抽(chōu)象派和意象派的区(qū)别是什么，抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别(bié)在哪是概念(niàn)不同：抽象派是就多种事物抽出其共通之点(diǎn)，加(jiā)以综合而成一(yī)个新的(de)概念(niàn)；意象派是要求诗人(rén)以准确(què)、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的意(yì)象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思(sī)想感情溶化在诗行中的(de)。

　　关于抽象派和意象(xiàng)派的区别是(shì)什么，抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别在哪以及抽象派和意象派的区(qū)别是什(shén)么(me)，抽象(xiàng)派和意象派的区别(bié)和联(lián)系，抽象派(pài)和意象派的区别(bié)在哪，抽(chōu)象与意象的区(qū)别，抽象(xiàng)艺术和意(yì)象艺术(shù)的(de)区别等问题，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下(xià)知识(shí)：

抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意(yì)象派(pài)的区别(bié)在哪(nǎ)

　　意(yì)象派是要求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高(gāo)度(dù)凝炼(liàn)的意象(xiàng)形象地展现事物，并(bìng)将诗(shī)人(rén)瞬息(xī)间的思想感情溶化在诗(shī)行中。

　　代(dài)表画家不同：抽象派代表(biǎo)画家有康定斯基，抒(shū)情(qíng)抽象派(pài)代表画家、蒙德里安，几何抽象派(pài)代表画家等；

　　意象派(pài)代表画家有(yǒu)埃(āi)兹拉·庞德。

抽(chōu)象(xiàng)派和意象派什么(me)区别(bié)

　　意象派是(shì)20世(shì)纪初最早出(chū)现的(de)现代诗(shī)歌流(liú)派，1908~1909年(nián)形成(chéng)于英国(guó)，后传入(rù)美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和(hé)叶赛宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生最初是对当时(shí)诗(shī)坛(tán)文风的(de)一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征(zhēng)主义、唯美主义(yì)与(yǔ)浪漫主义结成一体，形(xíng)成新浪漫(màn)主义(yì)。

　　意象派是在(zài)其基(jī)础(chǔ)上(shàng)演变而成的。

　　到20世纪初(chū)，传统(tǒng)诗歌，尤其是浪漫主(zhǔ)义、维(wéi)多(duō)利亚(yà)诗风蜕化成(chéng)无病呻吟、多愁善感和伦(lún)理说教，只是(shì)“对(duì)济慈和华兹(zī)华(huá)斯模(mó)仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及其意象派(pài)提出“反常(cháng)规”“革新(xīn)”地进(jìn)行诗歌创作的主(zhǔ)张。

　　其(qí)次(cì)，20世纪(jì)初柏格森热流行，这是自(zì)叔本华(huá)以来(lái)非理(lǐ)性主义哲学思想(xiǎng)在文(wén)学界影响的延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受教于(yú)柏格(gé)森。

　　柏格森的直觉主义(yì)、生命哲学全盘为(wèi)意象(xiàng)派所(suǒ)接(jiē)受，成为(wèi)其主要的理论(lùn)睁渣依据和哲学基础(chǔ)。

　　意象派(pài)诗特别强调意象和直觉的(de)功能。

　　同时，象(xiàng)征主(zhǔ)义诗(shī)歌(gē)流派(pài)为意(yì)象派开创了新(xīn)诗创作新路(lù)，尤其是诗的通感、色彩及音(yīn)乐性，给(gěi)意象派以(yǐ)极大的启(qǐ)发。

　　 由于意象派诗人大多(duō)经历了象(xiàng)征诗歌创作，所(suǒ)以理(lǐ)论(lùn)界(jiè)也有(yǒu)人将(jiāng)意(yì)象派看做(zuò)象征主义的分支，实际(jì)上意象(xiàng)派和象征(zhēng)主(zhǔ)义(yì)诗歌有极大的本质差异(yì)。

　　意象派不(bù)满(mǎn)意象征(zhēng)主义要通过猜谜形式去寻(xún)找意象背后的隐喻暗(àn)示和(hé)象征意义，不满足于去寻找表(biǎo)象与(yǔ)思想之(zhī)间的神秘(mì)关系，而要让诗(shī)意(yì)在(zài)表象的描述(shù)中，一刹那间地体现出来(lái)。

　　主张用鲜明的形象去(qù)约束感情，不加说教、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因此意象派诗短小、简(jiǎn)练(liàn)、形象鲜明(míng)。

