抽象(xiàng)派和意象派的区别(bié)是什么，抽象派和意(yì)象派(pài)的区别在哪是概(gài)念不同：抽(chōu)象派是就(jiù)多种事物抽出其(qí)共通(tōng)之(zhī)点，加以综(zōng)合(hé)而成(chéng)一(yī)个新的概念；意(yì)象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象形象地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间(jiān)的思想(xiǎng)感情溶化在诗行中的。

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抽象(xiàng)派和意象派的区别是(shì)什么，抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区别(bié)在(zài)哪

　　意象派是要求诗人(rén)以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝(níng)炼的意象(xiàng)形象地展现(xiàn)事(shì)物，并将诗人瞬(shùn)息间的思(sī)想感(gǎn)情溶化(huà)在(zài)诗行中。

　　代表画家不同(tóng)：抽象派代表画家有康定斯基，抒情(qíng)抽象派代表画(huà)家、蒙(méng)德里安，几(jǐ)何抽象派代表画(huà)家等(děng)；

　　意(yì)象派代表画家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽象派(pài)和意象派什么区别

　　意象派是(shì)20世纪(jì)初(chū)最早(zǎo)出现(xiàn)的现代诗歌流(liú)派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表(biǎo)人(rén)物有：休姆、庞德、艾(ài)米和叶赛宁等。

　　 意(yì)象派的产(chǎn)生最初是对当时诗坛文风的一(yī)种(zhǒng)反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期英国(guó)文(wén)坛，象征主义、唯美主义与浪(làng)漫主义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意(yì)象派是在其基础上演变而成的。

　　到20世纪初(chū)，传统(tǒng)诗歌，尤其(qí)是浪漫主义、维多利亚诗风(fēng)蜕化成无(wú)病呻吟、多愁善感和伦理说(shuō)教，只(zhǐ)是“对济慈和华兹华(huá)斯模仿的模仿”。

　　庞(páng)德及(jí)其意象派提出“反常规”“革新(xīn)”地进行(xíng)诗歌创(chuàng)作的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏格森热流(liú)行，这(zhè)是自叔本华以来非(fēi)理性主义(yì)哲学思想在文学界(jiè)影响(xiǎng)的延(yán)伸(shēn)。

　　意(yì)象派的开创(chuàng)者休姆就直(zhí)接受(shòu)教于(yú)柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲(zhé)学(xué)全盘为意象派所接受，成为其主要的理论睁渣依据和哲学基(jī)础。

　　意象派诗特(tè)别强调(diào)意象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗(shī)歌流(liú)派为(wèi)意(yì)象派开(kāi)创(chuàng)了新诗创(chuàng)作新(xīn)路，尤其是诗(shī)的通(tōng)感(gǎn)、色(sè)彩及音乐性，给意(yì)象(xiàng)派以极大的启(qǐ)发。

　　 由于意象派诗人大(dà)多经历了(le)象征诗歌创(chuàng)作，所以理论(lùn)界(jiè)也有(yǒu)人将意(yì)象(xiàng)派看做象(xiàng)征主义的分支(zhī)，实际(jì)上(shàng)意象派和象征主(zhǔ)义诗歌有(yǒu)极大的(de)本质差异。

　　意象派不(bù)满意象征(zhēng)主义要通(tōng)过猜(cāi)谜(mí)形式去寻找(zhǎo)意象背后的隐喻暗示和象征意义，不满足于去(qù)寻找表象与(yǔ)思想之间的神秘关系，而要让(ràng)诗意(yì)在表象的描述(shù)中，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明的形象去(qù)约束感情，不加说教、抽象(xiàng)抒(shū)情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练(liàn)、形象鲜明(míng)。

　　往往一首诗(shī)只有一个意象或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象(xiàng)征主义(yì)也用意象，两者都以意(yì)象(xiàng)为“客观对应物”，但象征主(zhǔ)义把意(yì)象当做符号，注重联(lián)想、暗示、隐(yǐn)喻，使意象成(chéng)为一种有待翻译的密码。

