星云大(dà)师圆寂了。2023年2月5日，台湾(wān)佛(fú)光山开(kāi)山宗长、国际佛光会(huì)创办人星云(yún)大师(shī)圆寂，享年96岁。

消(xiāo)息(xī)一出就(jiù)上了热搜(sōu)，多家媒体(tǐ)先后(hòu)发文(wén)悼念。其微(wēi)博官方账号@星雲大师 于(yú)次日早上(shàng)10点10分发布了星云(yún)大师的遗嘱(zhǔ)，在这篇名(míng)为《真(zhēn)诚的告(gào)白》的长文(wén)中，星云大师回首自己(jǐ)的一生(shēng)，阐述了自己的理念和期愿。

其中，有一句(jù)话引起了人们的(de)注意：我没有舍(shě)利子。

星云大师为什(shén)么没(méi)有舍利子(zi)？

星云大师为什么(me)在世界各地有如此多的(de)信徒？舍(shě)利子是(shì)如何形成的(de)说到(dào)佛学文(wén)化，佛(fú)教圣物舍利是绕不开的话题(tí)，即使(shǐ)非(fēi)佛教徒也听说过它的大名。在(zài)很多“不懂行”的人(rén)看来，舍利(lì)子就是高僧的遗体火化后(hòu)所得到的圆圆的、会发光的宝石样珠子，极其珍贵(guì)，只有一(yī)颗，且火(huǒ)烧不能化，金石不能碎。这种说法有对也(yě)有(yǒu)不对，在佛教(jiào)文化中，舍(shě)利是(shì)梵文(wén)Sarira的音译(yì)，相传释迦(jiā)牟(móu)尼遗(yí)体火化后结成(chéng)五色珠状(zhuàng)物即为舍利子，后来也泛指德行较(jiào)高的(de)和尚死后焚(fén)剩之骨。也就是说，舍利(lì)子确实是火烧(shāo)出来(lái)的(de)，但(dàn)并非只有一(yī)颗，而是(shì)可能(néng)有十几颗甚至几百颗。

图(tú)为故宫(gōng)藏品(pǐn)：佛舍利盒(hé)|图源(yuán)：故(gù)宫博物院官网

从科学的角(jiǎo)度来看，人们对舍利子的形成主(zhǔ)要有以下两种(zhǒng)说法(fǎ)。首先(xiān)就是烧(shāo)制说。骨头(tóu)在(zài)600~1600℃的高温下(xià)会发(fā)生一系列变化，而其中有(yǒu)一项就是变成(chéng)舍(shě)利子状物体。有研究者以(yǐ)1~97岁不等(děng)的人的股骨样本(běn)为研究材(cái)料，在200~1600℃范围内对(duì)骨头进(jìn)行加热，发(fā)现(xiàn)在600℃时，骨矿(kuàng)物开始再结晶，产生了一系列晶体(tǐ)形态，比如球形、六角形、玫瑰花形等，到1000℃时(shí)晶体开始融(róng)合，1600℃时骨(gǔ)矿(kuàng)物熔化。而这样的温(wēn)度，木头燃烧就(jiù)可(kě)以(yǐ)达到。其次(cì)是结(jié)石说，即所(suǒ)谓的舍利子，其实(shí)就是人体内(nèi)的(de)结石经历(lì)高温(wēn)后的产物。但从(cóng)健康的角(jiǎo)度(dù)来看(kàn)，这种说法很(hěn)难(nán)令(lìng)人信服，人体有几(jǐ)颗(kē)结石就会痛苦得不得了，像输(shū)尿管结石的疼痛程度甚至可以达到10级，且(qiě)可能出现剧烈的内脏绞痛，如果体(tǐ)内有(yǒu)几(jǐ)百颗(kē)结石，不敢想象(xiàng)。而且，并非高僧才有(yǒu)结石，也不是佛(fú)法造(zào)诣越高结石就越多……还(hái)有说法认(rèn)为舍利子(zi)就(jiù)是高僧随身(shēn)佩戴的石头、宝石(shí)等，只能说也不无道理。

图为黄地(dì)粉彩勾莲纹佛(fú)塔，可以用来放高僧的遗骨舍利或佛经

图源(yuán)：故(gù)宫博(bó)物院官(guān)网

但跳出科普的角度，会发现舍(shě)利子(zi)的概(gài)念本身就无谓有没(méi)有科(kē)学(xué)的验证(zhèng)，科学尚未解佛，又何(hé)必(bì)解舍利子。而星(xīng)云大师无论有没有舍利子，也不(bù)影响他在人们心中的地位。