　　往往(wǎng)一首诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然(rán)，象(xiàng)征主义也(yě)用(yòng)意象(xiàng)，两(liǎng)者都以意象为(wèi)“客观对应(yīng)物”，但象征主义把意象当做(zuò)符号，注(zhù)重联想、暗(àn)示、隐喻，使(shǐ)意象成为一种有待翻译的密码(mǎ)。

　　意象(xiàng)派(pài)则是“从象征(zhēng)符号走向(xiàng)实在(zài)世(shì)界(jiè)”，把重点(diǎn)放在诗的意象本(běn)身(shēn)，即具象性(xìng)上。

　　让情(qíng)感(gǎn)和(hé)思想融合(hé)在(zài)意象中，一(yī)瞬间(jiān)中(zhōng)不假思(sī)索(suǒ)、自(zì)然而(ér)然(rán)地体现出来。

　　 另(lìng)外，从(cóng)诗歌意象的(de)内在形(xíng)式看，意象派受(shòu)日本俳句(jù)和中国古诗的(de)影响。

　　意象(xiàng)派诗(shī)歌革新，首先是从(cóng)模仿学习日(rì)本(běn)俳句开始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短(duǎn)诗给他们以极大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃(yuè)入，水清响”，青蛙暗示春天，古(gǔ)池(chí)塘象征永恒(héng)，青蛙跃入，悦(yuè)耳的清响，又归(guī)于平静，具有宗(zōng)教的空静哲理(lǐ)，此地(dì)有声胜无声，声响冲破了以(yǐ)前的凝固、寂静，传达(dá)出世界(jiè)宇宙亘古不(bù)变的禅意。

　　俳(pái)句中(zhōng)一瞬间对诗歌内涵的直觉(jué)读解令意(yì)象派(pài)诗人迷(mí)醉(zuì)。

　　日(rì)本古典俳句的(de)最后一位诗(shī)人小林一茶(chá)，从小失去父(fù)母，四处流浪，他的(de)诗歌具有(yǒu)一种幽默(mò)感(gǎn)、同情(qíng)心(xīn)，写弱小(xiǎo)者中(zhōng)有一(yī)丝(sī)自嘲成(chéng)分(fēn)。

　　如(rú)《小(xiǎo)麻雀》中(zhōng)“到我(wǒ)这里来玩(wán)呀，没爹没娘的小(xiǎo)麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如(rú)有利爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得不到人世温(wēn)暖(nuǎn)，同病相怜(lián)之(zhī)情瞬间(jiān)体现了出(chū)来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳(jiā)句“青(qīng)蛙悠然见(jiàn)南山”，是说青蛙才(cái)是真正(zhèng)超脱的，没(méi)理性的，而陶渊明的(de)超脱是痛(tòng)苦的(de)，见南(nán)山后回来也未必(bì)超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙(wā)见南山来嘲(cháo)讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人(rén)进一(yī)步(bù)发现日本(běn)俳句源(yuán)于中国格律诗(shī)。

　　在(zài)他们(men)看来，中国诗是组合的图画。

　　中国的古诗完全浸润在意象(xiàng)之中，是纯粹的(de)意(yì)象组合，如柳宗元(yuán)《江雪(xuě)》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯(kū)藤老(lǎo)树昏鸦(yā)，小(xiǎo)桥(qiáo)流(liú)水人家，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在(zài)天涯(yá)。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由(yóu)意(yì)象主(zhǔ)导，贯穿(chuān)全(quán)诗(shī)，犹如一销伏幅挂于眼前的图画，情景(jǐng)交融，物与(yǔ)神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗人的这种表现意象而不加评价(jià)的诗风(fēng)，正与意(yì)象(xiàng)派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞(páng)德从汉语文学的描写性特征中，看到了(le)一(yī)种语(yǔ)言与意象(xiàng)的魔力(lì)，从而产(chǎn)生(shēng)对汉(hàn)诗和汉字的魔(mó)力崇拜(bài)，长(zhǎng)诗《诗(shī)章(zhāng)》中多处夹着汉字，以示(shì)某种神(shén)秘意蕴，主张(zhāng)寻找(zhǎo)出汉语中的意象，提出英文诗创作中也(yě)应该(gāi)力图(tú)将全诗浸(jìn)润在(zài)意象之中。

　　 …… 意(yì)象(xiàng)派诗歌在创作中表现出的鲜(xiān)明的艺术特征主要(yào)有三点。

　　 第一，意象派(pài)要(yào)求诗歌直接呈现能传达情意的(de)意象，以雕塑(sù)和绘画的手法表(biǎo)现意象(xiàng)，反(fǎn)对音乐性和(hé)神秘性的(de)抒情诗，提(tí)出(chū)“不要说”“不(bù)要夹(jiā)叙夹议”亏早携(xié)，只展现而不加评论(lùn)。