　　意象(xiàng)派则是“从象(xiàng)征符号走向实在世(shì)界”，把重点放在诗的意象(xiàng)本身，即(jí)具(jù)象性上。

　　让情感和思想(xiǎng)融合在意象中，一瞬间(jiān)中不假思索、自(zì)然而然地体现出来。

　　 另外(wài)，从诗(shī)歌意象的内在形式(shì)看(kàn)，意(yì)象派受日本(běn)俳句和(hé)中(zhōng)国古诗(shī)的影(yǐng)响。

　　意(yì)象派(pài)诗歌(gē)革新，首先(xiān)是从模仿学习日本俳句开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的(de)短诗(shī)给他们以极(jí)大影响。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃入，水(shuǐ)清(qīng)响(xiǎng)”，青蛙暗示春天(tiān)，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平(píng)静，具有宗教(jiào)的空静哲(zhé)理，此(cǐ)地有声(shēng)胜无声，声响冲破了以前的凝固、寂静，传达出世(shì)界宇宙(zhòu)亘(gèn)古不(bù)变(biàn)的禅意。

　　俳句中一(yī)瞬间对(duì)诗歌(gē)内涵的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本(běn)古典(diǎn)俳句的(de)最后一位诗(shī)人小林一(yī)茶，从小(xiǎo)失去父母，四处流浪，他的(de)诗歌具(jù)有一(yī)种幽默感(gǎn)、同情心，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻(má)雀》中“到(dào)我这里来(lái)玩呀，没爹(diē)没娘(niáng)的(de)小麻雀”，意象简洁而含(hán)义(yì)丰富。

　　麻雀是小动物，不如(rú)有(yǒu)利爪的鹰，会自(zì)己觅食(shí)，也(yě)不(bù)如(rú)家禽(qín)，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病(bìng)相怜之(zhī)情瞬间体现了出来。

　　他的(de)仿陶(táo)渊(yuān)明佳句“青蛙悠(yōu)然见(jiàn)南山”，是说(shuō)青蛙才是(shì)真(zhēn)正(zhèng)超(chāo)脱的，没理性的，而陶渊(yuān)明(míng)的(de)超脱(tuō)是痛苦的，见南山后回(huí)来(lái)也(yě)未必超脱。

　　诗人以(yǐ)青(qīng)蛙见南(nán)山(shān)来嘲(cháo)讽自己(jǐ)，感叹(tàn)人生(shēng)。

　　意(yì)象派诗人进一步发现(xiàn)日本俳(pái)句源于中国格律诗。

　　在(zài)他们看来，中国(guó)诗是组(zǔ)合的图画。

　　中国的古诗(shī)完全(quán)浸润在(zài)意象(xiàng)之中，是纯粹(cuì)的意象组合，如(rú)柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大漠(mò)孤烟直(zhí)，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯(kū)藤老树昏(hūn)鸦，小桥流水人家(jiā)，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西(xī)下(xià)，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全(quán)由意象(xiàng)主导，贯穿全诗，犹如一(yī)销伏幅(fú)挂于(yú)眼前的(de)图画，情景交融，物(wù)与神(shén)游。

