物平(píng)直的意思,所以(yǐ)法言就是作(zuò)为准则而对事情的(de)是非给以评判之(zhī)言(yán)。

  汉(hàn)大赋(新体赋)兴起于汉初,衰(shuāi)落于(yú)汉末,历时(shí)四百多年。

  汉(hàn)大赋(fù)是汉赋(fù)的典型形式。

  汉大赋用反(fǎn)复问答的问答体(tǐ)形式,以铺叙(xù)渲染(rǎn)纤灶(zào)帝王、贵族生活为手段,以(yǐ)微刺帝(dì)王、贵族(zú)淫奢为旨归,结构宏大,铺陈渲染了大汉帝国无可比拟的气魄与声威。

  劝百(bǎi)讽一的意思是形(xíng)容(róng)规讽正道的(de)言辞远远及不上劝诱奢(shē)靡(mí)的言辞(cí)。

  意在使人警戒,但结果却适(shì)得(dé)其反(fǎn)。

  “劝”蔽(bì)竖是鼓励的意思,“讽”即讽谏。

  其意是说赋中鼓励的成分过(guò)多,淹没了篇(piān)末的讽谏主(zhǔ)旨,本末(mò)倒置,结果欲讽(fěng)反劝,适得其(qí)反,助长了帝(dì)王的(de)奢侈心理。

 唐山大地震和汶川大地震哪个严重 这是扬雄对汉(hàn)大赋的批评。

  劝(quàn)百(bǎi)讽一属于汉大赋,语出西汉末的《法(fǎ)言(yán)》。

  有人说劝百讽-出自《史记·司马相如列传》,《史记司马(mǎ)相(xiāng)如列传》只(zhǐ)是对 扬雄的提法(fǎ)做了自己的评价认(rèn)为形容规讽正(zhèng)道的(de)言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的言(yán)辞。

  “扬雄(xióng)以为靡(mí)丽之赋,劝百而(ér)讽一,犹驰骋郑(zhèng)卫之声,曲终而(ér)奉雅(yǎ),不已亏乎?

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