　　庞德概括意(yì)象诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现(xiàn)出的理性和感(gǎn)情(qíng)的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字的(de)现代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹那间(jiān)感悟到生活的全部内涵。

　　再(zài)如艾米(mǐ)的代表(biǎo)作《中年》：“仿佛(fú)是(shì)黑冰，/被无知的(de)溜(liū)冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是我的心(xīn)被磨钝了的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的表面”等意(yì)象的显示中，瞬间传递(dì)出只可意会、不能言传(chuán)的诗人对(duì)人到中(zhōng)年茫然无奈的内心感(gǎn)受。

　　 意象(xiàng)诗的构成方式(shì)主(zhǔ)要有：1 意象层(céng)递：按照事物发展的客观(guān)规律(lǜ)，有条理，有层次(cì)地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天似穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山(shān)到近草、从(cóng)天空(kōng)到大(dà)地，意象鲜明(míng)，层次(cì)清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们(men)这派头(tóu)十足的一代，/你们这极(jí)不自然的一派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我(wǒ)见过他们和邋遢(tà)的家属一起(qǐ)，/我见过他们(men)微笑时露(lù)出满口牙，/听过(guò)他们(men)不文雅的大笑。

　　/可我就是(shì)比你们有福，/ 他们就是(shì)比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压(yā)根儿没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最(zuì)自由的，鱼在水中自由遨游，无拘无(wú)束，压(yā)根儿没有穿(chuān)衣(yī)服；捕(bǔ)鱼(yú)的渔民(mín)次于鱼，他们在野(yě)外(wài)席地就(jiù)餐，同邋遢(tà)的家人(rén)一(yī)起，不文雅地(dì)大笑；看着自由生活的渔民的(de)我又等而次(cì)之(zhī)，然而我却能看穿你们这“派头十(shí)足的一(yī)代”“极不自(zì)然的一派(pài)”。

　　诗人在层次(cì)分明的对比中，对那些自(zì)诩为高贵典雅、派头十足然而(ér)却是矫揉造(zào)作的文人，发起了挑战(zhàn)，主张现代诗人(rén)应当像(xiàng)在(zài)水中(zhōng)自由漫游(yóu)的鱼一样(yàng)，摆脱诗(shī)歌(gē)的(de)陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相(xiāng)同本质涵义的意象，巧妙(miào)地叠合(hé)在一起，意象与意象(xiàng)之间构成修饰、限定、比喻等关(guān)系。

　　如休姆的《码(mǎ)头(tóu)之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在高(gāo)高的桅杆和绳索间缠(chán)住了身，/挂在(zài)那儿，/它望上去不可企即，/其实只是个球，/孩子(zi)玩(wán)过后忘在那里。

　　”将月亮与被(bèi)孩子遗弃的气(qì)球意象叠印起来，以月亮象征现代人和现代生活，与带有修(xiū)饰(shì)含义(yì)的气(qì)球意象叠加以后，及其月亮被(bèi)缠绕在桅(wéi)杆绳(shéng)索(suǒ)之间(jiān)，一刹那间(jiān)美(měi)受(shòu)亵(xiè)渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅(chàng)、冷落孤寂的(de)情(qíng)感油然(rán)而生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女》：“树进(jìn)入了我的(de)双手，/树液升上我的双臂。

　　/树(shù)生长在我的(de)胸中往下长，/树枝从我身上(shàng)长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而(ér)在世界(jiè)看来这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生机的“树”的意(yì)象，叠加和修饰“我(wǒ)”，后(hòu)又以(yǐ)青(qīng)苔、紫罗兰叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的意(yì)象是少(shǎo)女和爱(ài)情的象征(zhēng)，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树(shù)一样充满(mǎn)生机，这一切滋润着“我”的成长和(hé)生(shēng)命(mìng)历程，尽管(guǎn)这些(xiē)在世(shì)俗者(zhě)看来都(dōu)是些无(wú)稽(jī)的(de)蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠加(jiā)中，我们体味(wèi)到了(le)紫罗兰(lán)般(bān)少女的(de)美丽温柔、青(qīng)苔(tái)绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同时间，空间的两个(gè)可见意象并列在一起，借以启(qǐ)发和引起别(bié)的感(gǎn)受。

