社日(rì)节(jié)是(shì)什么节日？社(shè)日(rì)节，中(zhōng)国传统节(jié)日，又(yòu)称(chēng)土地诞(dàn)，是(shì)古(gǔ)老(lǎo)的中国传(chuán)统节日，社日分为春社(shè)和秋(qiū)社的。关于社日(rì)节是什么节(jié)日以及社日(rì)节是什么节日，社日(rì)节是哪天，社(shè)日指的是什么节日，社日节这个节日有什么风俗，社(shè)日节的(de)意(yì)义等问(wèn)题，农商网将为(wèi)你(nǐ)整理以下的(de)生活知(zhī)识：

社日节是农历(lì)几(jǐ)月初几(jǐ)

　　社日节是农历二月二十的。

　　社日节日也叫二(èr)月春社日、中和节。是我国一个(gè)祈求丰收的传统节日，在古代的(de)时候没有定日(rì)，先秦、汉、魏、晋(jìn)各代择日不同。

　　但是自宋(sòng)代起，以(yǐ)立春后第五(wǔ)个(gè)戊日为(wèi)社日。所以具体日子由立春日(rì)推算出来。

　　2023年立春是(shì)2月(yuè)4日，立春这天就是癸巳(sì)日(rì)，第二(èr)个戊日(rì)是2月(yuè)9日戊(wù)戌日，第三个戊日是(shì)2月19日戊申日，第四(sì)个戊日是3月(yuè)1日戊(wù)午日，第五个戊日(rì)是3月11日戊(wù)辰日。

社日(rì)节是什么节日(rì)

　　1、社(shè)日节(jié)，中国传统(tǒng)节(jié)日，又(yòu)称土地诞，是古老的中国传统(tǒng)节(jié)日，社日分为春(chūn)社(shè)和(hé)秋社。

　　古(gǔ)时代的(de)社日节期(qī)依(yī)据干支历法来定(dìng)，后来(lái)因历法变动改用阴历定节期。

　　春社按立春后(hòu)第五个戊日推(tuī)算，一(yī)般在农历二月初二前后(hòu)，秋(qiū)社按立秋后第五个戊日(rì)，约新谷登场的农(nóng)历八月。

　　古(gǔ)代把土(tǔ)地神和祭祀(sì)土地神的地方(fāng)都叫社，按照中国(guó)民间的习俗，每到播种或收获的季节，农民们(men)都要(yào)立社(shè)祭祀(sì)，祈求或酬报土地神。

　　2、古人(rén)认为(wèi)土生万物(wù)，所以土(tǔ)地神是广为(wèi)敬奉(fèng)的神灵之一。

　　人们(men)认为该神管理着五(wǔ)谷的生长和地方的(de)平安。

　　二月二是土地公的圣诞，土(tǔ)地公又称(chēng)福德正神，在中国(guó)南(nán)方地区，是土(tǔ)地(dì)公公的生日，称(chēng)“土地(dì)诞”，为给(gěi)土地公公“暖寿”，有(yǒu)的地方有(yǒu)举(jǔ)办“土地会”的习(xí)俗：家家凑钱为土地神祝贺(hè)生日，到(dào)土地庙(miào)烧香祭(jì)祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二月(yuè)二”仍沿(yán)祭社（土(tǔ)地神）习俗(sú)，如在浙江(jiāng)、福建、广东、广西等地区(qū)，既有类似龙抬头节习(xí)俗，又有以(yǐ)祭社习俗为主的新“二月二”习(xí)俗，南方普遍奉祀土地神。

社(shè)日是什么日子

　　社日是二月二“土地诞”也称“社日节(jié)”，社日分(fēn)为春社(shè)日和秋(qiū)社日，春社是立春后第五个戊(wù)日，秋(qiū)社是(shì)立秋后第五个戊日（戊，五(wǔ)行属土(tǔ)）。