星云大师究竟(jìng)是(shì)谁？星(xīng)云(yún)大师，俗名(míng)李国深，1927年生于江苏省江都县，也就是如今(jīn)的江苏省扬州(zhōu)市。幼时(shí)父亲经(jīng)商遭逢战乱后失踪，他(tā)跟随母亲来到南京寻(xún)父，12岁在南京栖霞山(shān)寺出家，法名悟(wù)彻，号今觉，祖庭（出家(jiā)的祖庙）是宜兴(xīng)大觉寺。经历了系统完整的佛门学习(xí)，1947年从焦山(shān)佛学(xué)院毕业(yè)后，他先(xiān)后担任白塔(tǎ)国民小学校(xiào)长(zhǎng)、《怒(nù)涛月刊》主编、南京(jīng)华藏寺主持(chí)等。1949年，星云跟着僧侣(lǚ)救护队(duì)来到台湾。1951年，担(dān)任台(tái)湾第(dì)一本佛教刊(kān)物《人(rén)生月刊》主编，并(bìng)由此开始他一生不辍的(de)佛教文(wén)化传播工作(zuò)。1964年建设高雄寿山(shān)寺，创办寿山佛学(xué)院；1967年开(kāi)创(chuàng)佛光山，如今已发展(zhǎn)成为台湾佛(fú)教(jiào)四大名山之(zhī)一，更是全球知名(míng)的佛教道场。出家八十多年，星云大师著作等(děng)身，作(zuò)品总计超(chāo)过三千(qiān)万字，翻(fān)译成(chéng)了英、德(dé)、法(fǎ)、日、韩等二十多种语言，流(liú)传(chuán)在世界各地。除了著(zhù)书(shū)立说，他更言传身(shēn)教(jiào)，积极(jí)投身社(shè)会，弘扬人(rén)间佛教(jiào)。他(tā)和自(zì)己的弟子、信众(zhòng)在世界(jiè)各地创建了300多(duō)所寺院，16所佛教(jiào)学院，几(jǐ)十所美术馆、图书馆、出版社等文化机构，还(hái)有近百所大中(zhōng)小(xiǎo)学和(hé)幼儿园。佛光山开山时，星云大师(shī)就(jiù)确立了人间佛教弘法四(sì)大宗旨：以文化弘扬佛(fú)法(fǎ)，以教育培(péi)养人才，以慈善福(fú)利社会，以共(gòng)修净化人(rén)心(xīn)。所以终其一(yī)生(shēng)，他都循着这样的(de)原则，积极促进两(liǎng)岸(àn)佛教文化交流，推动(dòng)世界(jiè)佛教文(wén)化(huà)传播(bō)，弘法人间，照拂众生。

星(xīng)云大师手书|图源(yuán)：佛光山藏经(jīng)楼社(shè)交(jiāo)媒体

而所谓“人间佛教”，也正(zhèng)是希望(wàng)将佛教带(dài)入(rù)生(shēng)活(huó)，让(ràng)世间众(zhòng)生能够在日常生活中与佛接(jiē)近(jìn)，与佛心接(jiē)近(jìn)，“佛说的、人(rén)要的、净化的、善美的，都是人间佛教”（星云语）。

所(suǒ)以遵循着以人(rén)为(wèi)本的人间佛(fú)教，星(xīng)云大师以出世之心，为(wèi)入世之事，他的智(zhì)慧和(hé)人格魅力打动了(le)许多人，有来自世(shì)界各(gè)地跟随出家的弟(dì)子两千(qiān)余人，全球信众数百万，传法弟子百余(yú)人。

年轻时的他在佛学院求(qiú)学(xué)期(qī)间，偶然在辞(cí)典(diǎn)中看到陌生(shēng)的“星云团”一词，“宇宙(zhòu)未形成之(zhī)前，无数云雾状的(de)星体结合，又大、又古老、又无际。”这样(yàng)浩渺宽广的境界(jiè)令他对这个(gè)词印象深刻，所以抗战胜利后要办理身份证时，他自(zì)取法名(míng)为“星云”，既有(yǒu)能如星星般在暗夜中为(wèi)人(rén)带来光明的期许(xǔ)，也(yě)有如云般飘然不受(shòu)拘束(shù)的(de)意味。

无数人将(jiāng)星云大师视为(wèi)人生的明灯，而(ér)他的一生(shēng)也的(de)确飘逸(yì)如云、灿若明星。自此(cǐ)，人(rén)间再无(wú)星(xīng)云，但星云(yún)长在人间。

