抽象派和意象派的区别是(shì)什么，抽象派和(hé)意(yì)象派的区别在哪是概(gài)念不同：抽象(xiàng)派是就多(duō)种(zhǒng)事物抽(chōu)出其共通之点，加以综合而成一(yī)个新的概念；意(yì)象(xiàng)派是(shì)要求诗人以(yǐ)准确(què)、鲜明(míng)、含蓄和高度(dù)凝炼的意(yì)象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思匚这个部首的名称叫什么怎么读，匚这个偏旁读什么想(xiǎng)感情溶化在诗行中的(de)。

　　关(guān)于抽象派和意象派的区别是什(shén)么，抽象(xiàng)派和意(yì)象派的(de)区别(bié)在哪以(yǐ)及(jí)抽象派和意象派(pài)的区别是什么，抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区别(bié)和联系，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪，抽象与(yǔ)意(yì)象的区(qū)别，抽象艺术和意象艺术的区别等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以下知(zhī)识：

抽象(xiàng)派和(hé)意象(xiàng)派(pài)的区别是(shì)什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别(bié)在哪

　　意象派是(shì)要求诗人以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意(yì)象形象地(dì)展现事物，并将诗(shī)人瞬息间的(de)思(sī)想感(gǎn)情溶化在(zài)诗行中。

　　代表(biǎo)画家不同：抽象派代表画(huà)家有康(kāng)定斯基，抒情(qíng)抽象派代(dài)表画(huà)家(jiā)、蒙德(dé)里安(ān)，几何(hé)抽象派代表画家等(děng)；

　　意(yì)象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意(yì)象派什(shén)么(me)区别

　　意象派是20世纪初最早(zǎo)出现的现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表(biǎo)人(rén)物有：休姆(mǔ)、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生(shēng)最(zuì)初是对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象(xiàng)征主(zhǔ)义、唯美主(zhǔ)义(yì)与浪漫主(zhǔ)义结成一(yī)体，形成新浪漫主(zhǔ)义(yì)。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)是(shì)在其基(jī)础上演变而(ér)成的(de)。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚(yà)诗(shī)风蜕化成无病呻(shēn)吟、多愁善感和(hé)伦理(lǐ)说教，只是“对济(jì)慈和华(huá)兹华斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞(páng)德及其意象派提出“反常规”“革新(xīn)”地进行诗歌(gē)创作的主张(zhāng)。

　　其次，20世(shì)纪初柏格森热流行，这是自叔本(běn)华以来非理性主义哲学思想在文学界影响的(de)延伸。

　　意(yì)象(xiàng)派的(de)开创者(zhě)休姆就直(zhí)接受教于柏格森。

　　柏格森的(de)直觉主义(yì)、生(shēng)命哲学(xué)全盘为意(yì)象派所接受，成(chéng)为其主要(yào)的理论(lùn)睁渣依(yī)据和哲学基(jī)础。

　　意象派诗特(tè)别强调意象和直觉的功能。

　　同时(shí)，象征主义诗歌流(liú)派为意(yì)象(xiàng)派开(kāi)创了新诗创作新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性，给意象(xiàng)派以极大的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历(lì)了象征(zhēng)诗歌创作，所(suǒ)以理论界也有人将(jiāng)意(yì)象(xiàng)派看做象征主(zhǔ)义的分支，实际上(shàng)意象(xiàng)派和象征主义诗歌有极大(dà)的本质(zhì)差(chà)异。

　　意象派不(bù)满意象征主义要通过猜谜形式去寻找意(yì)象背后(hòu)的隐(yǐn)喻暗示和象征意(yì)义，不满足(zú)于(yú)去寻找表象与(yǔ)思想之间的神秘关系，而要让(ràng)诗意在(zài)表象的描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明的形象去(qù)约束(shù)感情，不加说教、抽象(xiàng)抒情(qíng)、说理。

　　因此意(yì)象派(pài)诗(shī)短小、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往往(wǎng)一首(shǒu)诗只有一个意象或几个(gè)意象(xiàng)。

　　虽(suī)然，象征(zhēng)主义也用意象，两者(zhě)都以意象为“客观对应(yīng)物”，但象(xiàng)征主义把意象当做符号(hào)，注(zhù)重联想、暗示(shì)、隐喻，使(shǐ)意象成(chéng)为一种(zhǒng)有待翻(fān)译的密码。

　　意象派则是(shì)“从象征符号走向实在世界”，把(bǎ)重点放在诗的意象(xiàng)本身，即具象性上(shàng)。

　　让情感和思想融合在意象中(zhōng)，一瞬间中不假思索、自(zì)然而然地体(tǐ)现出来(lái)。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的内在形式看，意(yì)象派受(shòu)日本俳句(jù)和中国古(gǔ)诗的影响。