　　我国南方普遍奉(fèng)祀(sì)土(tǔ)地神(shén)，土地神又称(chēng)”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家(jiā)人(rén)称”土地伯公“。

　　土地神(shén)是广为敬奉的神灵之一。

　　“土(tǔ)地(dì)诞”习俗主要(yào)是祭祀土(tǔ)地和聚社(shè)会(huì)饮，借拜拜肉好减吗，拜拜肉难减吗敬神、娱神(shén)而娱人。

　　在浙江、福建(jiàn)、广东、广西等(děng)地区，既有类似(shì)龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的”二月(yuè)二“习俗(sú)。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛(tán)还得(dé)有社主——社(shè)神。

　　最早(zǎo)的(de)社主(zhǔ)是树木，如夏代(dài)在(zài)坛上种松(sōng)树，商代(dài)种(zhǒng)柏树，周代种(zhǒng)栗树(shù)。

　　后来，社主改为石头(tóu)、拜拜肉好减吗，拜拜肉难减吗木(mù)牌(pái)和堆土。

　　如北京中山(shān)公园的社(shè)稷(jì)坛便(biàn)以五(wǔ)色土为(wèi)社主，并以东(dōng)方青土(tǔ)、西方白土、南方红土、北方黑土、中央黄土，既(jì)代表天下土地，又蕴含(hán)了阴阳五行。

　　只(zhǐ)是(shì)为了祈求农业丰稔，增加了主(zhǔ)宰五(wǔ)谷(gǔ)的稷(jì)神，故称(chēng)社稷坛。

　　这就是明清皇帝(dì)祭社的“王社”。

　　百姓立(lì)的社(shè)，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有大(dà)有(yǒu)小：城(chéng)镇多由居民(mín)捐钱(qián)建造庙宇；乡(xiāng)间则在(zài)村外头(tóu)大树下(xià)，砌个一二(èr)米见方的小庙，或用(yòng)四块石片，三块作墙，一块盖顶(dǐng)，还有捡块拜拜肉好减吗，拜拜肉难减吗破缸片(piàn)作(zuò)盖的。

　　如此“委屈”主宰土地(dì)、年成和人丁(dīng)兴旺的(de)尊神，却未闻土地神抱怨和报复的。

　　于是，中(zhōng)国民间塑造的土地(dì)神像，多是留着长胡子的慈(cí)祥老者。

　　后来有人觉得孤身独守小庙太寂寞，便按人间社会给添了俗(sú)称土地婆的(de)夫人。

　　在福建、广东及西南地区，人们在(zài)土(tǔ)地庙里立一二(èr)块石(shí)头，上盖红(hóng)布，便是土地神——这是以石头(tóu)作为(wèi)社主的古(gǔ)代遗风，农家(jiā)还在厅堂正墙供奉了“天地君亲(qīn)师神位”的墙(qiáng)根下，贴一(yī)张(zhāng)写有(yǒu)土(tǔ)地(dì)神位的红纸，摆个(gè)香炉，便(biàn)请来(lái)了(le)护(hù)家的(de)土(tǔ)地(dì)神(shén)。

　　祭社是古代全民的盛大(dà)节(jié)日。

　　帝王亲赴“王社(shè)”祭(jì)祀(sì)祈丰(fēng)后，还要欢(huān)宴群臣。

　　百姓则集体(tǐ)祭祀本村(cūn)的社神。

　　从(cóng)古(gǔ)代诗文中可(kě)了(le)解那时的(de)社日(rì)情景：村民凑钱买(mǎi)来猪、羊，然(rán)后敲(qiāo)锣打鼓(gǔ)，抬着猪(zhū)羊，提(tí)着酒壶和各种(zhǒng)供(gōng)品，聚(jù)集社(shè)神庙前，焚香(xiāng)祭拜，祈(qí)求五(wǔ)谷丰(fēng)登，人丁兴旺，村寨安宁(níng)。

　　参考资料来源：

　　百度(dù)百科-社日节

　　百度百科-土地诞

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