星云大(dà)师的20条箴言

1. 在这个人间(jiān)，你能有(yǒu)也(yě)好，无也好(hǎo)，生也好，死也好(hǎo)，多(duō)也好(hǎo)，少也好，大也好，小也好，哪里都(dōu)好，如是观(guān)之，那么你就拥有这(zhè)美妙的世界，拥有空(kōng)的世界、空的人生。
2. 我(wǒ)们(men)时时刻刻没有得失的(de)心，没有有无(wú)的(de)念(niàn)头，没有挂碍，没有生灭，没有生死的(de)挂碍，那就(jiù)是涅槃。
3. 破坏别人的拥有(yǒu)，实(shí)在是(shì)最没有(yǒu)般若智慧的(de)。
4. 人不要把得失看得太(tài)重，人生最大(dà)的(de)智慧，就是看得(dé)开，人(rén)生最大的成就，就是(shì)能随缘自(zì)在。
5. 用宽阔胸怀包(bāo)容一切(qiè)。一个人的事(shì)业想要有多大，胸怀就(jiù)要(yào)有(yǒu)多大。你能包(bāo)容一(yī)个人，一(yī)个人就是你的；包容一个团体，团(tuán)体就是你的；包容一个国家(jiā)，国家就是(shì)你的；包容天地世界，天地世界都是你的(de)。
6. 能够以退为(wèi)进是不争，以(yǐ)无为(wèi)有是富足，以众为(wèi)我是拥有(yǒu)，以空为乐是法喜，一个人能够不争、富足、拥有、法喜(xǐ)，自然能扩大(dà)人生领域。
7. 世间(jiān)任何东(dōng)西，有用(yòng)而用错了，才是(shì)无用；无(wú)用的东西，用对了，也(yě)是有用。
8. 人生在(zài)世，钟爱的不一定是永远(yuǎn)的，不爱的反(fǎn)而是自己的。
9. 在得失之间要保持平静的心，“得”不必过分喜(xǐ)悦，“失(shī)”也不要过分悲伤，得失之后还有未来。
10. 世间应(yīng)该(gāi)没有穷人；一定(dìng)要说有穷人(rén)的话，就是那些无志、无能、无业、无心、无勤、无知、无节(jié)、无(wú)缘的人了(le)！
11. 人生不(bù)知足(zú)，永远都是穷人，永远不快(kuài)乐(lè)；反之，知足的人，睡卧地(dì)上(shàng)，犹如天堂(táng)。
12. 每日做好事、说好话、存好心，“三(sān)好”会带给我(wǒ)们平安(ān)，那就是人(rén)生(shēng)最(zuì)大的(de)意义(yì)了(le)。
13. 凡(fán)是世间上(shàng)的事情，你对它太热(rè)心了，就会对它(tā)生(shēng)起执著来，太执著(zhù)了，就会产生(shēng)出过(guò)犹不及的后果。
14. 人生(shēng)是无(wú)常(cháng)的，苦恼应当知道，幸福(fú)不到外面去(qù)求，把心安住(zhù)于寂(jì)静的(de)涅槃之中，不受外境(jìng)诱惑和转移，那才是自(zì)主的生活，才是真(zhēn)理的世界！”
15. 空并不是(shì)无，而是要(yào)我们大破(pò)大立，空去一切有无对待(dài)，空去一切差别观念(niàn)，空去一切戏论，甚至连这(zhè)个空都空去(qù)，然(rán)后才能享有(yǒu)一(yī)个大圆(yuán)满、大自在的世界。
16. 凡感情的(de)问题，以佛教(jiào)而言(yán)，只(zhǐ)要(yào)产(chǎn)生了执著，不论(lùn)同性、异性(xìng)，都(dōu)是(shì)身心痛苦的来源(yuán)。
17. 跨进门槛的(de)人，并不(bù)意味一(yī)生的成功；被摒在(zài)外的人，也(yě)不(bù)注定永世的失败。
18. 凡(fán)一切事情，谋而后(hòu)定，应该要(yào)多做思考，思前顾(gù)后，所谓(wèi)“谋定而后动”；但是，过多的(de)犹豫，往往错失良机(jī)，亦是败事之有余(yú)也，实在应该(gāi)引(yǐn)以为鉴。
19. 一个懂得生活的人，一定要像(xiàng)云一样，过得自由自在。不要被名(míng)缰利(lì)锁(suǒ)自我束缚、自我设限、自(zì)我封(fēng)闭(bì)，要如行(xíng)云流水般任逍遥。
20. 人性中有一种“希望什(shén)么都要知道”的好(hǎo)奇心理(lǐ)，但(dàn)是(shì)看得多、听(tīng)得多、知道得多，不一定是(shì)好事。

星云大师遗(yí)嘱：《真诚的告白》

各(gè)位朋友、各(gè)位徒众(zhòng)：先和各位道别(bié)，下(xià)面(miàn)做一个真诚的告白，跟大(dà)家告假，谢(xiè)谢。

我一生，人家(jiā)都(dōu)以为我很有钱，事实上我以贫穷(qióng)为职(zhí)志。我童年家(jiā)贫如洗，但(dàn)我不感(gǎn)到(dào)我是贫苦的孩子，我心中觉得(dé)富有。到(dào)了老年，人(rén)家以(yǐ)为我很富(fù)有，拥(yōng)有多少(shǎo)学(xué)校、文化、出(chū)版、基(jī)金会，但我却觉得自己空无一物(wù)，因(yīn)为那(nà)都是十方大众的，不是我的。