　　意(yì)象派诗歌革新，首先是从(cóng)模仿学习日本俳句开始的(de)。

　　日(rì)本“俳圣(shèng)”松(sōng)尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘，青(qīng)蛙跃入(rù)，水清响”，青(qīng)蛙暗(àn)示春天，古(gǔ)池塘象征(zhēng)永恒，青蛙跃入(rù)，悦耳的清(qīng)响，又归于(yú)平静，具有(yǒu)宗教的空静哲理(lǐ)，此地有(yǒu)声(shēng)胜无声，声响(xiǎng)冲破了以前的(de)凝(níng)固、寂静，传达出世界(jiè)宇宙(zhòu)亘古(gǔ)不(bù)变(biàn)的禅意。

　　俳句(jù)中一瞬间对诗(shī)歌内涵(hán)的直觉(jué)读(dú)解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最(zuì)后一位(wèi)诗人小林一茶，从小失去父(fù)母，四处(chù)流浪，他的诗歌具有一种(zhǒng)幽(yōu)默感、同情心，写弱小者中有(yǒu)一丝自嘲(cháo)成分。

　　如(rú)《小麻雀(què)》中“到我这里来(lái)玩(wán)呀，没爹没(méi)娘的小麻(má)雀”，意象简洁(jié)而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也不(bù)如家禽，不愁(chóu)吃(chī)，有(yǒu)温饱。

　　诗(shī)中得不到人(rén)世温暖，同病相怜之情瞬间体(tǐ)现了(le)出(chū)来。

　　他的仿陶渊明佳(jiā)句(jù)“青蛙悠然见南山”，是(shì)说(shuō)青蛙才是真正超脱的，没理性的，而陶渊明(míng)的超脱是痛苦的，见南山后(hòu)回(huí)来也未(wèi)必超脱(tuō)。

　　诗(shī)人(rén)以青蛙见南(nán)山来嘲(cháo)讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进(jìn)一步发现日本(běn)俳句源于(yú)中(zhōng)国格律(lǜ)诗。

　　在他们看来，中国(guó)诗是(shì)组(zǔ)合的(de)图画。

　　中国的古诗完(wán)全浸润在意(yì)象之中，是纯粹的意象组合，如柳宗(zōng)元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维(wéi)《使(shǐ)至塞上》：“大(dà)漠孤烟(yān)直(zhí)，长河落日(rì)圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯藤(téng)老(lǎo)树昏鸦(yā)，小(xiǎo)桥(qiáo)流水(shuǐ)人(rén)家，古道西风(fēng)瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯(yá)。

　　”中国诗(shī)歌完(wán)全由意象主导(dǎo)，贯穿全诗，犹如一销伏(fú)幅(fú)挂于眼前(qián)的(de)图画，情景交融，物与神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代(dài)诗人的这种(zhǒng)表现意象而不(bù)加评价(jià)的诗(shī)风，正与意象(xiàng)派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德从汉语文学(xué)的描写性特征中，看到了一种(zhǒng)语(yǔ)言与意(yì)象的魔力，从而产(chǎn)生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗(shī)《诗章(zhāng)》中多处(chù)夹着汉(hàn)字，以示某种神秘意蕴，主(zhǔ)张(zhāng)寻找出汉语中的意象，提出英文诗创作中也应该力图将全诗浸润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意(yì)象派(pài)诗歌在创作中表(biǎo)现出的(de)鲜明(míng)的艺术特征(zhēng)主要有(yǒu)三(sān)点(diǎn)。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现(xiàn)能传(chuán)达情意的意象(xiàng)，以雕塑和绘画的手法表现意象，反对音乐性(xìng)和神秘性的(de)抒情诗，提(tí)出(chū)“不要说”“不要夹叙(xù)夹(jiā)议”亏早携，只展现而不加(jiā)评论(lùn)。

　　庞德概括意(yì)象诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现出的理性和感情的复合体。

　　”如中国著名的仅有一(yī)个(gè)字的现代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那(nà)间感悟到生活的全部(bù)内(nèi)涵。

　　再如艾(ài)米(mǐ)的代表作《中年(nián)》：“仿佛(fú)是(shì)黑冰，/被无(wú)知的溜(liū)冰(bīng)者(zhě)，/划满了不(bù)可解的(de)漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了(le)的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰(bīng)”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的(de)表面”等意象的显示中，瞬间传递出只可(kě)意会、不能言传的诗(shī)人对人到中年茫然无奈的内心感(gǎn)受。

