抽象派(pài)和意象(xiàng)派(pài)的区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪是概念不同：抽(chōu)象派是就多种事(shì)物(wù)抽出其共通之点，加以综合(hé)而成一(yī)个新(xīn)的概(gài)念(niàn)；意(yì)象派(pài)是(shì)要求诗人(rén)以准(zhǔn)确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的意(yì)象(xiàng)形(xíng)象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中的。

　　关于(yú)抽(chōu)象派和意象派的区别(bié)是(shì)什(shén)么，抽象派和意象派的区(qū)别在哪以及抽象派和意(yì)象派的区别(bié)是(shì)什么，抽象派和意(yì)象派(pài)的(de)区(qū)别(bié)和联(lián)系，抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别在哪，抽象与意象的区别，抽象艺(yì)术和意(yì)象艺术的区(qū)别(bié)等问题，小编将为你整理以下知识：

抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区别是(shì)什么，抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和(hé)意象(xiàng)派的区别在哪

　　意(yì)象(xiàng)派是(shì)要求诗人以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝(níng)炼的意(yì)象形象地展现事物(wù)，并将诗人(rén)瞬息(xī)间的(de)思想感情溶化(huà)在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代表画家有(yǒu)康定斯基，抒情(qíng)抽象(xiàng)派代表画家、蒙德里安，几何抽象派代(dài)表画家等；

　　意象派代表画家有埃(āi)兹拉·庞德。

抽象派和意象(xiàng)派什么区别

　　意象(xiàng)派是20世(shì)纪初最早(zǎo)出现的现代诗(shī)歌流派(pài)，1908~1909年形成(chéng)于英国，后(hòu)传入美苏。

　　代表人(rén)物有：休姆(mǔ)、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意(yì)象(xiàng)派的产(chǎn)生(shēng)最初(chū)是对当时诗坛文(wén)风的(de)一种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯美主义与浪漫主义结成(chéng)一体，形成(chéng)新浪(làng)漫主(zhǔ)义(yì)。

　　意象派是在其基(jī)础上演变而成的。

　　到(dào)20世(shì)纪初，传(chuán)统诗(shī)歌，尤其是浪漫主义、维多利(lì)亚诗风蜕化成无病呻(shēn)吟、多愁善感和伦理说教，只是“对济慈和华兹(zī)华斯模仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其意象派提出“反常规”“革(gé)新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世(shì)纪初柏格(gé)森热(rè)流行(xíng)，这是(shì)自(zì)叔本华以来非理性主义哲学思想在文学界影响的(de)延伸。

　　意象(xiàng)派(pài)的开创者休姆就直接受(shòu)教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命(mìng)哲学(xué)全盘为(wèi)意(yì)象派所(suǒ)接受(shòu)，成为其主要的理论睁渣依据(jù)和(hé)哲学基础。

　　意象(xiàng)派(pài)诗(shī)特(tè)别(bié)强调意象和直(zhí)觉的(de)功能(néng)。

　　同时(shí)，象征(zhēng)主义诗(shī)歌流派(pài)为意(yì)象派开创了新诗(shī)创作新路，尤(yóu)其是(shì)诗的通感、色(sè)彩及(jí)音(yīn)乐性(xìng)，给意(yì)象(xiàng)派以极(jí)大(dà)的启发。

　　 由于意象派(pài)诗人(rén)大多经历了象征诗歌创(chuàng)作，所(suǒ)以理论界(jiè)也(yě)有人将(jiāng)意(yì)象派看做象征主义的分支，实际上意象派和象(xiàng)征主义(yì)诗歌有极大(dà)的本质差异。

　　意象派不满意象征主义要通过猜(cāi)谜形式去寻(xún)找意象背后的隐喻(yù)暗示和(hé)象征意义(yì)，不(bù)满足于去寻找表象与思想之间的神秘关系，而(ér)要让诗意在表象的描述(shù)中，一刹那间地体现出来。

　　主张用(yòng)鲜明的形象去约束感情，不加说教、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此意象派诗短(duǎn)小、简练、形象鲜(xiān)明(míng)。

　　往往(wǎng)一首诗只(zhǐ)有一个(gè)意象或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征主义(yì)也用意象(xiàng)，两(liǎng)者(zhě)都以意象为(wèi)“客观(guān)对应物”，但(dàn)象征(zhēng)主义把意象当做符(fú)号，注重联想(xiǎng)、暗(àn)示、隐(yǐn)喻(yù)，使意(yì)象成为(wèi)一种有待翻译的密(mì)码。