　　中国魏晋唐代诗人(rén)的这种表现(xiàn)意象而不加评(píng)价的诗风，正与意象(xiàng)派主张相(xiāng)吻合(hé)。

　　庞德(dé)从汉语文(wén)学(xué)的描写(xiě)性特征中，看(kàn)到了(le)一种(zhǒng)语言与(yǔ)意象(xiàng)的(de)魔力，从而(ér)产生对汉诗(shī)和汉字的魔力崇拜，长(zhǎng)诗(shī)《诗章(zhāng)》中多处夹着(zhe)汉(hàn)字，以示某种(zhǒng)神秘意蕴(yùn)，主张寻找出汉语(yǔ)中(zhōng)的(de)意象，提(tí)出英(yīng)文(wén)诗创(chuàng)作中也应该力图(tú)将全诗(shī)浸润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创(chuàng)作(zuò)中表现出(chū)的鲜明(míng)的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现(xiàn)能传达情意(yì)的(de)意(yì)象，以雕塑和绘画的手法表(biǎo)现意象，反对音(yīn)乐性和神秘性的(de)抒情(qíng)诗，提(tí)出“不要说”“不要夹叙夹(jiā)议”亏早携(xié)，只展现而不加评论。

　　庞德(dé)概括意象诗的(de)定义为：“意象是在一瞬间呈现出的理性(xìng)和感情(qíng)的复合(hé)体。

　　”如中国著名的仅有一(yī)个字的现代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者(zhě)在一(yī)刹那间(jiān)感悟到生活(huó)的全部内涵。

　　再如艾米的代(dài)表(biǎo)作(zuò)《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无知的(de)溜冰者，/划满了不(bù)可(kě)解(jiě)的(de)漩涡纹(wén)，/这就(jiù)是(shì)我的(de)心被磨钝了(le)的(de)表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了的(de)表(biǎo)面”等(děng)意象的显示中，瞬间传递出只可(kě)意会、不能(néng)言传(chuán)的诗人(rén)对(duì)人到中(zhōng)年茫(máng)然无奈的内心感受(shòu)。

　　 意象诗的(de)构(gòu)成方式主要有：1 意(yì)象层递(dì)：按照事物发展的客观规律，有(yǒu)条理(lǐ)，有层次地组合(hé)意(yì)象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下(xià)，天似穹庐(lú)，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从(cóng)远山(shān)到(dào)近草(cǎo)、从(cóng)天空到大地，意象鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们(men)这极(jí)不自(zì)然的一派，/我见(jiàn)过渔民在太阳下野餐，/我见过他(tā)们和邋遢的家属(shǔ)一起(qǐ)，/我见过他(tā)们微笑时露出满口(kǒu)牙，/听(tīng)过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你(nǐ)们有福(fú)，/ 他们就是比我有福，/岂不见(jiàn)鱼(yú)在湖里游，/压根儿没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最自(zì)由的，鱼在水中自由遨游(yóu)，无拘无束(shù)，压根儿没有穿衣服(fú)；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外席地就(jiù)餐，同邋遢的家人一起，不(bù)文(wén)雅(yǎ)地大笑；看着(zhe)自由生活的渔民的我又等(děng)而次之(zhī)，然而(ér)我(wǒ)却(què)能看穿你们这“派头十足的一代”“极(jí)不(bù)自然的一派”。

　　诗(shī)人在(zài)层(céng)次分明的(de)对比中，对(duì)那(nà)些自(zì)诩(xǔ)为高贵典(diǎn)雅、派头十足(zú)然(rán)而(ér)却(què)是(shì)矫揉造作的(de)文人，发起了挑战(zhàn)，主张(zhāng)现代诗人应当像在水(shuǐ)中自(zì)由漫游(yóu)的鱼一样，摆脱诗歌的陈规(guī)旧律而(ér)自由创作。

　临平职高有哪些专业是大专，临平职高有哪些专业是大专3十2　2 意象叠加：将(jiāng)有相同(tóng)本(běn)质涵(hán)义的意象，巧(qiǎo)妙地叠合(hé)在一起，意(yì)象与意象之间(jiān)构(gòu)成修饰(shì)、限定、比喻等关系(临平职高有哪些专业是大专，临平职高有哪些专业是大专3十2xì)。

　　如休姆的《码头(tóu)之上》：“静静的码头之上，/半夜(yè)时分，/月亮在(zài)高(gāo)高的桅(wéi)杆和绳(shéng)索间(jiān)缠(chán)住了身，/挂在那儿，/它望上(shàng)去(qù)不可(kě)企即，/其实只是(shì)个(gè)球(qiú)，/孩子(zi)玩过后忘在那里。