在世界上，我虽然建设了(le)多少寺院，但我不想为自己建一房一(yī)舍，为自己添一桌一椅，我上(shàng)无片瓦(wǎ)，下无寸土，佛教(jiào)僧伽物品都是十方共有，哪里有个人的呢(ne)？但(dàn)在我(wǒ)的内心可(kě)又觉得世(shì)界都是我的。

我一生，不(bù)曾(céng)使用办公桌，也(yě)没有自己的橱(chú)柜，虽然徒(tú)众用心帮我设置(zhì)，但我(wǒ)从(cóng)来没(méi)有(yǒu)用过。我一(yī)生，没有上过几次街，买(mǎi)过东西；一生(shēng)没有存(cún)款(kuǎn)，我的所有一切都是大众的、都是佛光山的，一切都(dōu)归于(yú)常住、社会，所有徒众也(yě)应(yīng)该学(xué)习(xí)”将此身心奉给佛教”，做一(yī)个随缘(yuán)的人生。

我一生，人家都以为(wèi)我聚众有方，事实上我的内心非常孤寂，我没有(yǒu)最喜欢的人，也没有(yǒu)最厌恶(è)的人。别人认为我(wǒ)有多少弟子、信(xìn)徒(tú)，但(dàn)我没有把他(tā)们认为是我的，我只希望大家在佛教里各有所归(guī)。我没有什么个(gè)人(rén)物质上的分配，说(shuō)哪一块钱(qián)分给你们，哪一块房舍土(tǔ)地分给你们，也没有哪一个人(rén)拿什么(me)纪念品。

你要，那么多的(de)书(shū)，随便在哪里都可以取得一本做为纪(jì)念(niàn)；你不要(yào)，我有什么良言(yán)好话也没有用。我(wǒ)只有人(rén)间佛教(jiào)供(gōng)你们(men)学习，只有道场供你们护持。

我对大家也没有何好、何坏(huài)，在常(cháng)住(zhù)都有制(zhì)度，升级都有一定(dìng)的标准，但世间法上总难(nán)以(yǐ)平衡，升级(jí)的依(yī)据：事业、学业、道(dào)业、功(gōng)业，这(zhè)里面大小、高低、有无，看的标(biāo)准各有不同，都(dōu)与(yǔ)福(fú)德因缘(yuán)有关。所以大家升级与否，不是(shì)我个人所能左(zuǒ)右，这是(shì)我对所有(yǒu)的徒众(zhòng)深深抱歉(qiàn)，我不能(néng)为你们仗义直言，做到圆满。不过，你们也应该学习受委屈，宗务委员(yuán)会决(jué)议(yì)你们的功绩(jì)升降(jiàng)，出家道行，自有佛法评量，不在世法上来论(lùn)长(zhǎng)道短。

今后，我所挂念(niàn)的是徒众的(de)调职，佛光(guāng)山它(tā)不(bù)是政府(fǔ)，但(dàn)是单位多(duō)，又有调职制度(dù)，传灯会(huì)竭尽所能安排适能适任，对(duì)于个人(rén)所长、想法纵(zòng)有所(suǒ)差，大(dà)家都要忍耐。世间(jiān)难以论平等，我(wǒ)们要把它创造成和平、美(měi)满的(de)人生，但也要看在(zài)哪(nǎ)个角度来论平等。

未来如(rú)有(yǒu)不(bù)同意(yì)见，大家要依循《佛(fú)光山清规》，可(kě)以更改，但要经(jīng)过大众的同(tóng)意。

我一生(shēng)，人家都以为我创业艰难，事(shì)实上我觉(jué)得(dé)非常简易(yì)；因为集体创作，我只是众中(zhōng)之(zhī)一(yī)，做(zuò)时全力(lì)以赴，结(jié)果(guǒ)自然随缘。

许(xǔ)多人(rén)以为我善于管理(lǐ)，事实上我只(zhǐ)是懂得”无为而治”。感谢大家互助合作，除(chú)了戒(jiè)律与法制之外(wài)，我们(men)都没有权力(lì)去管理别人(rén)。

对于世间的一切，来了(le)，并(bìng)没有觉得欢喜，去了，也没有觉得可惜。总想，人生应该(gāi)任性逍(xiāo)遥，随缘自在(zài)，能够(gòu)与道相(xiāng)应(yīng)、与法相(xiāng)契，就是最富有的人生(shēng)。

我一(yī)生，服膺(yīng)于”给”的哲(zhé)学，总是给人赞叹、给人满愿；我立下佛光(guāng)人工作信条：给人信心(xīn)，给人欢喜(xǐ)，给人希望(wàng)，给人方便。

