在(zài)关于东方朔的传(chuán)说中有很多不可思议的(de)神话(huà)传说(shuō)，而(ér)怪(guài)哉虫就是其中之(zhī)一，东(dōng)方朔更是说这个怪哉虫是(shì)备受(shòu)折磨的民众(zhòng)怨气所(suǒ)化，而遇(yù)到酒水(shuǐ)的话(huà)就会溶(róng)解，此(cǐ)说(shuō)法令汉(hàn)武帝大吃(chī)一惊，虽然将信(xìn)将疑但照做后真(zhēn)的(de)应验(yàn)了，而究竟这个怪哉(zāi)虫实(shí)际上是个什么东西？现实生(shēng)活里真的存在吗？为(wèi)什么它们遇酒会(huì)真的融(róng)化呢？关于它(tā)们有没有科学(xué)解(jiě)释？随着小编一起来了解(jiě)！

据说怪哉虫的出(chū)现和汉武(wǔ)帝还有一定的(de)关系，据说有一次汉武帝在去往甘泉宫的路(lù)上，看(kàn)到一种(zhǒng)红色的小(xiǎo)虫，头部的眼睛牙齿耳鼻(bí)都有但无(wú)人认识，于是汉武(wǔ)帝就把东方朔叫过来(lái)让他辨认，认(rèn)为见多识广(guǎng)的他(tā)可能会(huì)有答案。

果然不出汉武帝所料，东方朔告诉汉武帝说这(zhè)种(zhǒng)虫子的名字叫(jiào)做“怪哉”，而这种虫子之所以(yǐ)出现，是因为此地是秦朝的监狱所(suǒ)在地，曾(céng)关押过很多(duō)的(de)无辜之(zhī)人，于是老百姓们都心生哀(āi)怨愁容不已，叹息(xī)道：“怪哉怪哉(zāi)!”没想到(dào)这感叹感动了老天爷，于是因(yīn)愤造就了这种(zhǒng)“怪哉虫”。

华约有哪些国家，华约有哪些国家组成约于是(shì)汉武帝接(jiē)着(zhe)又问东方朔(shuò)，该怎么解决这(zhè)种怪哉虫？东方朔则说(shuō)：“但凡有忧愁的人，以酒则解(jiě)愁，陛下用酒灌它自然就(jiù)消失了。”，于是汉武帝(dì)让人将虫子放在(zài)酒中，过(guò)了华约有哪些国家，华约有哪些国家组成约一(yī)会儿果真(zhēn)消散。这个怪哉虫(chóng)的(de)传说就是如此，怪哉虫是由怨气(qì)所化(huà)，遇到酒(jiǔ)就(jiù)会(huì)溶解。其实明眼人一看就明白了，东方朔话“怪哉”其实含有更深的意味：劝(quàn)汉武帝要善待(dài)百姓。

看起来(lái)还是挺让(ràng)人不能(néng)理解的，究竟(jìng)怎么用科学解(jiě)释(shì)去诠释这种(zhǒng)现华约有哪些国家，华约有哪些国家组成约象呢？而(ér)现实(shí)中真有这种(zhǒng)奇(qí)葩(pā)的(de)虫子吗？答案是否定的，毕竟(jìng)看(kàn)怪哉虫的来历(lì)就觉得挺不靠谱的了，而如果真(zhēn)是如此，那(nà)现实(shí)中岂(qǐ)不是(shì)应该有(yǒu)很多这样(yàng)的(de)虫子了吗？

在鲁迅先生的《从百(bǎi)草园(yuán)到(dào)三(sān)味书(shū)屋》也提(tí)起过这种怪(guài)哉虫，鲁迅先生小时候也偶然听得(dé)这则传说(shuō)，对于那个年纪的男孩子(zi)碰到这种(zhǒng)问(wèn)题当(dāng)然想一旦(dàn)究竟(jìng)，于(yú)是他进了三味书屋以后，向寿镜吾(wú)老先生(shēng)提出的第一个问题就是(shì)：“先(xiān)生(shēng)，‘怪哉(zāi)’这虫，是怎么一回(huí)事?”寿(shòu)老先生十分传统(tǒng)，对(duì)于这类(lèi)无稽(jī)之谈(tán)肯定(dìng)是不(bù)屑(xiè)一顾，并且以一脸愠色回答鲁迅道“不知道”！

这一板起脸孔的回答让鲁迅先(xiān)生在私(sī)塾中再(zài)也没(méi)有问先生这(zhè)类似(shì)的问题，同(tóng)时也让(ràng)鲁迅(xùn)知(zhī)道(dào)了“做学(xué)生的是不应该(gāi)问(wèn)这些事的，只要读(dú)书，因(yīn)为他是（先生）渊博的宿儒，绝(jué)不至于不知道，所谓不知道者，乃是不(bù)愿意说(shuō)”，不过也有人(rén)认为鲁迅(xùn)这样(yàng)写(xiě)是为了讽刺当时腐朽的教(jiào)育，从那个私塾先生(shēng)的丑态(tài)也体味得出这种意味(wèi)。

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