提到(dào)湘西赶尸，大家(jiā)可能没见过但肯定听过。不论(lùn)是影(yǐng)视剧还(hái)是小说里，很多剧情都(dōu)是以湘(xiāng)西赶尸为(wèi)原型。湘西赶尸(shī)，是(shì)利用(yòng)什么原理能让尸体行走和跳跃的？湘西赶(gǎn)尸，是(shì)湘西地(dì)区的一(yī)种(zhǒng)巫(wū)文化。是将客(kè)死他乡(xiāng)之人(rén)的(de)尸(shī)体带回家乡的一种方(fāng)法，好(hǎo)让(ràng)他们(men)落叶归根，入(rù)土为(wèi)安。

湘西赶(gǎn)尸

湘西在(zài)哪(nǎ)里？赶(gǎn)尸又是(shì)如何操作的？

湘西(xī)，亦(yì)称湘西地区、大湘西，一般是对(duì)包括张家界(jiè)市、湘西(xī)自治州、怀化市以及邵(shào)阳(yáng)市(shì)西部(bù)诸县（绥宁等）在内的整个湖南西部地区的统称。赶尸这(zhè)一(yī)技术起(qǐ)源(yuán)于清(qīng)朝(cháo)中期，起初是船运的方式。但，三峡(xiá)的一段水路并(bìng)不平稳，船只沉(chén)没偶有发生(shēng)，为了死者的安全，船运(yùn)也逐渐淘汰了(le)，赶(gǎn)尸便(biàn)应运而(ér)生。

湘西赶尸

如(rú)何(hé)赶尸？

人都已(yǐ)经(jīng)死了(le)，如何能(néng)行走？影(yǐng)视剧(jù)我们(men)常能看到，午夜时分(fēn)，赶尸(shī)人都(dōu)穿着一双草鞋，身(shēn)上穿(chuān)一身青布(bù)长衫，腰间系一黑色腰带，头上(shàng)戴一顶青布帽，手执铜锣(luó)，腰包藏着一包符，走(zǒu)在尸体前面，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸(shī)体则用(yòng)草绳穿起(qǐ)来走在赶(gǎn)尸(shī)人身(shēn)后。既然已成尸体，自然以失(shī)去生命体征，亦不能动。所以，尸体是如何行走(zǒu)的？对于这一点说法众多。

湘西(xī)赶尸原理

1、分尸—背尸

据报(bào)道说有运尸(shī)匠会只(zhǐ)留下尸体的头和四(sì)肢(zhī)而抛弃躯干，而另用稻草(cǎo)等扎一个新躯干。而搬运时(shí)一名运尸匠会(huì)把尸体背上，然后(hòu)一起套上黑尸布。为防止死者家(jiā)属看(kàn)穿，赶尸(shī)匠会独办收(shōu)殓，只(zhǐ)让家(jiā)属粗看尸体(tǐ)。的确，通常(cháng)到目的(de)地两(liǎng)三(sān)天前，赶(gǎn)尸人会事(shì)先通知死者家属，准(zhǔn)备(bèi)好衣衾(qīn)棺材，等(děng)“尸体(tǐ)”一到，立刻将寿衣(yī)帽、寿鞋(xié)给死人(rén)穿戴齐备，装进寿木。入殓过程，全(quán)由“赶(gǎn)尸(shī)”者承担，绝(jué)对不(bù)允许旁人插手和旁观，正如出发时将尸体“扶(fú)出棺材”不允许窥视一样。入殓过(guò)程也(yě)必须是三更半夜，而(ér)不允许其他人观(guān)看(kàn)，依据赶尸人(rén)的说法是生人(rén)靠(kào)近尸体(tǐ)，会有“尸变”发生。其实，这只是害怕其他人发现他(tā)们(men)将尸(shī)体分解而(ér)编(biān)造出来的谎言。

但(dàn)这种解释没(méi)有说(shuō)明如何(hé)同时运(yùn)多具尸体，也没有解释尸体如何蹦跳状(zhuàng)前进(jìn)。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析认(rèn)为运尸的(de)主要工具是竹(zhú)子。运尸(shī)匠用竹子穿过死者大袖(xiù)寿衣的腋下，将数(shù)具尸体排在一起，前(qián)后两名(míng)运尸(shī)匠便可抬竹子运(yùn)尸。尸体(tǐ)的双臂被绑(bǎng)在竹子上，大袖(xiù)使得(dé)竹子可以被(bèi)遮住；而竹子的(de)韧性使(shǐ)得(dé)前(qián)进时(shí)会上下(xià)晃动，带动尸体(tǐ)同样(yàng)上下晃动，远观便有如(rú)尸(shī)体蹦(bèng)跳状前进了。

人死后(hòu)尸体会发僵发硬，利用(yòng)竹子也确(què)实是个不错的办法。并且从(cóng)川边到(dào)湘西(xī)，地理条件是向下倾斜(xié)的，走的一般都是向(xiàng)下的斜坡，重力(lì)势能转化为(wèi)动能，尸(shī)体(tǐ)架(jià)子就能行动方便，也(yě)省劲儿。而这些小(xiǎo)路(lù)，都(dōu灰姑娘作者是安徒生还是格林)是赶(gǎn)尸(shī)人精心选择，上(shàng)坡极少，而遇到(dào)上(shàng)坡路只(zhǐ)好一个个(gè)背上去了。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

3、黑帮走私

一些(xiē)人(rén)是真赶尸，而在乱世一(yī)些人(rén)则是以赶尸为(wèi)由干着走(zǒu)私的行(xíng)当。他(tā)们为了获(huò)取暴(bào)利，就打着赶尸人的(de)名头，走(zǒu)私食盐、火柴(chái)等(děng)生活必需品，贩(fàn)卖给(gěi)湘西的贫苦生活，再将(jiāng)他们的药材带(dài)出大山卖得高价。由于这些都(dōu)是见不得的勾当，所以利用赶尸为由就(jiù)再适合不过了！

湘(xiāng)西赶尸

现在的湘(xiāng)西(xī)还有赶尸(shī)人吗？

如今，由(yóu)于科技(jì)的发展，人们(men)思想的解放，赶尸已然不复存在(zài)。已悄然(rán)演(yǎn)变(biàn)成了一种文化！在(zài)湘西(xī)一些地区每当(dāng)夜幕(mù)降临，赶尸作为一项民(mín)俗用舞蹈形式呈(chéng)现在游客(kè)面前。当神秘的色彩被(bèi)科(kē)学荡涤(dí)，我(wǒ)们(men)会发现湘西赶(gǎn)尸其实(shí)是(shì)特定历史文化环境下楚(chǔ)巫文化的一个(gè)小小(xiǎo)延伸(shēn)，是特定人群（如巫师）为(wèi)满(mǎn)足人(rén)们叶(yè)落归根的心愿而将某些传统文(wén)化资源转化为生计(jì)方式的结(jié)果。

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