　　 意象(xiàng)诗的构(gòu)成方式主要有：1 意(yì)象层递：按照事物发展的客观规律，有条(tiáo)理，有层次地组合意象。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天(tiān)似穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低(dī)见牛羊。

　　”从远山到近草、从天(tiān)空到大地，意象鲜明，层(céng)次(cì)清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们(men)这(zhè)派头(tóu)十足的一(yī)代(dài)，/你们这极(jí)不自然的(de)一派，/我见过渔(yú)民(mín)在太阳下(xià)野餐，/我见过他们和(hé)邋(lā)遢的家属(shǔ)一起，/我见过他们微笑时露出满口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就是(shì)比你们有福，/ 他们就是比我(wǒ)有(yǒu)福，/岂(qǐ)不见鱼在湖(hú)里游(yóu)，/压根儿没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼(yú)是最自(zì)由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束(shù)，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔(yú)民(mín)次于鱼(yú)，他们在野外席地就餐，同邋遢的家人一(yī)起，不文(wén)雅(yǎ)地(dì)大笑；看着自由生(shēng)活的渔(yú)民的我又(yòu)等而次(cì)之(zhī)，然而我却能看(kàn)穿你(nǐ)们(men)这(zhè)“派头(tóu)十足的一代”“极不自然(rán)的(de)一(yī)派”。

　　诗人在层次(cì)分(fēn)明的对(duì)比中，对(duì)那些自诩为高(gāo)贵(guì)典(diǎn)雅(yǎ)、派头十足然而(ér)却是矫揉造(zào)作的(de)文(wén)人，发起了挑(tiāo)战(zhàn)，主张(zhāng)现(xiàn)代诗人(rén)应当像在水(shuǐ)中自由漫游(yóu)的鱼(yú)一(yī)样，摆脱诗歌的陈规旧(jiù)律而自(zì)由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相同本质涵义的意象，巧妙地叠(dié)合在一起，意(yì)象与(yǔ)意象之(zhī)间构(gòu)成修(xiū)饰、限(xiàn)定、比喻等关系。

　　如休(xiū)姆的《码头(tóu)之上》：“静(jìng)静的(de)码头(tóu)之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆(gān)和(hé)绳索(suǒ)间(jiān)缠住了(le)身，/挂在那儿(ér)，/它(tā)望上去不可企即，/其实(shí)只是个球(qiú)，/孩(hái)子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子(zi)遗(yí)弃的(de)气球(qiú)意象(xiàng)叠印起(qǐ)来，以月亮象征现代人和现代生活，与带有修饰含义(yì)的气球意(yì)象叠加以后(hòu)，及其(qí)月(yuè)亮(liàng)被缠绕在(zài)桅(wéi)杆绳索(suǒ)之间，一刹那间美受亵(xiè)渎(dú)，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁(yù)惆怅、冷(lěng)落孤寂(jì)的(de)情感油然而(ér)生(shēng)。

　　再如庞(páng)德写给早年恋人的《少女》：“树进入了我(wǒ)的双手，/树液升上我(wǒ)的双(shuāng)臂。

　　/树生(shēng)长在我的胸中往(wǎng)下(xià)长(zhǎng)，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是(shì)青苔(tái)，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是(shì)个孩(hái)子，/而在世界(jiè)看(kàn)来这(zhè)全(quán)是蠢话。

　　”诗(shī)歌先(xiān)以充满生机(jī)的“树(shù)”的意(yì)象，叠(dié)加和修(xiū)饰“我”，后又以青苔、紫罗兰(lán)叠(dié)加(jiā)和修(xiū)饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是少女(nǚ)和爱情的象征，像青苔(tái)紫罗兰一样青(qīng)春美(měi)丽，像绿(lǜ)树一样(yàng)充满生(shēng)机，这一切(qiè)滋润着“我(wǒ)”的成长和生(shēng)命历程，尽管这些在世俗者看(kàn)来(lái)都是些无(wú)稽的(de)蠢话。

　　在意象的(de)叠加中，我(wǒ)们体味到(dào)了紫罗兰般少女(nǚ)的美丽温(wēn)柔、青苔绿(lǜ)树般(bān)的生(shēng)命张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同时间，空间的两个(gè)可见意象(xiàng)并列在(zài)一起，借(jiè)以启发和引起别的感受。

