皈(guī)依佛门的(de)意思，皈依的皈，是回头。依，是依止。皈依的意(yì)思是翻旧日(rì)之恶，依止正(zhèng)道(dào)而得解脱。佛代(dài)表着觉悟，觉悟宇宙人生真理，能(néng)够自觉、觉(jué)他(tā)、觉行(xíng)圆满；同时，在智慧(huì)、道(dào)德和行(xíng)为上(shàng)，都已(yǐ)经达到彻底(dǐ)的圆满(mǎn)。门指修行者入道的门径，今泛指修德、治学或作事的途径。成为佛教(jiào)徒，是皈(guī)依(yī)佛门的(de)开始，最终目(mù)标是(shì)让自己(jǐ)成为三宝，也就(jiù)是佛宝、法宝、僧宝，就是心中向往佛(fú)想要(yào)成为佛。

皈依(yī)佛门(mén)

皈依也(yě)作归依，可以(yǐ)理解加入(rù)佛门，并(bìng)达到最高的(de)境界。佛门就是(shì)佛之法(fǎ)门(mén)、佛教之门。在(zài)《三论玄(xuán)义(yì)》这本书里，《三论(lùn)玄义》是隋释吉藏撰佛学著作，知(zhī)菩(pú)萨之造论(lùn)，即为开(kāi)显诸佛之教门(mén)，此(cǐ)教门即法(fǎ)门之(zhī)意。后代‘佛门’一语(yǔ)，主要为佛教(jiào)对于儒、道二教之(zhī)自称(chēng)。如信仰佛教者，称为佛门(mén)弟子；舍离世事而修行佛道，即(jí)称为入佛(fú)门。

皈依佛(fú)门可以分(fēn)为两(liǎng)部分(fēn)，一个是皈依(yī)，一个是佛门，上海为什么被称为魔都？传说......，上海为什么被称为魔都四大魔都分别为哪四个想要做到皈(guī)依佛(fú)门，皈依(yī)是非(fēi)常重要的。皈(guī)依指的是(shì)全(quán)身心的投入到(dào)一种信(xìn)仰当中。能够(gòu)做成(chéng)有一件事情，往往有着强烈的愿望，有(yǒu)强烈的向(xiàng)佛(fú)之心(xīn)，要有遵守佛(fú)家戒律的觉悟，要有持之以恒的恒心，要有勇往(wǎng)直前(qián)，冲(chōng)破重重阻难，修成正果的决心。佛(fú)教是释迦牟尼(ní)创立(lì)的，佛是佛教徒对修行圆(yuán)满(mǎn)的人的(de)称呼。

皈依佛(fú)门指正式成为(wèi)佛教信(xìn)徒的一个手续，具体包括参加皈(guī)依三宝仪式，然后领取皈依(yī)证书(shū)，此后就可以居士(shì)身份(fèn)自愿参加定期的佛事活动了。皈依(yī)三宝指佛宝、法宝、僧宝(bǎo)。佛(fú)宝，指彻悟诸法实(shí)相(xiāng)，而(ér)能教(jiào)导他人的教主，泛指一切诸(zhū)佛。法宝，指诸佛为教导(dǎo)众(zhòng)生，使(shǐ)其脱离苦海而宣说的教法。僧宝，指(zhǐ)修学佛(fú)法的清净和(hé)合(hé)的教团。

皈依(yī)佛(fú)门

佛宝、法宝(bǎo)、僧宝代表着(zhe)三方面品质(zhì)的顶端，佛(fú)，是觉悟，具足无限(xiàn)的慈(cí)悲(bēi)和(hé)智慧；法，是空性及(jí)趣(qù)入空性的中道；僧(sēng)，是(shì)圣贤僧的品质，即(jí)无(wú)漏慧及(jí)解脱德。由此可见，皈(guī)依佛门的(de)最终目标是非(fēi)常(cháng)难以达(dá)到的(de)，但也因此更让(ràng)人想要得(dé)到最高的目标。不管有没有舍(shě)俗出家，只要(yào)达到了自(zì)身圆满成就三(sān)宝具备的品(pǐn)质和功德(dé)都(dōu)是完成了皈(guī)依(yī)三宝。

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