因为(wèi)我深知结缘的(de)重要，心里只想到处结缘、到处散播(bō)佛法(fǎ)种子。我立志兴(xīng)办(bàn)各种教育，因为从(cóng)小我没有进过正规的学校读(dú)书，明(míng)白(bái)教育(yù)才(cái)能提升自我，改变气质。我也发心(xīn)著书立(lì)说，因为从佛陀(tuó)那里一脉相承的法水流长，我(wǒ)不能不把心里的泉源用来(lái)供应世间。

我这一生奉行”以退为进、以众为我、以无为(wèi)有、以空为乐”的(de)人生(shēng)观，凡我出家(jiā)弟(dì)子(zi)，都(dōu)应本诸出(chū)离心，以出世的思想做入(rù)世的事业，生活要求简(jiǎn)朴，不要积聚(jù)。

过(guò)去三衣一具(jù)、头陀十八物、衣单两斤半，这许(xǔ)多优良传统(tǒng)，都合乎(hū)戒(jiè)律，都(dōu)应(yīng)该深思熟记(jì)。佛(fú)光弟子不私自(zì)募缘，不(bù)私自请托，不私(sī)置(zhì)产业，不私(sī)造饮食，不私收徒众，不私蓄金钱，不私建道场，不私交信者，大(dà)家都能(néng)这样(yàng)做(zuò)到(dào)，佛光(guāng)山的(de)法脉会更加光(guāng)耀永远。所谓”光荣归于(yú)佛陀，成(chéng)就归于大众，利(lì)益归于社会，功德归于信徒(tú)”，大家应该好好奉行。

须知(zhī)”佛(fú)道遍满虚(xū)空，真理充塞(sāi)法界”，法(fǎ)界(jiè)一切(qiè)都是(shì)我的，但形相上的(de)无(wú)常，一切都不是(shì)我的，不(bù)要对(duì)世俗(sú)有太多留恋。人间佛教(jiào)虽(suī)然不(bù)舍世间，但是(shì)”犹如木人(rén)看花(huā)鸟”，不要太多留意、太多分别。时时以众为我(wǒ)，以教为命，在佛(fú)道(dào)上安身立命。

凡我(wǒ)徒众，拥(yōng)有佛法就好，金钱、物质(zhì)，尽(jǐn)量与(yǔ)人结缘(yuán)，因为那是人间(jiān)共有的财富(fù)。对于财务(wù)经济，点滴归公(gōng)，我们每个人一(yī)切都是常住供应，不需纷争，不要占有，只要大家正信办(bàn)道，生活应该不(bù)足挂虑(lǜ)。也希望徒众不要为世间这(zhè)种衣(yī)食住行太多的分(fēn)心挂碍(ài)，此实不足(zú)道也。

我希望常住净财要用于十方，不要保(bǎo)留(liú)，这才是佛光山未来的(de)平安之(zhī)道。除了道粮需(xū)要以外，如果还有净财，一律都布施文化、教育、慈善。佛(fú)光山取之十方、施之十(shí)方，我们要济(jì)助急难，关心鳏寡孤独(dú)，或随缘(yuán)做些(xiē)施(shī)舍予(yǔ)贫(pín)困民众。

因为灾难(nán)、贫苦是(shì)人间(jiān)的不幸(xìng)，急(jí)难救助(zhù)，这是(shì)理所当然要给予一些助缘。佛光山、佛(fú)陀纪念馆等土地以(yǐ)及所有的别分院(yuàn)道场，都(dōu)不是国(guó)有的，也不(bù)是租借的，都是(shì)常住陆(lù)续以(yǐ)净资购买。所有一切全为佛(fú)光山(shān)常住所有(yǒu)，没有与人合股共(gòng)业。没(méi)有牵(qiān)连(lián)，也(yě)没有借贷，常(cháng)住(zhù)开山以来，从未向外借贷。

对于(yú)那许多(duō)别分院道场都(dōu)要好好辅(fǔ)导、整(zhěng)修，给予信(xìn)徒方便(biàn)。如果实在不能维持，得到宗委会、信徒的同(tóng)意，把(bǎ)它结束，净财集中(zhōng)到教育、文(wén)化、公(gōng)益基金，私人不(bù)可分配。和(hé)佛教界、道友都不共金钱(qián)来往，要有(yǒu)来(lái)往就(jiù)是布(bù)施(shī)，没有偿还，不可(kě)借贷(dài)，免(miǎn)除日后纷争(zhēng)。

我这一生信(xìn)仰佛陀，以佛陀(tuó)为我的导师(shī)，为(wèi)我的道路。未来(lái)，大家在佛道的修学上，佛陀(tuó)、十大弟子都是(shì)我们的榜样(yàng)，佛教的(de)宗(zōng)门祖师都是我们的模范。在佛法(fǎ)的弘传上，世界各地的道场(chǎng)，要尽量给予本土化，请当(dāng)地(dì)徒众住持；我对人间佛(fú)教的(de)所有言教(jiào)，都(dōu)要(yào)能传达到家家户户，为人(rén)所接受。我一生(shēng)，以弘扬人间(jiān)佛教为职(zhí)志，佛说的、人(rén)要的、净化的、善美的，凡有(yǒu)助于幸(xìng)福人(rén)生增进的教(jiào)法，都是(shì)人间佛教。

