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劳心者治人劳(láo)力者治(zhì)于人这句话的意思(sī)是什么，劳(láo)心(xīn)者治人 劳力(lì)者治于人是什么意思

　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的(de)意思是：脑(nǎo)力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者(zhě)被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这句话中的劳心(xīn)者(zhě)就(jiù)是(shì)指领导者，劳力者(zhě)指的是被管(guǎn)理(lǐ)者(zhě)了。

　　人都想(xiǎng)当(dāng)领导，但是成(chéng)为一个领导者真的不容易，成功(gōng)领导(dǎo)的关键是成功管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而(ér)不(bù)惊(jīng)，当非常之谤而(ér)不辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆识(shí)，有立场，有广泛的交际能力，能独当一(yī)面，可以做(zuò)中级领导；

　　识人不爽，用人不(bù)刻，加上上面的(de)所(suǒ)有的特(tè)质，才(cái)能做一(yī)个高级领导；

　　如(rú)果个中能力运用自如，做一个(gè)顶级(jí)领导(dǎo)就(jiù)没有问(wèn)题(tí)了(le)。

　　内在素质(zhì)越高，成为领导(dǎo)者(zhě)的级别(bié)也越高。

　　比如，识人(rén)是内(nèi)功(gōng)，也(yě)是(shì)成(chéng)为(wèi)领导必修(xiū)的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功(gōng)得力(lì)于20%的人的努力，成功的领(lǐng)导都具有一双识人(rén)慧眼。

　　用人(rén)是内(nèi)功的体现，一匹狼领导的羊群能(néng)够打败一只(zhǐ)羊(yáng)领导(dǎo)的狼群。

　　没(méi)有无用的人，只有错(cuò)误的位置。

　　把正(zhèng)确的(de)人放在正确(què)的位置，这(zhè)是高明的(de)用(yòng)人方(fāng)法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更(gèng)具有领导素(sù)质，就(jiù)可以考(kǎo)虑做领(lǐng)导了。

劳心者治人，劳(láo)力者治于人。是(shì)什(shén)么(me)意(yì)思？

　　意(yì)思是(shì)：下等(děng)的(de)做(zuò)体力劳动(dòng)，中(zhōng)等(děng)的橘羡做脑力劳动，上等的统治者别人，该句引申于(yú)孟子(zi)的《孟(mèng)子·滕文公上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故(gù)曰(yuē)：或劳(láo)心(xīn)，或劳(láo)力；劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治于人；治于(yú)人者食人，治人者食于(yú)人：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说有的人(rén)做脑力劳动(dòng)，有(yǒu)的人做体力劳(láo)动；脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳动(dòng)者(zhě)受人统(tǒng)治(zhì)；被统治(zhì)者供养别人(rén)，统圆伏拍治(zhì)者被人供养，这(zhè)是普天之下通(tōng)行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟(dì)子(zi)万章、公孙丑等著。

　　最早见于(yú)赵岐(qí)《孟(mèng)子(zi)题辞》：“此书，孟子(zi)之所作也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟(mèng)子》十(shí)一篇，现存七篇十四卷(juǎn)。

　　总字(zì)数三万五(wǔ)千余字(zì)，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子(zi)外书》四(sì)篇，已佚(yì)（今(jīn)本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记(jì)载有孟子及其弟子的政治、教(jiào)厅裤育、哲(zhé)学(xué)、伦(lún)理(lǐ)等思想观点(diǎn)和(hé)政治(zhì)活动(dòng)。

　　古(gǔ)代考(kǎo)试主要考《四书(shū)》与(yǔ)《五经》。

　　劳心者治人劳力者治(zhì)于人这句话(huà)的意思是什(shén劲仔深海小鱼是什么鱼做的，劲仔小鱼是海鱼还是淡水鱼)么，劳(láo)心(xīn)者治(zhì)人(rén) 劳力者治于人(rén)是什(shén)么意思是“劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治于人(rén)”这句话的意思是：脑力劳动(dòng)者(zhě)统治人，体力劳动者被人(rén)统治的。

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劳心者治人(rén)劳力(lì)者治于人这句话的意思是(shì)什么，劳心者治人(rén) 劳力(lì)者治于人是什么意思

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”这句话的意思是：脑(nǎo)力(lì)劳(láo)动(dòng)者(zhě)统治人，体力劳(láo)动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人(rén)”出自(zì)《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中(zhōng)的(de)劳心者(zhě)就(jiù)是指领导者，劳力者指的(de)是被管理者了(le)。

　　人(rén)都想当领(lǐng)导，但是(shì)成为(wèi)一个领导者真的不容(róng)易，成功领导的关键是(shì)成功管理他人的能(néng)力(lì)。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒，遇变故(gù)之起而不惊(jīng)，当非常之谤而不辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆识(shí)，有(yǒu)立场，有广泛的(de)交际能力(lì)，能(néng)独当一面(miàn)，可以做中级劲仔深海小鱼是什么鱼做的，劲仔小鱼是海鱼还是淡水鱼领导；

　　识人(rén)不爽，用人不刻，加(jiā)上上面的所有的特质，才能做一个高(gāo)级领导(dǎo)；

　　如果(guǒ)个中(zhōng)能力运用自如，做一个(gè)顶级领导(dǎo)就没(méi)有问题了。

　　内在(zài)素质越高，成为领导者的(de)级别也越高。

　　比如，识(shí)人是内功，也是成为领(lǐng)导必(bì)修的基础课。

　　千军(jūn)易得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人(rén)的努力(lì)，成功的领导都(dōu)具有一(yī)双识人慧眼。

　　用人是(shì)内功的体现，一匹(pǐ)狼领导的(de)羊群能够打败一只羊(yáng)领导的狼(láng)群(qún)。

　　没有无用的人，只有错(cuò)误的(de)位置。

　　把正确的人放在正确的位置，这是高明的(de)用(yòng)人方法(fǎ)。

　　能识人(rén)、会用人，更具有领导(dǎo)素质，就可(kě)以考虑做领导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力(lì)者治于人。是什么意思？

　　意思(sī)是：下(xià)等的做体(tǐ)力劳动，中等的橘(jú)羡做脑力劳动，上等(děng)的统(tǒng)治者别(bié)人，该句引申于孟子的《孟子·滕(téng)文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或劳(láo)力；劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者(zhě)治于人；治于(yú)人者食人，治人者(zhě)食于(yú)人(rén)：天下之通义。

　　释义：所以说有的人(rén)做脑力劳动，有的人做体力劳动(dòng)；脑力(lì)劳动者统治(zhì)人，体力劳动者受(shòu)人统(tǒng)治；被统(tǒng)治(zhì)者供养别人，统圆伏拍治者被人供养，这是普天之下通行的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟(dì)子(zi)万(wàn)章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也(yě)，故总谓之《孟(mèng)子(zi)》”。

　　《汉(hàn)书·艺文(wén)志》著录《孟(mèng)子(zi)》十一(yī)篇，现(xiàn)存七篇十四(sì)卷。

　　总(zǒng)字数(shù)三(sān)万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系(xì)明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子(zi)及其弟(dì)子的政治、教(jiào)厅裤(kù)育、哲学、伦理(lǐ)等思想观点和政(zhèng)治活(huó)动(dòng)。

　　古代(dài)考试主(zhǔ)要(yào)考《四书》与(yǔ)《五经(jīng)》。

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