　　”将月亮(liàng)与被孩子遗弃的气(qì)球意象叠印起来，以月亮象征现代人和现代生(shēng)活(huó)，与带(dài)有修饰含义的(de)气球意象叠加以后，及(jí)其月(yuè)亮被缠绕(rào)在(zài)桅杆绳(shéng)索之间，一刹那间美受亵(xiè)渎，高(gāo)雅(yǎ)遭(zāo)奚落，以及现代人的忧郁惆(chóu)怅、冷(lěng)落(luò)孤寂的情感油然(rán)而生。

　　再如庞(páng)德写(xiě)给早年恋人(rén)的《少女》：“树进(jìn)入了我(wǒ)的双手，/树液(yè)升(shēng)上我的双臂。

　　/树生长在我的(de)胸中往(wǎng)下(xià)长，/树枝从我身上长出，/宛(wǎn)如(rú)臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世界看来(lái)这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以(yǐ)充(chōng)满生(shēng)机的“树”的意(yì)象，叠(dié)加和修饰“我”，后又(yòu)以青苔、紫罗兰叠(dié)临平职高有哪些专业是大专，临平职高有哪些专业是大专3十2加和修饰“树”。

　　显然，树的意象(xiàng)是少女和爱情(qíng)的象征，像青(qīng)苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树一样充(chōng)满生机，这一切滋润(rùn)着(zhe)“我”的成(chéng)长和(hé)生命(mìng)历程，尽管这些(xiē)在世俗者看(kàn)来都(dōu)是些无(wú)稽的蠢话。

　　在意(yì)象的叠加中，我们体(tǐ)味到了紫罗兰(lán)般少女(nǚ)的美(měi)丽温柔(róu)、青苔(tái)绿(lǜ)树(shù)般(bān)的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同时间，空间的两(liǎng)个可(kě)见意象并(bìng)列在一(yī)起，借以启(qǐ)发(fā)和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见(jiàn)意象的组合(hé)，可以称为(wèi)一(yī)个(gè)视觉的和弦(xián)。

　　它(tā)们(men)的联合(hé)使人获(huò)得了一个与两者都不同的意(yì)象。

　　”不同意象并置(zhì)，所引发的(de)情感(gǎn)情(qíng)绪(xù)已脱(tuō)离了其中(zhōng)的某一(yī)意象含义(yì)，而具(jù)有(yǒu)一种全(quán)新的感(gǎn)受。

　　如中(zhōng)国诗“无边(biān)落木萧萧下，不尽(jǐn)长江滚滚(gǔn)来”，落叶与江水的(de)意象已经转(zhuǎn)化为除旧布新(xīn)走向未来的含义(yì)；“鸡(jī)声茅店月，人迹板桥(qiáo)霜”是表现孤独的游子远行(xíng)他(tā)乡、早(zǎo)起晚宿的艰(jiān)辛苦(kǔ)难。

　　庞德(dé)作(zuò)为意象派诗(shī)歌的里(lǐ)程碑式(shì)作品《在一(yī)个地铁车(chē)站(zhàn)》： 人群(qún)中这些面孔幽(yōu)灵(líng)般显(xiǎn)现(xiàn)， 湿漉漉的黑(hēi)色枝条上的(de)许多花(huā)瓣。

　　 诗中(zhōng)只有(yǒu)两(liǎng)个意象，人群(qún)中的脸和(hé)黑色枝(zhī)条上的(de)花瓣并置(zhì)在一(yī)起，这(zhè)完全是在匆忙的(de)行走的(de)人群中获得(dé)的瞬间(jiān)意象，写(xiě)出了诗人一瞬间的视(shì)觉(jué)印象，一瞬(shùn)间(jiān)的内心感受。