苦(kǔ)，要视为我们(men)增上(shàng)缘的(de)力量；无常，不是定型的(de)，可以改变我们未来的一(yī)切，促进人生的(de)美(měi)好。

空(kōng)，不是没有，空是建设(shè)有(yǒu)的，要空了才有，我一生一无所有，不是真空(kōng)生(shēng)妙有吗？

我坚(jiān)信人间佛教必然是未来(lái)人(rén)类世(shì)界的一道光明；说(shuō)好话(huà)是(shì)真，做好(hǎo)事是善，存好心是美(měi)，让三好运(yùn)动的(de)真善美要在社会里(lǐ)生根。

智就是(shì)般(bān)若，仁就是(shì)慈悲，勇就是菩提，要努(nǔ)力(lì)做(zuò)到，让戒定慧在我们(men)的心里成长，以实践菩萨道做(zuò)为(wèi)我们人间的修行。

人(rén)间佛教的(de)本源(yuán)发自于(yú)佛陀，现在已(yǐ)经成(chéng)为普遍的(de)气候，所以佛光山(shān)、佛光会(huì)的发展，必定会成为佛(fú)教界一个正派(pài)的(de)团体(tǐ)。

但(dàn)世间的人事各有所执，自古以(yǐ)来(lái)，在印(yìn)度就有上座部、大众部，传到中(zhōng)国有(yǒu)八大宗派，在(zài)教义上(shàng)实践(jiàn)理念各有(yǒu)不同，无可厚非，但如果在人我是非(fēi)上较量(liàng)，那完全不能(néng)契合佛心。

假(jiǎ)如你们有心，为(wèi)团结(jié)佛(fú)光僧(sēng)信四众(zhòng)，可以效法过(guò)去古德圣贤成(chéng)立一(yī)个宗派；但所谓创宗立派，则是看后代行人的作为，如果后来(lái)的人(rén)对佛教有所(suǒ)贡献，又众望所归，有个当(dāng)代佛(fú)教的宗(zōng)派来为佛教(jiào)撑持，做擎天一柱，这也未尝(cháng)不可。

对人间(jiān)佛教(jiào)弘法(fǎ)事(shì)业(yè)方法(fǎ)有所(suǒ)不满(mǎn)意的，所(suǒ)谓”我执已除，法执难改”，要另立门(mén)户，我(wǒ)们(men)也(yě)要(yào)有雅量(liàng)接(jiē)受这种佛光的(de)分灯(dēng)法脉，只要对(duì)宗(zōng)门没有伤害，不要给予(yǔ)排挤(jǐ)，还是要给予包容。

我们的(de)理念不在于自我的(de)成就，是在于(yú)佛(fú)法(fǎ)能够传承，不分男女老少。在”佛(fú)光(guāng)大道”上，僧信(xìn)四众现在已有(yǒu)规模。佛光山(shān)的僧众比丘、比丘尼(ní)要担纲，佛光会的(de)优婆塞、优婆夷也要出(chū)一些人才，有所(suǒ)发(fā)挥，彼(bǐ)此不容分散力量，凝聚共识(shí)，让大家有团聚的向心(xīn)力，使佛光会日日增上，俾使佛光普(pǔ)照、法水(shuǐ)长流(liú)。

对(duì)于(yú)佛光会(huì)会员在社会(huì)上合乎八(bā)正道精神意义的事业，都(dōu)要鼓励并且帮助他(tā)们发展。

佛光会永远为佛光山教团所属(shǔ)，僧信(xìn)和谐，不争彼此，不必对立，等于空(kōng)有是一(yī)体两面。

佛光山(shān)已经推(tuī)行民主的制度，今后佛光山和佛光会的领导人(rén)，都按照常住的循序(xù)，不(bù)要有所争论，要(yào)以大众(zhòng)意见为(wèi)归。

我倡导”平等”，深信男女、贫富都在平等(děng)之中，不可以有所歧视。众(zhòng)生皆有(yǒu)佛性，情与无情(qíng)，都(dōu)能同(tóng)圆种智(zhì)，所以我从”人权(quán)的尊重(zhòng)”到(dào)”生权的提倡”，希望彻底落实”众生平等”的精神(shén)。

大家(jiā)对山上的老树(shù)、小花，要多绥化去年疫情 绥化是几线城市多爱护，山下的村民、百姓，应该给予关怀(huái)；育幼院的(de)儿童要(yào)多多鼓励，精(jīng)舍赡养(yǎng)的老人(rén)要(yào)时常(cháng)慰问，对开山的诸(zhū)长老要给(gěi)予尊重。