　　休(xiū)姆(mǔ)说：“两个可(kě)见(jiàn)意象的组合，可(kě)以称为一个(gè)视觉的和弦(xián)。

　　它们(men)的(de)联合使人(rén)获(huò)得(dé)了一个(gè)与(yǔ)两者都(dōu)不同的意象(xiàng)。

　　”不同(tóng)意象并置，所引发的情(qíng)感情绪已脱(tuō)离(lí)了(le)其中的某(mǒu)一意象含(hán)义，而具有一种全新的感受。

　　如中(zhōng)国诗“无边落木萧萧(xiāo)下，不尽长(zhǎng)江滚(gǔn)滚来”，落叶与(yǔ)江水的意象已经转化为除旧布新走(zǒu)向未来的含义(yì)；“鸡声茅店月，人迹板桥霜(shuāng)”是表现(xiàn)孤独的游子远行他(tā)乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑式作品《在一个(gè)地铁车站》： 人群(qún)中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的(de)黑色枝条(tiáo)上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个意(yì)象，人群中匚这个部首的名称叫什么怎么读，匚这个偏旁读什么的脸(liǎn)和(hé)黑色枝条上(shàng)的花瓣(bàn)并置在一起，这完全是在(zài)匆忙的行(xíng)走的人群中(zhōng)获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站(zhàn)的(de)密(mì)密麻(má)麻(má)的人群中，诗人站立其(qí)间，过往(wǎng)的(de)行人迎面而来(lái)，匆匆忙忙从身边走过，整个(gè)气氛阴森潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几张女人和孩子苍(cāng)白美(měi)丽(lì)的面孔(kǒng)时隐时现，打(dǎ)破了这种冷清沉闷(mèn)，给(gěi)人(rén)一种愉(yú)快的感觉，从(cóng)而感(gǎn)受到一些活力。

　　两个(gè)并置的意象(xiàng)映入大脑(nǎo)，构成俗陋与(yǔ)优(yōu)美，潮闷与清新(xīn)对比强烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了都市人繁忙庸(yōng)碌(lù)的(de)生活(huó)，给人以一(yī)种(zhǒng)挤压(yā)感(gǎn)，描绘(huì)出现代(dài)人内(nèi)心(xīn)的(de)焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单(dān)调的(de)生活(huó)现实，同时又(yòu)展示了(le)心灵对自(zì)然美的依恋与向往。

　　 第(dì)二，意象派诗歌的语言简洁明了，不用没有(yǒu)意(yì)义的形(xíng)容(róng)词(cí)、修(xiū)饰语(yǔ)，去掉装饰性(xìng)的花(huā)边，反对卖弄词(cí)藻，诗行短小，意象之间具(jù)有跳跃性。

　　如庞(páng)德翻译李白《古风》中“惊沙乱海(hǎi)日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁(jié)明快也可见一斑。

　　再如(rú)美国著名意象派诗人(rén)威廉斯(sī)的《红(hóng)色手推(tuī)车》：“很多(duō)事(shì)情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋(lín)得(dé)晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗(shī)行，将美国普通人对(duì)中产阶级生活(huó)的(de)向往一目了然地传达(dá)了出来，以至诗歌(gē)被许(xǔ)多(duō)家庭(tíng)主妇背(bèi)唱(chàng)吟(yín)诵。

　　 第三(sān)，意象派诗歌注(zhù)重意象组合的内在韵(yùn)律与节奏，将意(yì)象与所(suǒ)蕴含的思想情感(gǎn)融成一(yī)体。

　　主(zhǔ)张(zhāng)按(àn)语言的音(yīn)乐性写诗(shī)，反对按固定音步(bù)写诗，认为(wèi)均(jūn)匀的格(gé)律诗是等时(shí)性的、起催眠作用的“节拍(pāi)器”。

　　意象派(pài)发(fā)现日本诗不押韵，中(zhōng)国诗通(tōng)过汉学家逐(zhú)字注释稿翻译，也就成了自由体(tǐ)诗(shī)。

　　所以，意象派诗不讲(jiǎng)规(guī)则，接近自由体(tǐ)诗。

　　他(tā)们(men)主张诗歌音(yīn)乐性要自然，要注重事物(wù)内在(zài)的韵律、节奏。

　　这在英语(yǔ)国(guó)家中起了推(tuī)广自由诗的作用。

　　 意象的生(shēng)成可分(fēn)为两种形式：其一(yī)是主观(guān)意象；其二是客观意象。

　　意象(xiàng)的(de)表现形态可分为(wèi)两种创作倾向：其一为(wèi)静态(tài)意(yì)象派，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代(dài)表，崇尚古典美(měi)，有浪漫派风格(gé)，创作了许(xǔ)多(duō)雕塑诗、风景画诗(shī)。