　　在地(dì)铁车站的密(mì)密麻麻的(de)人群中，诗人站(zhàn)立(lì)其间，过往(wǎng)的行(xíng)人迎(yíng)面而(ér)来，匆匆(cōng)忙忙(máng)从(cóng)身边(biān)走过，整个气氛阴森(sēn)潮湿，令人窒息。

　　几张女(nǚ)人和孩子(zi)苍白美丽(lì)的(de)面孔时隐时(shí)现(xiàn)，打(dǎ)破了这种冷清沉(chén)闷，给(gěi)人一(yī)种(zhǒng)愉(yú)快的感觉，从(cóng)而感受(shòu)到一(yī)些(xiē)活力。

　　两个并置的意象映入大脑，构成(chéng)俗陋与优美，潮闷与清(qīng)新对比强(qiáng)烈(liè)的画幅。

　　既(jì)表现(xiàn)了都(dōu)市人(rén)繁忙庸(yōng)碌的生活，给人以一种挤压感，描绘(huì)出(chū)现代人内心的焦虑不安(ān)、紧张动荡、繁忙(máng)而又(yòu)单调的(de)生活现实，同时又展示了心灵(líng)对自然美(měi)的依(yī)恋(liàn)与(yǔ)向往。

　　 第二，意象(xiàng)派(pài)诗歌(gē)的语言(yán)简洁明(míng)了(le)，不用(yòng)没有意义的形容词、修饰语，去(qù)掉装饰性的花边，反对卖弄(nòng)词藻，诗行短小，意象之间(jiān)具有跳跃(yuè)性。

　　如(rú)庞(páng)德翻译(yì)李白《古风》中(zhōng)“惊沙乱海(hǎi)日”一(yī)句(jù)为：“惊(jīng)奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大海(hǎi)的太(tài)阳(yáng)。

　　”其中虽不免误(wù)译，但语(yǔ)言的简洁明快(kuài)也(yě)可(kě)见一斑(bān)。

　　再如美国著名意象派(pài)诗人威廉斯(sī)的(de)《红色手(shǒu)推车(chē)》：“很多事情/全靠/一辆(liàng)红(hóng)色/小车/被雨淋(lín)得晶亮/傍着几(jǐ)只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的(de)诗行，将美国(guó)普通(tōng)人对中产阶级生活的(de)向往一(yī)目了然地传达了(le)出(chū)来，以至(zhì)诗歌被许多家庭主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象派诗歌(gē)注重意(yì)象组合的内在(zài)韵律与节奏(zòu)，将意(yì)象与所蕴含的思想(xiǎng)情(qíng)感融成一(yī)体。

　　主张按语言的(de)音乐性写诗，反对按固(gù)定(dìng)音步写诗，认为均匀的格律诗是等时性的、起(qǐ)催(cuī)眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现(xiàn)日本诗不押韵(yùn)，中(zhōng)国诗(shī)通过(guò)汉学家(jiā)逐字注释稿(gǎo)翻译，也就成了自由体(tǐ)诗(shī)。

　　所以，意象派诗不讲规(guī)则(zé)，接(jiē)近自由体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音乐性(xìng)要自(zì)然，要注重(zhòng)事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家(jiā)中起(qǐ)了推广自由诗(shī)的作用。

　　 意(yì)象的生成可分为两(liǎng)种形式(shì)：其一(yī)是主观意(yì)象；其二是客观意象。

　　意象的表现形态可分为两种创作倾向：其一为静态意(yì)象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为(wèi)代表(biǎo)，崇(chóng)尚古(gǔ)典美，有浪漫派风格，创(chuàng)作了许多雕(diāo)塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花(huā)中，/它却像(xiàng)泪(lèi)珠(zhū)般苍白(bái)晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓(tíng)还是一片枫叶，/轻(qīng)轻地落在水(shuǐ)面(miàn)？”意象宁静美丽，犹如一幅(fú)美丽的风景画幅。

