日(rì)本四世纪贵族(zú)大(dà)墓挖出“蛇剑”和“盾镜(jìng)”本文作(zuò)者 倪方六最近，日本网友(yǒu)热议日本国一起重大(dà)的考(kǎo)古发现。去年，从(cóng)奈良(liáng)市西部最(zuì)大的圆形墓(mù)——富雄丸山古墓区域，挖出了两件特别(bié)的随葬品——铁质“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富雄丸(wán)山古墓

日本媒体报道盾镜和蛇(shé)剑的发(fā)现(xiàn)青铜镜与(yǔ)铁剑，在(zài)日本古墓葬中已(yǐ)出(chū)土很多，但(dàn)这两件(jiàn)东西真(zhēn)的不一般，被日本专家视为“国宝”，引起轰(hōng)动，大小媒体竞(jìng)相报道。大家(jiā)常(cháng)见(jiàn)的镜子是圆形或方形的，这(zhè)件青铜镜(jìng)外形却像(xiàng)古代士兵作战用盾牌(pái)，长(zhǎng)64厘米，最(zuì)宽(kuān)处约30厘(lí)米，上面还(hái)有精美的纹(wén)饰。日本考古专家从来没有见(jiàn)过这种形(xíng)状的青(qīng)铜镜。

盾(dùn)镜（局部(bù)）

盾(dùn)镜原物当初出(chū)土时，考(kǎo)古人员以(yǐ)为是“青铜板”，小心翼(yì)翼地把它翻过来(lái)，才发现特别，并不是镜子(zi)，经实验室检测，一面(miàn)竟然曾被抛(pāo)光，与(yǔ)常规(guī)镜子一(yī)样，另一面有供支(zhī)撑或穿(chuān)绳子(zi)的突起柱孔，最后确定(dìng)是青铜镜。因形状似盾牌，镜身有鼍龙（怪兽(shòu)）纹、锯齿纹和(hé)三重圆形纹，遂定(dìng)名为“鼍(tuó)龙(lóng)纹盾形(xíng)铜镜”，简称“盾形青铜镜”或(huò)“盾镜”。

蛇剑出土现场再说铁(tiě)剑，更是罕见，长达2.3米，有别于传统的剑身，弯弯曲曲的，如(rú)蛇行状，故称为“蛇形（行）剑“，简称(chēng)“蛇剑”。日(rì)本(běn)迄(qì)今已发现(xiàn)80多(duō)把“蛇剑”，但这(zhè)把(bǎ)蛇剑(jiàn)出现在1600年前的古墓中(zhōng)，不只在日本(běn)，在东亚也是同期(qī)最(zuì)古老的一把。1600年前，日(rì)本连(lián)本(běn)国文字(zì)都没有，即使有(yǒu)文字也是中国传过(guò)去的汉字。所以，有中国网友听说后(hòu)马上产生联(lián)想：“会不会(huì)是中国(guó)的？”，怀疑当年日本(běn)并没有这么高(gāo)的工艺铸造水平。

蛇剑出(chū)土现场日本专家(jiā)对(duì)盾镜和蛇剑的出土(tǔ)，也相当意外，惊(jīng)喜之中不乏(fá)疑(yí)惑。这面盾镜系铸造工艺(yì)，使用一种特制的模(mó)具。有日本专(zhuān)家面对(duì)本国媒(méi)体采访时坦言， “老(lǎo)实(shí)说(shuō)，我很惊讶(yà)，大约(yuē)1600年前，我们(men)是否有技术来塑造这(zhè)种精致的图案。”

蛇剑(jiàn)的铸(zhù)造(zào)难度(dù)更大，是用热铁敲击和锻造出来的(de)，要制作这(zhè)么长的剑，就必(bì)须有相当大(dà)的炉子(zi)，还需要(yào)大量(liàng)的铁原料，和先进技术与制作工艺。当(dāng)年的日本可以做到吗？

蛇剑出(chū)土现场当然日本(běn)专家在疑(yí)惑之(zhī)余也不忘赞美，称蛇剑(jiàn) “是当时铁匠技术的杰作”。进一步(bù)分(fēn)析，还有一种可能，日本拥有这么高的铸造能力(lì)和(hé)工艺(yì)水平(píng)，应该是(shì)“渡(dù)来(lái)人”带(dài)来的。渡来人，是(shì)日(rì)本(běn)人类(lèi)学家对从(cóng)中国大陆或朝(cháo)鲜半岛渡海到日(rì)本(běn)之群体的称呼。1600年前正是(shì)大量(liàng)渡来人或其后裔出现在日(rì)本的时候，渡来人不(bù)只带(dài)来(lái)的先进的农耕(gēng)文明，比如(rú)中国长江流域的水稻栽种技术，也(yě)带(dài)来(lái)了葬俗，中国中原普遍(biàn)可(kě)见的大坟头——陵墓(mù)文(wén)化也流(liú)行于(yú)日本洲岛(dǎo)，出现了有大量堆(duī)积封(fēng)土的坟墓，日本历史学(xué)家形象地定义这一(yī)时期(qī)为“古坟(fén)时(shí)代”。

蛇(shé)剑和盾镜(jìng)发(fā)现地剖面图富雄丸山古墓建造(zào)于四(sì)世纪后半叶，这时期日本洲(zhōu)岛(dǎo)上(shàng)最大(dà)的国家(jiā)叫邪马台(tái)国。主流观点认为，邪马台是现(xiàn)代日本(běn)的起(qǐ)源(yuán)国，出现于公(gōng)元二世纪末至三世(shì)纪初，四(sì)世纪是(shì)其重要发展时期。但(dàn)令日本专家困惑的是，在这么一个重(zhòng)要发展时(shí)期(qī)却(què)不见文字记载，成了历史空白，非常蹊跷。作(zuò)为日本史研究资料库的中国史(shǐ)书上，也(yě)不见记载，日本学者称之为“神秘的四世(shì)纪”，或(huò)“空(kōng)白(bái)的四世纪”。