　　如(rú)艾(ài)米的《环境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠闪闪发(fā)红，/而在莲花中，/它却(què)像泪珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还是一片枫(fēng)叶(yè)，/轻(qīng)轻地落在水面？”意象宁(níng)静美丽，犹如一幅(fú)美丽的(de)风景画幅(fú)。

　　其二是动态(tài)意象派(pài)，以庞(páng)德、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞德发表了(le)《漩涡》诗(shī)札，标(biāo)志新创立的(de)“漩涡派(pài)”的(de)诞(dàn)生。

　　庞(páng)德主张在意象诗歌原则下，更强调诗歌的动感(gǎn)和活力(lì)，认为：“意(yì)象不是观点，而是放亮(liàng)的一个节(jié)或一个团，它是我能够而且可能(néng)必须称之为漩涡的(de)东西(xī)，通(tōng)过它，思想不断地(dì)涌进涌出。

　　”追求意(yì)向的流动性，创作上追求多意象跳(tiào)跃的复杂效(xiào)果。

　　 意象(xiàng)派(pài)作家的美学观念(niàn)和艺术风格虽(suī)然(rán)各有差(chà)异(yì)，但(dàn)他们在创作上却形成了某些一致的倾(qīng)向(xiàng)。

　　无(wú)论(lùn)是(shì)庞德、艾(ài)米，还是叶赛宁(níng)，意象派(pài)诗(shī)都表现一种感伤、苦闷和充(chōng)满希(xī)望的情(qíng)调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清新(xīn)、细腻(nì)、深情(qíng)。

　　 「抽(chōu)象(xiàng)」是「具象」的相对(duì)概念，是就多(duō)种事(shì)物(wù)抽出其共通之点(diǎn)，加以综合而成(chéng)一个新的概念，此一概念(niàn)就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪想脱离「模仿自(zì)然」的绘画风格(gé)而言，包含多种流派，并(bìng)非某一个派别的(de)名称：它的形成(chéng)是经过长期(qī)持(chí)续演进而(ér)来的。

　　但无论其(qí)派(pài)别如(rú)何，其共同的特质都在于(yú)尝试打破(pò)绘画(huà)必须模仿自然的传统观念。

　　1930年(nián)代(dài)和(hé)二次(cì)大战以后，由(yóu)抽(chōu)象(xiàng)观念衍生的各种形(xíng)式，成为二十(shí)世纪(jì)最流行、最具特色的艺(yì)术(shù)风(fēng)格。

　　 抽象绘画是以直(zhí)觉和(hé)想象力为创作的出发点，排斥任(rèn)何(hé)具有(yǒu)象征性、文学性、说明性的表(biǎo)现手(shǒu)法，仅将(jiāng)造形和(hé)色彩加以综合(hé)、组织(zhī)在(zài)画面上。

　　因此抽象(xiàng)绘画(huà)呈现出来的纯粹形(xíng)色(sè)，有类(lèi)似(shì)于音乐之处。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画(huà)的(de)发展趋势(shì)，大致(zhì)可分(fēn)为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称(chēng)冷(lěng)的(de)抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞(sāi)尚的理论为出(chū)发点(diǎn)，经立体主义、构成(chéng)主义、新造形主(zhǔ)义....，而发(fā)展出来(lái)。

　　其特色为带有几何学的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称(chēng)热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的(de)艺术理(lǐ)念为出发点，经野兽派、表现主义发(fā)展出来，带有浪(làng)漫的(de)倾向。

　　这个画(huà)派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表(biǎo)画(huà)家，“抽(chōu)象绘画之父”，曾(céng)是德(dé)国(guó)表现主义团体(tǐ)「蓝(lán)骑士」的领(lǐng)导(dǎo)者。

　　代表(biǎo)作《构成第四(sì)号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河西发(fā)里亚艺品收藏(cáng)室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间(jiān)·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表(biǎo)画家，在平面(miàn)上把横线(xiàn)和竖线加以结(jié)合，形成直(zhí)角或长(zhǎng)方形，并在其中安排红(hóng)、黄、蓝三原色(sè)，但有时也用(yòng)灰色，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的主将，代(dài)表作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术(shù)馆(guǎn)）。

　　 马(mǎ)列(liè)维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导者，也是(shì)几何抽象派(pài)画(huà)家，代(dài)表作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约(yuē)现代美术(shù)馆）、《青(qīng)色三角形与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家(jiā)。

　　运用色彩理论和音乐式和(hé)谐(xié)造成独特的几何(hé)风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创作了(le)许多含(hán)有哲理性和(hé)富稚拙趣味的作品(pǐn)，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡(bǎo)美术馆）、《干道(dào)与支(zhī)道(dào)》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯(bó)尔兹美术(shù)馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美(měi)术馆)

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