　　其二是动态(tài)意(yì)象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发(fā)表了(le)《漩涡》诗札，标志新创立的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞(páng)德主张在意象诗歌原则下，更(gèng)强调诗歌(gē)的(de)动感和活力，认为(wèi)：“意象不(bù)是观点(diǎn)，而(ér)是放亮的一个节或一个团，它(tā)是我能(néng)够而且可能必须(xū)称(chēng)之为(wèi)漩涡的(de)东西，通(tōng)过(guò)它，思想不(bù)断(duàn)地(dì)涌进(jìn)涌出(chū)。

　　”追求(qiú)意向的流(liú)动性，创作上追求多意象跳(tiào)跃的复杂效果。

　　 意(yì)象派作家(jiā)的美学观念和艺(yì)术风格虽然各(gè)有差异，但他们在创作上却形(xíng)成了某些一致的倾向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾米(mǐ)，还是叶赛宁(níng)，意象派诗都表现一种(zhǒng)感伤(shāng)、苦闷和充(chōng)满希(xī)望的(de)情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相对(duì)概念，是就多(duō)种事物抽(chōu)出(chū)其共通(tōng)之(zhī)点，加以综合而成一个新的概(gài)念，此(cǐ)一概念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪(jì)想(xiǎng)脱离「模仿自然」的绘画风格而言，包含多种(zhǒng)流派，并非(fēi)某(mǒu)一个派(pài)别的名(míng)称：它的形(xíng)成是经过长期持续演(yǎn)进而来(lái)的。

　　但无论其派别如何，其共同的特质都在于尝试打破绘画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代(dài)和二次大战以后，由(yóu)抽象观念衍生的各种形式，成为二(èr)十世纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘画是(shì)以直觉和(hé)想象力为创作的出(chū)发点，排斥(chì)任何具有(yǒu)象(xiàng)征性、文学(xué)性、说明性(xìng)的表(biǎo)现手(shǒu)法(fǎ)，仅(jǐn)将造形和色彩加以(yǐ)综(zōng)合(hé)、组织在画面上。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈(chéng)现出(chū)来的纯粹形色，有类(lèi)似于音乐(lè)之处。

　　 抽象绘画的发展趋(qū)势(shì)，大致可分为：﹝一(yī)﹞几(jǐ)何(hé)抽(chōu)象﹝或称(chēng)冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理论(lùn)为(wèi)出发(fā)点，经(jīng)立(lì)体(tǐ)主(zhǔ)义(yì)、构成主(zhǔ)义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特(tè)色为带有几何学的倾向。

　　这个画派可(kě)以蒙(méng)德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺(yì)术理念为出发点(diǎn)，经(jīng)野兽派(pài)、表现主义发展出来(lái)，带有浪漫(màn)的倾向。

　　这(zhè)个画派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画(huà)家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画(huà)家(jiā)，“抽(chōu)象绘画之父”，曾是(shì)德国(guó)表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发(fā)里亚艺品收藏室）、《构成(chéng)第七号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在(zài)平面(miàn)上(shàng)把横线和竖线加(jiā)以结合，形成直角或(huò)长(zhǎng)方形(xíng)，并(bìng)在其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也用(yòng)灰色，是(shì)荷(hé)兰风格派（deStijl）的(de)主将，代(dài)表(biǎo)作(zuò)《黄与(yǔ)蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义(yì)倡导者，也是几(jǐ)何抽象(xiàng)派画家，代(dài)表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与黑(hēi)色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色彩理(lǐ)论和(hé)音乐式(shì)和谐(xié)造(zào)成(chéng)独特的几何风格，例如《绘图构成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国(guó)家(jiā)画廊(láng)）、《垂直线语(yǔ)系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象的(de)手法，创(chuàng)作了许多含(hán)有(yǒu)哲(zhé)理性和富(fù)稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯(bó)尔兹美(měi)术馆(guǎn)）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆)

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