　　休(xiū)姆(mǔ)说(shuō)：“两个可见意象的组合(hé)，可以称为(wèi)一(yī)个视觉的和弦。

　　它们的联合使人获得了一个与两者都不同的(de)意(yì)象。

　　”不同意象(xiàng)并置(zhì)，所(suǒ)引发(fā)的情感情绪已脱离了其(qí)中的某一(yī)意象(xiàng)含义，而具有(yǒu)一(yī)种全(quán)新的感受(shòu)。

　　如(rú)中国诗“无边落木(mù)萧萧下，不尽长江(jiāng)滚滚来”，落叶与(yǔ)江水的意(yì)象已经转化为除旧布新(xīn)走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现(xiàn)孤(gū)独的游子远(yuǎn)行他乡、早起晚(wǎn)宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象派(pài)诗歌的里程碑式(shì)作品《在一个地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵(líng)般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多(duō)花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个意象(xiàng)，人(rén)群中的脸和黑(hēi)色(sè)枝条上的花瓣并置在一(yī)起(qǐ)，这完全是在(zài)匆(cōng)忙的行走(zǒu)的人群(qún)中获(huò)得的瞬间意象，写出了诗人(rén)一瞬间的视觉印象(xiàng)，一瞬间的(de)内(nèi)心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群中，诗人(rén)站立其间，过往的行人(rén)迎面而来，匆匆(cōng)忙忙从(cóng)身边走过，整个气(qì)氛阴森潮湿(shī)，令(lìng)人窒息(xī)。

　　几张女人和孩子(zi)苍(cāng)白美(měi)丽的(de)面孔(kǒng)时隐时现，打(dǎ)破了(le)这种冷(lěng)清沉闷，给人一(yī)种(zhǒng)愉快的感(gǎn)觉，从(cóng)而(ér)感受(shòu)到一些活力。

　　两个并置的(de)意象(xiàng)映入大脑，构成俗(sú)陋与优美，潮闷与(yǔ)清新对(duì)比强烈的(de)画幅。

　　既表现(xiàn)了都市人繁忙庸碌的生(shēng)活，给人以一种挤压感，描绘出(chū)现代人(rén)内心的焦虑不安(ān)、紧(jǐn)张动荡(dàng)、繁忙而又单(dān)调(diào)的生活现实，同时(shí)又展示了心灵对自然美(měi)的依(yī)恋与向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌的语言简洁明(míng)了，不用(yòng)没有意义的形容(róng)词、修(xiū)饰语，去掉(diào)装饰性(xìng)的花边，反(fǎn)对(duì)卖弄词藻(zǎo)，诗(shī)行短小，意象之间(jiān)具有(yǒu)跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻译李(lǐ)白《古风》中“惊沙乱海日”一句(jù)为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳(yáng)。

　　”其中虽不(bù)免误(wù)译，但语言的简洁(jié)明快也可(kě)见一斑(bān)。

　　再如美国(guó)著(zhù)名意象派(pài)诗人威廉斯的《红色(sè)手(shǒu)推车》：“很多事情/全靠/一辆(liàng)红色/小车/被(bèi)雨淋得晶亮(liàng)/傍(bàng)着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人对中产阶级生活的向往(wǎng)一目(mù)了然地传达了出(chū)来，以至诗歌(gē)被许多(duō)家庭主妇(fù)背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗歌(gē)注重意象组(zǔ)合(hé)的内在(zài)韵律(lǜ)与节奏(zòu)，将意(yì)象(xiàng)与所(suǒ)蕴含的思(sī)想情感融成一体。

　　主张按语(yǔ)言(yán)的音乐性写诗，反对按固定音步写(xiě)诗(shī)，认(rèn)为(wèi)均匀的(de)格(gé)律(lǜ)诗是(shì)等时性的、起催眠作用的“节拍器(qì)”。

　　意(yì)象派发现日(rì)本诗不押韵，中国诗通(tōng)过汉(hàn)学家逐字注(zhù)释稿翻译，也(yě)就成了(le)自由体诗(shī)。

　　所以，意象派(pài)诗不讲(jiǎng)规(guī)则，接近自由体诗(shī)。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音乐(lè)性要(yào)自然，要注重事物内在的(de)我想说世间万物一切都不及你是什么歌，满天星辰不及你歌词韵(yùn)律(lǜ)、节奏。

