不拘于时句式类(lèi)型，不拘于(yú)时句式还原是被动句的。

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不(bù)拘于(yú)时(shí)句式(shì)类(lèi)型，不拘(jū)于时句式还(hái)原

　　于，介词，表示(shì)被动，受，被。

　　不拘于时，意(yì)思是不受时俗的拘束(shù)。

　　指不受当时以求师为耻的不良(liáng)风气的束缚。

　　时(shí)，时俗，指当时(shí)士大夫中耻于从师的不(bù)良风气(qì)。

　　师说节选原文：李氏子蟠(pán)，年十(shí)七，好古(gǔ)文，六艺经传皆通(tōng)习之，不拘于时，学于(yú)余。

　　余嘉其能行古(gǔ)道(dào)

　　被动句。

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不(bù)拘于时(shí)，意思是(shì)不受时(shí)俗的拘(jū)束。

　　指(zhǐ)不(bù)受当(dāng)时(shí)以求师为耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗(sú)，指当时士(shì)大(dà)夫中耻于从师的不良风气(qì)。忠孝仁义礼智信24个字顺序，忠孝仁义礼智信24个字的含义> 师说节选

　　原(yuán)文：李(lǐ)氏子蟠，年十七，好古文，六(liù)艺经传皆通习之，不拘(jū)于(yú)时，学于余(yú)。

　　余(yú)嘉其(qí)能(néng)行古道，作(zuò)《师说》以贻之。

　　翻译：李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢(huān)古文，六(liù)经的经(jīng)文和传(chuán)文都普(pǔ)遍地学(xué)习了，不受(shòu)时(shí)俗的拘束，向(xiàng)我(wǒ)学习(xí)。

　　我赞许他能够遵行古人(rén)（从(cóng)师）的途(tú)径，写(xiě)这篇《师说》来赠送他。

　　意思是不受制于从师的(de)时俗限(xiàn)制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的拘束，来向我(wǒ)学习。

　　拘：拘束(shù)

　　时：世(shì)俗(sú)

　　余：我

　　学于余：向我学习

不(bù)拘于时句(jù)式

　　不拘(jū)于时句(jù)式(shì)是(shì)被动(dòng)句。

　　这句话出自(zì)于师(shī)说，原(yuán)文如下：

　　古(gǔ)之学(xué)者必有师。

　　师(shī)者(zhě)，所以传道(dào)受业解惑也(yě)。

　　人非生而知之(zhī)者，孰能无(wú)惑？惑而(ér)不从(cóng)师，其(qí)为惑也，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻道也固(gù)先(xiān)乎吾，吾从而师之；生乎吾(wú)后(hòu)，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。

　　吾(wú)师(shī)道也，夫(fū)庸知(zhī)其年(nián)之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所(suǒ)存(cún)，师之所存也。

　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹(yóu)且(qiě)从师而问焉；今之众(zhòng)人，其下圣人也亦远矣，而耻学于(yú)师。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣(shè忠孝仁义礼智信24个字顺序，忠孝仁义礼智信24个字的含义ng)人(rén)之所(suǒ)以为圣，愚(yú)人之所(suǒ)以为愚，其皆出于此乎？爱其孝清子，择师而教之；于(yú)其身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授之(zhī)书而习其句读者(zhě)，非(fēi)吾所谓(wèi)派仿(fǎng)传其(qí)道解其(qí)惑者也。

　　句(jù)读之不知，惑(huò)之不解，或师焉，或(huò)不焉，小学而大遗，吾(wú)未见其明(míng)也。

　　巫医乐师百工之人，不耻相师。

　　士大夫(fū)之族，曰师曰弟(dì)子云者，则群聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼(bǐ)与彼年相若也，道相似也。

　　位卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道(dào)之不复(fù)可巧羡前知矣(yǐ)。

　　巫医乐师百(bǎi)工之人，君(jūn)子不齿，今(jīn)其(qí)智乃反不能(néng)及，其(qí)可怪也欤！

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