　　意象派则是“从(cóng)象征符号走向实在(zài)世(shì)界(jiè)”，把重点放在诗的意象(xiàng)本(běn)身，即具(jù)象性上。

　　让情感和(hé)思想(xiǎng)融(róng)合(hé)在意象中，一瞬间中不假思索、自然而然(rán)地(dì)体现出来。

　　 另外，从诗歌(gē)意象的内(nèi)在形式看(kàn)，意象派受日本(běn)俳句和中国古诗(shī)的影(yǐng)响。

　　意象派诗(shī)歌革新，首先是(shì)从模仿学习日(rì)本俳(pái)句(jù)开(kāi)始的(de)。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响(xiǎng)。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃(yuè)入，水清(qīng)响”，青蛙(wā)暗示春天，古(gǔ)池塘象征永恒，青(qīng)蛙跃(yuè)入(rù)，悦(yuè)耳的清响(xiǎng)，又归于平静，具有宗教(jiào)的空静哲理(lǐ)，此地(dì)有声胜无声，声响冲破了(le)以前的凝固(gù)、寂静(jìng)，传达出(chū)世界宇宙亘(gèn)古(gǔ)不(bù)变(biàn)的禅意(yì)。

　　俳句中一(yī)瞬间对诗歌内涵的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳(pái)句的最后一(yī)位诗人(rén)小(xiǎo)林一茶，从小失去父母，四(sì)处流浪，他(tā)的诗(shī)歌具有一种幽默感、同情心，写弱小者(zhě)中有一丝自嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这(zhè)里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简(jiǎn)洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如(rú)有利爪的鹰(yīng)，会自己觅(mì)食，也不如家(jiā)禽，不(bù)愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中得不到(dào)人(rén)世温暖，同病相(xiāng)怜之情瞬间体现了出(chū)来。

　　他的仿陶渊明(míng)佳句“青(qīng)蛙悠然(rán)见南山”，是说青(qīng)蛙才是(shì)真正超(chāo)脱的，没理性的，而(ér)陶渊明的(de)超脱是痛苦的，见南山后回(huí)来也未必超脱。

　　诗(shī)人以青蛙(wā)见(jiàn)南山来嘲讽(fěng)自(zì)己(jǐ)，感(gǎn)叹(tàn)人生(shēng)。

　　意象(xiàng)派诗人进一步(bù)发(fā)现日本俳句源于中国格律(lǜ)诗。

　　在(zài)他(tā)们(men)看(kàn)来，中国诗(shī)是组(zǔ)合的图画。

　　中国的古(gǔ)诗(shī)完全浸润(rùn)在(zài)意象之中，是(shì)纯(chún)粹的意(yì)象组合，如柳宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝(jué)，万径(jìng)人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞(sāi)上》：“大漠孤(gū)烟直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋(qiū)思》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人在(zài)天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由意象主导，贯穿全诗(shī)，犹如一销伏幅挂于(yú)眼前的图(tú)画，情景交融，物(wù)与神游。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗人的这种表现意象而(ér)不加评价(jià)的诗(shī)风，正与(yǔ)意象派主(zhǔ)张相吻合(hé)。

　　庞德从(cóng)汉语文(wén)学的(de)描写(xiě)性特征中，看到了一种语言与意象(xiàng)的魔力，从(cóng)而产生对汉诗和(hé)汉字(zì)的魔(mó)力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹着汉字(zì)，以示某种神秘意蕴，主张寻(xún)找出汉语中(zhōng)的意(yì)象，提出英(yīng)文诗创(chuàng)作(zuò)中也应该力(lì)图将全诗(shī)浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创作中表现出(chū)的鲜明的艺(yì)术特征主要有三点(diǎn)。

　　 第(dì)一，意象(xiàng)派要求诗歌(gē)直接(jiē)呈现(xiàn)能传达(dá)情(qíng)意的意象(xiàng)，以雕塑和绘画的手法表现意象，反(fǎn)对音乐性和(hé)神秘(mì)性的(de)抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现(xiàn)而不(bù)加(jiā)评论。

　　庞(páng)德概括意象(xiàng)诗的定义为(wèi)：“意(yì)象是在一(yī)瞬间呈现出(chū)的理性和感情(qíng)的复合体。

　　”如(rú)中国著(zhù)名的(de)仅有一(yī)个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹(shā)那间感(gǎn)悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米的代表作(zuò)《中年》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无知(zhī)的(de)溜冰(bīng)者，/划(huà)满(mǎn)了不可解的漩(xuán)涡纹，/这就是我的心(xīn)被磨(mó)钝了的(de)表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑(hēi)冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的表面(miàn)”等(děng)意象的(de)显示中，瞬间传递(dì)出(chū)只可(kě)意会、不能言(yán)传的诗人对人到中(zhōng)年茫然无奈(nài)的内心感受(shòu)。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层递：按照事(shì)物发(fā)展的客观(guān)规(guī)律(lǜ)，有条理，有层次地组合(hé)意象(xiàng)。

