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明(míng)经和进士的区别，明(míng)经和进士两门考试的内容(róng)

　　明经(jīng)和(hé)进士区别是起源不同、废除(chú)时间不同、考试内(nèi)容不(bù)同。

　　一(yī)、起(qǐ)源不同。

　　1、进士：进士科始于隋朝(cháo)，是唐朝科举制度(dù)取士的科目之(zhī)一。

　　2、明经：明经，始于汉武帝时(shí)期，被推(tuī)举者须明习(xí)经(jīng)学(xué)，故以“明经”为名。

　　龚遂、翟(dí)方进等皆(jiē)以(yǐ)明经入(rù)仕。

　　二、废除时间不同。

　　1、进士：清末(mò)，多数(shù)书院都(dōu)变成(chéng)应(yīng)举的预(yù)备机构，也被(bèi)人们视为与学习西学为主的学堂相(xiāng)对立的旧学(xué)的堡垒。

　　在当(dāng)时特(tè)定的时(shí)代背景中(zhōng)，似乎学堂代表进步，书院代表落后，尽管(guǎn)有(yǒu)些新式书院实(shí)际(jì)上是在教育新学。

　　在(zài)戊(wù)戌变(biàn)法期间，康(kāng)有(yǒu)为(wèi)不仅奏过(guò)《请废八股试帖楷法改试(shì)策论(lùn)折(zhé)》，而(ér)且(qiě)也上过《请饬各省(shěng)改(gǎi)书(shū)院淫祠为学堂(táng)折》。

　　当时许多有识之士也对书院的弊(bì)端(duān)大加抨击，例如熊希(xī)龄等人(rén)所呈《湘绅公恳抚督(dū)院整(zhěng)顿通(tōng)省(shěng)书院禀稿》，便详细列举过清(qīng)末(mò)湖(hú)南众多书院(yuàn)的各种(zhǒng)积弊。

　　到(dào)1901年(nián)9月，朝廷发布上谕(yù)，令所有(yǒu)书院(yuàn)一律改(gǎi)为学堂(táng)，宣告了书院(yuàn)这一中(zhōng)国传统的教育组织(zhī)形式和进士(shì)科一起随着(zhe)科举(jǔ)制度退出历史舞台。

　　2、明经：嘉(jiā)佑年间，又于进士、诸科外别设一明经科，分二经、三经(jīng)、五经，考试时问大义十(shí)条，试时务策三条，出身同于进士(shì)，直至宋神(shén)宗(zōng)时方废除。

　　三、考试(shì)内容不同。

　　1、进士：进士(shì)科(kē)除考(kǎo)经学(xué)和时(shí)务策(cè)以外，还(hái)要“加(jiā)考诗赋(fù)”。

　　2、明经：明经科考(kǎo)经学和时务策。

明经和(hé)进士(shì)有什么区(qū)别(bié)

　　明经和进士的区别(bié)在于起源(yuán)不(bù)同、废除时间不(bù)同、考试内容不(bù)同(tóng)。

　　起(qǐ)源：明经科(kē)始于汉武帝时期，被(bèi)推举者须明习经学，故以“明经”为名。

　　进士科始于隋(suí)朝，是唐朝科举(jǔ)制度取士的(de)科目之一。

　　废(fèi)除时间(jiān)：明(míng)经科是宋神饥悔宗时废(fèi)除。

　　进士科(kē)是(shì)1901年9月，朝廷发布(bù)上谕，令所有书院一律改为学堂(táng)，宣告了书院这一中国传统的教锋(fēng)逗(dòu)育组(zǔ)织形式(shì)和进士科(kē)一起随着科举制度(dù)退出历史(shǐ)舞台。

　　考试内(nèi)容：明(míng)经科(kē)考经(jīng)学和时务策。

　　进士科(kē)除考经学和(hé)时务策以外(wài)，还要(yào)“加考诗赋”。

　　科(kē)举制度的(de)积极影响(xiǎng)：

　　科举制度的(de)出现打破了以往中(zhōng)国政治制(zhì)度当中传(chuán)统(tǒng)的世袭制观念，政(zhèng)府决定(dìng)从(cóng)民间(jiān)选拔人才，原来官(guān)宦家族的地位(wèi)就(jiù)受到(dào)了威胁，宝鸡市属于哪个省份城市啊，宝鸡市属于哪个省份哪个市皇上(shàng)这样做的目的，就是(shì)为了减(jiǎn)少传统家族(zú)对皇(huáng)权的(de)制约，整顿政治体制。

　　对于其(qí)他国家的(de)影响也是非常(cháng)深远的(de)，十五至十六世纪，这种制度逐渐流传到了东亚的一些国家，到(dào)了十七(qī)世纪，欧(ōu)洲的(de)传教士(shì)来(lái)到中国，将(jiāng)这种特别(bié)的选官制度流传(chuán)到了(le)欧洲，一(yī)直(zhí)延续到今天(tiān)的(de)考试，虽(suī)然科举制已经废除，烂(làn)基正但是，它在(zài)人们(men)的心里依然影响巨大。

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