我对两岸视(shì)如一家，我对世界(jiè)都如兄(xiōng)弟(dì)姐妹(mèi)，我(wǒ)希望把美好的(de)因缘留(liú)给人间，把(bǎ)佛法(fǎ)的情谊留(liú)给信者，把信(xìn)心的种(zhǒng)子留给自己，把无(wú)上的(de)荣耀留给(gěi)佛教大(dà)众。

但愿普世大众，都能信(xìn)仰因缘果报，希望每位仁者，都(dōu)能奉行(xíng)慈悲喜舍(shě)，把(bǎ)一切(qiè)的(de)心意留在人间。人间佛教的事业：如办大学(xué)、电台(tái)、报纸、编(biān)辑出版、云水书车(chē)、养老(lǎo)育(yù)幼等(děng)，凡有(yǒu)利于社(shè)会公共事业(yè)的都应该交由教团(tuán)担当，给予(yǔ)支(zhī)持，不可间断；

滴(dī)水(shuǐ)坊要把”滴水之恩”做得(dé)更加美好(hǎo)。对于(yú)佛光祖庭宜(yí)兴大觉寺(sì)，有缘分，要常去礼拜。我(wǒ)对(duì)社会的文(wén)教、公益数数(shù)尊重，所以有一个公益信托教育基金，现(xiàn)在已有(yǒu)新台币十余亿(yì)元，除(chú)了少数由信众发心(xīn)捐赠，全由过去的稿(gǎo)费和(hé)一笔字(zì)义(yì)卖所(suǒ)得。

今(jīn)后，山(shān)上的长老可以护持，也(yě)希望佛教人士(shì)或热心公(gōng)益(yì)者的遗产都可以参与进来，让公益基金壮大(dà)，更能造(zào)福全民(mín)，成为社会的一(yī)股清流。

像真(zhēn)善美传播贡献(xiàn绥化去年疫情 绥化是几线城市)奖、三好校园奖、全球华文文学星雲奖、星雲教(jiào)育奖等(děng)，其他再有(yǒu)项目，只要(yào)经济许可，将来都可以设立(lì)。

我们对于社会总(zǒng)要增(zēng)加养分，这是每一(yī)个佛(fú)教徒不可(kě)以推却的责任。

在(zài)教(jiào)育上，开支最浩繁的，就是(shì)常住办(bàn)的(de)几所(suǒ)大(dà)学、中学等；若有缘分，无(wú)条件的赠予有(yǒu)缘人(rén)管理，不可买卖；

如(rú)果(guǒ)卖学校，对那些募款办学的人怎么交代(dài)？这(zhè)对(duì)佛(fú)光山的名誉不好，会(huì)给人批评。对于协助佛光山文化(huà)教(jiào)育发展的社团，如有兴办，应该量力(lì)补助，以使其有心(xīn)人(rén)更加团结。

如(rú)有良言建议，甚至批评，只要是善(shàn)意(yì)的，也不(bù)要排拒，要以闻过则喜的(de)雅量接(jiē)受，我们总要接受大(dà)家的意见，他人才会(huì)更(gèng)加拥护。

我(wǒ)时常看(kàn)到园艺(yì)组的徒众们在那里除(chú)草修花，看到环保(bǎo)组的同道们在(zài)那里(lǐ)做(zuò)资源回收分类，看到(dào)工(gōng)程(chéng)组的修(xiū)缮、都监院的服(fú)务、大寮里的典座，以及殿堂里(lǐ)的香灯、殿(diàn)主等(děng)，那种投(tóu)入，任劳任怨，实在是山(shān)上(shàng)成功的动力，我只有感动、感激(jī)。

没有大家的发心，何能(néng)有今日的佛光山(shān)？

今后，对于(yú)客堂的接待，对于信徒的招呼，对(duì)于义工的参(cān)与，要有种种教育训练，以使我们的教团更(gèng)增(zēng)臻完(wán)美(měi)。

所(suǒ)以，集体创(chuàng)作(zuò)的精神，要永远的、无怨无悔的坚持下去，这是我一生(shēng)的(de)志愿。

因为谁都不能单独存在，大家要互助(zhù)互敬、共存共荣(róng)，那才是懂(dǒng)得佛(fú)法(fǎ)的核心精(jīng)神，宁可(kě)以(yǐ)个人牺(xī)牲(shēng)忍耐，不要(yào)让(ràng)常住和大众(zhòng)受(shòu)到(dào)损失。

我的乡(xiāng)亲前辈唐朝鉴真大师，经(jīng)过多少磨难到(dào)达(dá)日(rì)本弘法传(chuán)播(bō)文化，在七十五高龄，自知归乡无(wú)望(wàng)，他(tā)写下遗(yí)偈：”山川异域(yù)，日(rì)月同天，寄诸佛子(zi)，共结来缘。”