　　如中(zhōng)国诗(shī)《敕(chì)勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山(shān)下(xià)，天(tiān)似穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛(niú)羊。

　　”从(cóng)远山(shān)到近草(cǎo)、从天(tiān)空到大地，意象鲜(xiān)明，层次(cì)清晰。

　　庞(páng)德的《致敬(jìng)》：“喂，你们(men)这派头十(shí)足(zú)的一代，/你(nǐ)们这极不自(zì)然的一派，/我(wǒ)见(jiàn)过渔民在太(tài)阳(yáng)下野餐，/我(wǒ)见过他们和(hé)邋遢的家属一(yī)起，/我见过他们微笑时露(lù)出满口牙，/听过他们不文雅(yǎ)的(de)大(dà)笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是(shì)比我有福，/岂不见鱼在湖里游(yóu)，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼(yú)是(shì)最自(zì)由的(de)，鱼在水中自由(yóu)遨游，无拘无束，压(yā)根儿没(méi)有(yǒu)穿衣(yī)服；捕鱼(yú)的渔民次于鱼，他(tā)们在野外(wài)席地就(jiù)餐，同邋遢(tà)的家人(rén)一起，不文雅地大笑；看(kàn)着(zhe)自由(yóu)生活的(de)渔民(mín)的我又等而次之，然而我却能(néng)看穿(chuān)你们(men)这(zhè)“派(pài)头十(shí)足的一代”“极(jí)不自然的(de)一派(pài)”。

　　诗人在层(céng)次分(fēn)明的对比中，对(duì)那些自诩(xǔ)为高贵典雅、派头十足然而却是(shì)矫揉造作的文人，发起了挑(tiāo)战，主(zhǔ)张(zhāng)现代诗人应当(dāng)像在(zài)水中(zhōng)自由漫游(yóu)的(de)鱼一样(yàng)，摆脱诗歌(gē)的妆前乳是什么东西，妆前乳是啥东西陈规(guī)旧律而自由(yóu)创(chuàng)作(zuò)。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相同本质涵(hán)义的意象，巧(qiǎo)妙地叠合在一起，意象与意象之(zhī)间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码(mǎ)头之上》：“静静的码头之上，/半夜(yè)时分，/月(yuè)亮在高(gāo)高(gāo)的桅杆和绳(shéng)索间缠住了身，/挂在那儿，/它(tā)望上(shàng)去不可企即(jí)，/其实只是个球，/孩(hái)子玩过后忘(wàng)在那里。

　　”将月亮(liàng)与被(bèi)孩子遗弃的(de)气球意象(xiàng)叠印起来(lái)，以月亮象征现(xiàn)代人和现代生活，与带(dài)有修饰含(hán)义的气球意(yì)象叠加以(yǐ)后，及其月亮被缠(chán)绕(rào)在(zài)桅杆绳索之间，一(yī)刹(shā)那间美受亵(xiè)渎，高(gāo)雅遭奚落，以及现代人(rén)的忧(yōu)郁惆(chóu)怅、冷落孤寂的(de)情感(gǎn)油然而(ér)生。

　　再如庞(páng)德写给早年恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树(shù)液升上(shàng)我的双臂(bì)。

　　/树(shù)生(shēng)长在我的(de)胸中往下长，/树枝从我身上长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是(shì)树(shù)，/你是青苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世界看(kàn)来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的(de)“树”的意(yì)象，叠加和修(xiū)饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和(hé)修饰“树”。

　　显然(rán)，树的意象是少(shǎo)女和(hé)爱(ài)情(qíng)的象(xiàng)征，像青苔(tái)紫罗兰一样(yàng)青春美丽，像绿树一样充满(mǎn)生机，这一切滋润着“我”的成(chéng)长和(hé)生命历程，尽管这些在世俗者看来都是些无(wú)稽(jī)的蠢话(huà)。