　　这(zhè)在英语国家中(zhōng)起了推广自(zì)由诗的(de)作用(yòng)。

　　 意象的生成可分(fēn)为两种形式：其一是主观意象；其二是(shì)客(kè)观意象(xiàng)。

　　意象的表现形态可分(fēn)为两种创作(zuò)倾向：其一为静(jìng)态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立(lì)特尔为(wèi)代表(biǎo)，崇尚古(gǔ)典美(měi)，有浪漫派风格，创作(zuò)了许多雕塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如(rú)艾米的《环境(jìng)》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠闪闪发(fā)红，/而在莲(lián)花(huā)中，/它(tā)却像泪珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还是(shì)一(yī)片枫叶，/轻(qīng)轻地(dì)落在水面？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如一幅美丽(lì)的风景画(huà)幅。

　　其二(èr)是(shì)动态意(yì)象(xiàng)派，以庞德、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩(xuán)涡》诗(shī)札(zhá)，标志(zhì)新创(chuàng)立的“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德主张(zhāng)在意(yì)象诗(shī)歌原则下，更强调诗歌(gē)的动感和活力，认为：“意象不是(shì)观点(diǎn)，而是放亮的一个节或(huò)一个团(tuán)，它是我能够而(ér)且可(kě)能(néng)必须(xū)称(chēng)之(zhī)为(wèi)漩涡(wō)的东西，通过它，思想不断地涌进涌出(chū)。

　　”追求意向的(de)流动性，创作上追求多意象跳跃的复杂(zá)效(xiào)果(guǒ)。

　　 意(yì)象派作(zuò)家的美学观(guān)念(niàn)和艺术(shù)风格虽然各有差异，但他(tā)们(men)在创(chuàng)作上却形成了某些一(yī)致的倾向。

　　无论是(shì)庞德、艾米，还是(shì)叶赛宁，意象派诗都表现一(yī)种感伤(shāng)、苦闷(mèn)和充满希望的(de)情调。

　　意象派诗短小、清新(xīn)、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对(duì)概念，是就多种事物(wù)抽出其共通之点，加以(yǐ)综合而成一(yī)个新的(de)概(gài)念，此一概念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世(shì)纪想脱离「模(mó)仿自然」的绘画风格(gé)而言(yán)，包含多种流(liú)派，并非某一个派(pài)别的名称：它的形成是(shì)经过(guò)长期持续演进而来的(de)。

　　但无(wú)论其派别(bié)如何，其共同的特质都(dōu)在于尝试打破(pò)绘(huì)画必须模仿自(zì)然的传统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念衍生的各种形式，成为二十(shí)世纪最(zuì)流行、最具特(tè)色(sè)的(de)艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画是以直(zhí)觉和想(xiǎng)象力为创作的出发点，排斥(chì)任何(hé)具有象(xiàng)征性(xìng)、文学性、说明性的表现手法，仅将造形(xíng)和色彩加(jiā)以(yǐ)综合(hé)、组(zǔ)织(zhī)在画(huà)面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展(zhǎn)趋势，大(dà)致可分为：﹝一(yī)﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理论为出发点，经立体主义、构成主义(yì)、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色(sè)为带有几何学的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个(gè)画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺(yì)术理念为出发点，经野(yě)兽派、表现主义发展出来，带有浪(làng)漫的倾向。

　　这个画(huà)派可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代(dài)表画(huà)家，“抽(chōu)象绘画之父(fù)”，曾是德国(guó)表现主(zhǔ)义(yì)团体「蓝(lán)骑士」的领(lǐng)导者。

　　代表作《构成第四(sì)号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西发里亚艺(yì)品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画(huà)廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表画家，在平面上把(bǎ)横线和竖线加以结合，形成直角或长方(fāng)形，并在其(qí)中(zhōng)安排红(hóng)、黄(huáng)、蓝三(sān)原色，但有(yǒu)时也用(yòng)灰色，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与(yǔ)蓝(lán)的构成》（1929）、《百(bǎi)老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义(yì)倡导者，也是几何抽(chōu)象派(pài)画家，代表作(zuò)《飞(fēi)机(jī)起飞》（1915，纽约(yuē)现代美术馆）、《青色三角形(xíng)与黑色(sè)长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色彩理论(lùn)和(hé)音(yīn)乐式和(hé)谐造成独(dú)特的几何风格，例如(rú)《绘(huì)图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂(chuí)直线语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色彩(cǎi)调和及(jí)抽象的手法，创作了(le)许多含有(yǒu)哲理性和富稚(zhì)拙(zhuō)趣(qù)味的作品(pǐn)，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆)

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 我想说世间万物一切都不及你是什么歌，满天星辰不及你歌词