在人(rén)生的生命之流里，如同大江(jiāng)东去，终会有再回来的一日，人的生命一(yī)期(qī)圆满，还会有另(lìng)一期生(shēng)命的开始。人类不能独居于(yú)世间，生(shēng)活需要士(shì)农工商的供(gōng)应，生存需(xū)要(yào)地水火风的助缘；

大自(zì)然里，日(rì)月星辰、山河大地，都是我们的生命，大家要爱(ài)惜我们所(suǒ)居住的地球，要帮助地球上的一(yī)切众生，因为他们都是(shì)曾经给我、助我的人，对我们都(dōu)有恩惠。

我们(men)大家都生活在因(yīn)缘里(lǐ)，要(yào)彼此相依相助(zhù)。我(wǒ)们每一个人(rén)都(dōu)是”生(shēng)没有带来，死也没有带去”，回顾自己这一生，我不知道曾为人间带来什么？但我带走了人(rén)间(jiān)多少的欢喜、多少的善缘。

我难(nán)以忘记多(duō)少信徒(tú)对(duì)我的喜舍、对我的护持、多(duō)少同门的祝福，我也难以忘记刻骨铭(míng)心的(de)助缘。我这(zhè)一生所受(shòu)到的佛恩、友谊，真(zhēn)是无比(bǐ)浩荡，我(wǒ)应该在人间活得很有价值。

我(wǒ)愿生生世世(shì)为(wèi)佛(fú)陀奉(fèng)献，为(wèi)大(dà)众服务，以此上报四重恩。现在，我虽然带(dài)走了你们对我的尊重(zhòng)，带走(zǒu)了(le)你们给我的(de)缘分，带走了你们对(duì)我(wǒ)的关(guān)怀，带走了你们与我的情(qíng)谊，未(wèi)来我会加倍补(bǔ)偿你们。

我一生所发表过的言论，如：”集体创作、制度领(lǐng)导(dǎo)、非佛不作、唯法所(suǒ)依(yī)”，又如传法说偈：”佛光菩提(tí)种(zhǒng)，遍(biàn)洒(sǎ)五大洲，开花结(jié)果时，光照寰宇周”，希望大家都能谨记、实(shí)践。

所谓”有(yǒu)佛(fú)法就有办法”，凡(fán)我信(xìn)者，要实践慈悲、喜舍、结缘、报恩、和谐(xié)、正派(pài)、服务、正常、诚信、忍耐、公平、正义、发心、行(xíng)佛……这些都是佛法，能够实践，你就(jiù)会有办法。

我一生虽然遭逢大时代的种种考验，但(dàn)我感到人(rén)生非常(cháng)幸福，我享受苦(kǔ)难、贫穷(qióng)、奋斗、空无；我(wǒ)体会”四大皆有(yǒu)”，我感觉人生”花开四季(jì)”，佛(fú)陀、信徒给我的太多了。

虽然出家，注(zhù)定要牺牲享受，但(dàn)其实吾人也享受了牺(xī)牲的妙乐，我觉得在佛法里的(de)禅(chán)悦法喜，就已(yǐ)享受不尽了。

对(duì)于人生(shēng)的(de)最后(hòu)，我没(méi)有舍利子，各种(zhǒng)繁文缛节一概全免，只要(yào)写(xiě)上(shàng)简单几(jǐ)个字，或是有心对我怀念(niàn)者，可以唱诵”人间音缘(yuán)”的(de)佛(fú)曲。

如果大(dà)家心(xīn)中有人间佛教，时(shí)时奉行人间佛教，我想(xiǎng)，这就是对我(wǒ)最好(hǎo)的怀念，也是我所衷心期盼。最后我所挂念(niàn)的，除了信众的幸福(fú)安(ān)乐，要重视世界各地(dì)办(bàn)的大(dà)学，这(zhè)是我们的根本；

山上的大众，尤其丛(cóng)林学(xué)院的师(shī)生，他们未来都是未来(lái)佛光山菩提种(zhǒng)子，要(yào)他们(men)健全、发(fā)心，人间佛(fú)教才能长(zhǎng)久与天(tiān)地同在，与大众共存。

法幢(chuáng)不容倾倒(dào)，慧灯不(bù)可熄灭，期愿大家未来(lái)都能在人(rén)间佛教(jiào)的(de)大道(dào)上继续精进(jìn)，大(dà)家(jiā)相互(hù)勉励，共同为教珍重。

我最后(hòu)要说的是：心怀(huái)度(dù)众慈悲愿，身(shēn)似法海不绥化去年疫情 绥化是几线城市系舟(zhōu)；问我一生何所求，平(píng)安幸(xìng)福照五洲。

于佛光山开(kāi)山寮 （本文于二(èr)Ｏ一三(sān)年完稿）

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 绥化去年疫情 绥化是几线城市