　　在意象的叠加中，我们(men)体味到(dào)了紫罗兰般(bān)少女的美丽(lì)温(wēn)柔、青苔绿树般的生命(mìng)张力。

　　 3 意象并置：把不同时(shí)间，空(kōng)间的(de)两个可见意象并(bìng)列在一起，借以启发和引(yǐn)起(qǐ)别的(de)感受。

　　休(xiū)姆说：“两个可见(jiàn)意(yì)象的组合(hé)，可(kě)以称为一(yī)个视觉的和弦(xián)。

　　它们的联(lián)合使人获得了(le)一(yī)个与两(liǎng)者都(dōu)不同的意象。

　　”不(bù)同意象并置，所引(yǐn)发的情感情绪(xù)已脱离了(le)其中的某一(yī)意象含义，而具有一种全(quán)新的感受。

　　如中(zhōng)国诗“无边落木萧萧(xiāo)下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水(shuǐ)的意象已经(jīng)转化为除旧(jiù)布新走向未来的含义；“鸡(jī)声茅店月，人迹(jì)板桥霜”是表现孤独的(de)游子远行他乡(xiāng)、早起晚宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞(páng)德作为意(yì)象派(pài)诗歌的里程碑式作品(pǐn)《在(zài)一个(gè)地铁车(chē)站》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的(de)黑色枝条上的(de)许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人(rén)群(qún)中的脸和黑色(sè)枝条上的花瓣(bàn)并置在(zài)一起(qǐ)，这完(wán)全是在匆(cōng)忙的(de)行走的(de)人群中获(huò)得的瞬(shùn)间意象，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一(yī)瞬(shùn)间的内心(xīn)感受(shòu)。

　　在地铁车站的(de)密密麻麻的人群中，诗人站立其间(jiān)，过(guò)往的(de)行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过，整个(gè)气氛阴森潮湿，令人窒息(xī)。

　　几(jǐ)张女人和孩(hái)子苍白美丽(lì)的(de)面(miàn)孔时隐时现，打(dǎ)破了(le)这种冷清(qīng)沉闷，给(gěi)人一种愉快的感(gǎn)觉，从而感受到(dào)一些活力。

　　两(liǎng)个(gè)并置的意(yì)象映入(rù)大脑，构成俗陋与优(yōu)美，潮闷与(yǔ)清新(xīn)对比强烈(liè)的(de)画幅。

　　既表现(xiàn)了都市人(rén)繁(fán)忙(máng)庸碌的生活(huó)，给人以(yǐ)一种挤压(yā)感，描绘出现代人(rén)内心(xīn)的焦虑不安、紧张动(dòng)荡(dàng)、繁忙而(ér)又单调的生(shēng)活现实，同时又(yòu)展示了心灵对自然美的依恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明了，不用(yòng)没有意义(yì)的(de)形容词、修(xiū)饰语，去掉装饰性(xìng)的(de)花边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗行(xíng)短小，意象(xiàng)之间具有跳跃(yuè)性。

　　如庞德(dé)翻(fān)译(yì)李白《古风》中“惊沙(shā)乱海日(rì)”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙(shā)漠(mò)的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译(yì)，但语言的简洁明快也可见一(yī)斑(bān)。

　　再如美国著名意象派诗(shī)人威廉斯的《红色(sè)手推车》：“很多事情/妆前乳是什么东西，妆前乳是啥东西全靠/一辆红色(sè)/小车(chē)/被雨淋(lín)得(dé)晶(jīng)亮/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的诗(shī)行，将美国普通人对(duì)中产阶(jiē)级(jí)生活(huó)的向往一目了(le)然(rán)地(dì)传达了出来，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第(dì)三，意(yì)象派(pài)诗歌(gē)注重(zhòng)意象(xiàng)组合的内(nèi)在(zài)韵(yùn)律与节奏，将(jiāng)意象与(yǔ)所蕴含的(de)思想情感融(róng)成一体。

　　主张(zhāng)按(àn)语(yǔ)言的(de)音乐性(xìng)写诗，反(fǎn)对按固(gù)定音步写诗，认(rèn)为均(jūn)匀的格律诗是等时性的、起催(cuī)眠作用的“节拍(pāi)器”。

　　意象派(pài)发(fā)现日本诗(shī)不(bù)押(yā)韵，中国诗通过(guò)汉学(xué)家逐字注释稿翻译，也(yě)就成了自由体诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐性要自然，要(yào)注重事物内在的韵(yùn)律、节(jié)奏。