文物出土地位(wèi)置示意图顺便(biàn)说一(yī)下，日本历(lì)史学(xué)界有(yǒu)一默认的共识，要研究日本(běn)史，特别是早期日本史要从中国历史(shǐ)书中寻找材料(liào)，现(xiàn)代(dài)日本国家的起(qǐ)源信史也只(zhǐ)有中国(guó)史(shǐ)书中有(yǒu)。正因为(wèi)这(zhè)样(yàng)，古(gǔ)今日本历史学者都(dōu)识汉字(zì)，懂汉语，能读(dú)中国古书，有的甚至比中国学者还精通。《三国志·魏书·东(dōng)夷传》提到了倭人(rén)建立的“邪马(mǎ)台国”，并(bìng)对该(gāi)国情况作了交代(dài)，这是一个女王执政国，女王卑弥呼始向曹魏(wèi)国进贡称臣，《三国(guó)志·魏书·少(shǎo)帝纪》记载， “（正始(shǐ)）四年十二月，倭(wō)国女王俾弥呼遣使(shǐ)奉(fèng)献”，这样的(de)进(jìn)贡(gòng)，在曹(cáo)魏时(shí)至少有四次(cì)。

新闻发布会展示蛇剑图片曹魏也(yě)曾两次遣(qiǎn)使至邪(xié)马台国，尊卑弥呼为(wèi)“亲魏倭(wō)王”，献以(yǐ)金印、紫绶。司(sī)马灭曹代(dài)魏建晋，邪(xié)马台(tái)国(guó)与中国仍有交流。《晋书·四夷列传·倭(wō)人》有 “泰(tài)始初(chū)，遣(qiǎn)使重译入贡”一说(shuō)， “泰始”是晋武(wǔ)帝司马炎第(dì)一个年号，也(yě)是西晋(jìn)第一个(gè)年号。但后来中(zhōng)国史书上却不见无邪马台国及女(nǚ)王的记载，只言片语都没有，凭空消失一样。

新闻发布会上展示(shì)盾(dùn)镜图片在四世纪的古(gǔ)墓葬中(zhōng)出土蛇剑和盾镜，这(zhè)是日(rì)本(běn)考(kǎo)古史上从来没(méi)有(yǒu)事，因为是“空白的四(sì)世(shì)纪”时期文物，自然(rán)显得相当珍贵，填补了日本四世纪的空(kōng)白(bái)，对邪马台国(guó)和(hé)现代日本国(guó)的形成具有重大意义(yì)，日(rì)本学者因(yīn)此称这一发(fā)现(xiàn)是“划时代的(de)”。蛇剑和盾镜立马身份(fèn)倍(bèi)增，成了日本的“国宝”，所(suǒ)以消息公(gōng)开后在全(quán)日本(běn)引起轰动(dòng)，大小(xiǎo)媒体竞相报道(dào)，并不难(nán)理解。

盾(dùn)镜图案对比现在奈良(liáng)市组(zǔ)织各方面专家，对这两件文物(wù)进行了(le)考证和研究，希望能发现隐藏在文物中的历(lì)史(shǐ)密码。墓主生前有(yǒu)不(bù)低(dī)的地位。较为贵重的(de)随(suí)葬(zàng)品一般(bān)放(fàng)在棺材内，而这(zhè)两件东西发现的地方也(yě)很奇特，摆(bǎi)放在棺材盖上(shàng)。为什么会这样？日本专(zhuān)家推断，蛇(shé)剑和盾镜并不(bù)是(shì)实(shí)用器，而是(shì)作(zuò)为一(yī)种冥物随葬墓主的。

日本考古爱(ài)好者参(cān)观考古现场将这两件东西放在棺材上面(miàn)，用意何在(zài)？应该(gāi)是出于辟(pì)邪(xié)的考虑，也就是说，蛇剑和盾镜是(shì)辟(pì)邪物。剑和镜子过去在中(zhōng)国和日本民(mín)间，都被认为(wèi)有辟邪(xié)功能，在房间(jiān)内悬桃木剑，就是这意思，希望吓走鬼怪(guài)。而(ér)剑作为(wèi)冷兵器时代最常见的主力作战(zhàn)武(wǔ)器之一，还有护卫墓主的功能，象(xiàng)征武士，魍魉(liǎng)魑魅见了就会走开。

放(fàng)置在棺木上的蛇剑(jiàn)镜子则是古人(rén)离(lí)不(bù)了的生活(huó)用具，是(shì)整理仪(yí)容、化妆修饰必备。始祖鸟什么档次 穿始祖鸟是有钱人吗镜子不只可以照脸(liǎn)，民去(qù)民间(jiān)认为还可让(ràng)鬼怪现原型，即所谓“照妖(yāo)”。这样分析有(yǒu)道(dào)理(lǐ)，也(yě)较可信，日本古(gǔ)代非(fēi)常迷信，至今(jīn)日(rì)本人(rén)的生活仍(réng)有(yǒu)很多忌讳(huì)。当年的邪马台(tái)国正是这样！

富(fù)雄(xióng)丸(wán)山古坟发掘现场从中国史书记载来看(kàn)，邪马台国巫(wū)风盛(shèng)行，女王卑弥(mí)呼应该是最高级别的巫师，当年邪马台国(guó)遣(qiǎn)使来中国，随船都有巫师同行，还穿(chuān)着丧服。关于“蛇(shé)剑”、“盾(dùn)镜”的更多考古(gǔ)发现，日本学(xué)者尚在研究之中，应(yīng)该会有更多(duō)收获(huò)。

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