　　这(zhè)在(zài)英语国家中起(qǐ)了(le)推广自由诗的作用。

　　 意象(xiàng)的生(shēng)成可分为(wèi)两(liǎng)种(zhǒng)形式：其一(yī)是主观意象；其二是(shì)客观意(yì)象。

　　意象的表现(xiàn)形态(tài)可(kě)分(fēn)为两种创作倾向：其一为静态意象派，以(yǐ)艾米、奥(ào)尔(ěr)丁顿、杜立特(tè)尔为代(dài)表，崇尚古典美(měi)，有浪漫派风(fēng)格(gé)，创作了许多雕塑诗、风景(jǐng)画诗(shī)。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝(níng)在(zài)枫叶(yè)上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而在莲(lián)花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶(yè)，/轻轻地落(luò)在水面(miàn)？”意象(xiàng)宁(níng)静美丽，犹如一幅美丽(lì)的风景(jǐng)画幅(fú)。

　　其(qí)二是(shì)动态意象派，以(yǐ)庞德(dé)、叶(yè)赛宁为(wèi)代表(biǎo)。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩(xuán)涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在意象诗歌原(yuán)则下，更强调诗歌的动感和活(huó)力(lì)，认为：“意象不是观(guān)点，而(ér)是放亮的(de)一个节或一个团，它是我(wǒ)能够而且可能必须称之为漩(xuán)涡的(de)东西(xī)，通过它，思想不断地(dì)涌进(jìn)涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上(shàng)追求(qiú)多意(yì)象跳跃的(de)复杂效(xiào)果。

　　 意象派作家的美学观念和艺术风格虽然各有差异，但他们在创(chuàng)作上却形成了某些一致的倾向。

　　无论是庞(páng)德(dé)、艾米(mǐ)，还是叶赛宁，意象派诗都表(biǎo)现(xiàn)一种感(gǎn)伤(shāng)、苦闷和充满(mǎn)希望的情调。

　　意象派诗(shī)短(duǎn)小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对(duì)概念，是就多种事(shì)物抽出其共通之点，加以综(zōng)合而成一个(gè)新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱(tuō)离「模仿自然(rán)」的绘画风格而(ér)言，包含多种流派，并非某一个派别的(de)名称(chēng)：它的形成是(shì)经过长(zhǎng)期持续演(yǎn)进(jìn)而(ér)来的。

　　但无论(lùn)其派别如何，其共同的特质都在(zài)于(yú)尝试(shì)打破绘画(huà)必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次大战以后(hòu)，由抽象观念衍(yǎn)生的各种形式(shì)，成为二十世纪最流行、最具特色的艺术风(fēng)格。

　　 抽(chōu)象绘画是以直觉和(hé)想象力为创作的出发点，排斥任何(hé)具有象(xiàng)征性、文(wén)学性(xìng)、说明性(xìng)的表现手法(fǎ)，仅(jǐn)将(jiāng)造形和(hé)色彩(cǎi)加以综合、组织在画面上。

　　因(yīn)此抽(chōu)象(xiàng)绘画(huà)呈现(xiàn)出来(lái)的纯粹形色(sè)，有(yǒu)类似于(yú)音乐之处。

　　 抽象绘画(huà)的发展(zhǎn)趋(qū)势，大致可分为：﹝一(yī)﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经(jīng)立(lì)体主义(yì)、构成主义(yì)、新造形主义....，而(ér)发展出来。

　　其特色(sè)为带(dài)有(yǒu)几(jǐ)何学的倾向。

　　这个画(huà)派可(kě)以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发(fā)点(diǎn)，经野(yě)兽派、表现主义发展出来，带(dài)有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家 康定(dìng)斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表(biǎo)画家，“抽象(xiàng)绘(huì)画之父”，曾(céng)是德国表现主义团体(tǐ)「蓝骑士」的领导者。

　　代(dài)表作《构成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画(huà)家，在平面上把横线和竖线加以(yǐ)结合(hé)，形成直角或(huò)长(zhǎng)方形，并在其中安排红、黄、蓝三(sān)原(yuán)色，但有时也用灰(huī)色(sè)，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的(de)主将，代表作《黄与蓝(lán)的(de)构成(chéng)》（1929）、《百(bǎi)老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术(shù)馆(guǎn)）。

　　 马(mǎ)列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡(chàng)导(dǎo)者(zhě)，也是几何抽象派画家，代表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美(měi)术馆(guǎn)）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运(yùn)用色彩(妆前乳是什么东西，妆前乳是啥东西cǎi)理论和音乐式和谐造成独(dú)特(tè)的几何(hé)风格，例(lì)如《绘(huì)图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊(láng)）、《垂直(zhí)线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用(yòng)色彩调(diào)和及抽象的手法，创作(zuò)了许多含有哲(zhé)理性和富稚(zhì)拙(zhuō)趣味的作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩(cǎi)，纸裱(biǎo)在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油(yóu)画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯(bó)尔兹美术(shù)馆)

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