成大事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)什么意思是这(zhè)句话的意思(sī)为(wèi)：必(bì)定要先使(shǐ)他的内(nèi)心痛(tòng)苦，使他的(de)筋骨劳(láo)累的。

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成大(dà)事者(zhě)必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意思，干大事者必先苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意思(sī)

　　出自孟子(zi)的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论(lùn)证严密、雄辩有力(lì)的说理(lǐ)散文。

　　作(zuò)者(zhě)先列举六位经过贫(pín)困、挫折的磨炼而(ér)终于担当大任的人的(de)事(shì)例，证(zhèng)明(míng)忧患(huàn)可以(yǐ)激(jī)励人奋发有(yǒu)为，磨难可以(yǐ)促使人(rén)有(yǒu)新(xīn)成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举(jǔ)于版筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于(yú)士，孙叔敖举于海，百里奚举于市(shì)。

　　故天将(jiāng)降大任于是人也，必(bì)先苦其心志，劳其(qí)筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为(wèi)，所以动心(xīn)忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后(hòu)能改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后(hòu)作(zuò)；

　　征于色，发于声，而(ér)后喻。

　　入则无法家拂士，出则(zé)无敌国(guó)外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于(yú)忧患而死于安乐也(yě)。

　　舜从(cóng)田野耕作之中被起用，傅说从(cóng)筑墙(qiáng)的劳作之中被起(qǐ)用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里(lǐ)救出来并受到任用，孙叔敖(áo)从海滨隐居的地方被起用，百里(lǐ)奚被从(cóng)奴隶集市里赎买(mǎi)回(huí)来并(bìng)被起用。

　　所以上天要(yào)把重任降临在某人的(de)身上，必定要先使他的内心痛苦(kǔ)，使(shǐ)他的筋骨劳累(lèi)，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困(kùn)之苦，扰乱其人业已开始的行(xíng)动，这样来使他的心(xīn)灵受到(dào)震(zhèn)撼，使他的性情(qíng)坚忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思(sī)想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露(lù)在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内如果没有(yǒu)坚守(shǒu)法(fǎ)度的(de)大臣和足以辅(fǔ)佐君王(wáng)的(de)贤士，在外没有与之(zhī)匹敌(dí)的邻(lín)国(guó)和来自(zì)外国的祸(huò)患，就常常(cháng)会有(yǒu)覆(fù)灭的危险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患(huàn)害足以使人(rén)生存，安逸享乐足以使(shǐ)人灭亡的道(dào)理了(le)。

干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么(me)意(yì)思

　　干大事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)意思是(shì)想要做成大事情，必须要付出极大的心血和努力(lì)。

　　根(gēn)据查(chá)询相关(guān)信息(xī)显示，这(zhè)句话强(qiáng)调了(le)成功背后的辛勤付(fù)出和艰苦(kǔ)努力，告(gào)诉(sù)人们只(zhǐ)有经过长时间的心渣肆理和(hé)身(shēn)体上的训练和磨练，才能(néng)够(gòu)取得成功。

　　提(tí)醒人(rén)们(men)，成功毕芦不是一(yī)蹴而(ér)就的，需要经过坚持不懈的努力和(hé)付出，不断积累经验和提升自(zì)己的能力，才能如数轿够在竞争激烈的社会中立足(zú)并取得成功。

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成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思，干(gàn)大事(shì)者必(bì)先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一(yī)篇论证严密、雄辩有力的说理散(sàn)文。

　　作者先(xiān)列举六位(wèi)经过贫困、挫折的磨炼而终于担当(dāng)大任的人的(de)事例，证明忧患(huàn)可以激(jī)励人奋发有为，磨难可以(yǐ)促使人有新成(chéng)就。

　　舜(shùn)发于(yú)畎(quǎn)亩(mǔ)之中，傅说(shuō)举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐(yán)之(zhī)中，管夷吾举于士，孙叔(shū)敖举于海，百里(lǐ)奚举(jǔ)于市。

　　故天将降(jiàng)大任于是人也，必先(xiān)苦其心(xīn)志，劳(láo)其筋(jīn)骨，饿(è)其体肤(fū)，空(kōng)乏其身，行(xíng)拂乱其(qí)所(suǒ)为，所以动心(xīn)忍性(xìng)，曾(cé丬这个偏旁读什么 小说，丬这个偏旁读什么字ng)益(yì)其(qí)所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后能(néng)改(gǎ丬这个偏旁读什么 小说，丬这个偏旁读什么字i)；

　　困于(yú)心(xīn)，衡于虑(lǜ)，而后(hòu)作；

　　征于色，发于声，而后(hòu)喻(yù)。

　　入则无(wú)法家拂士(shì)，出则(zé)无敌国外患者，国恒亡。

　　然(rán)后(hòu)知生于忧患而死于安乐也。

　　舜(shùn)从田(tián)野耕(gēng)作之中(zhōng)被(bèi)起(qǐ)用，傅说(shuō)从筑墙的劳作(zuò)之中被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被(bèi)从狱(yù)官手里(lǐ)救出来并受到任(rèn)用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百(bǎi)里奚(xī)被(bèi)从(cóng)奴隶集(jí)市(shì)里赎买回来并被起用。

　　所以(yǐ)上天要把重任降临在(zài)某人的身上，必定(dìng)要先使他的内心痛苦(kǔ)，使(shǐ)他的筋(jīn)骨劳累，使他(tā)经受饥(jī)饿之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他(tā)受贫困之(zhī)苦，扰乱(luàn)其人业已开始的行动，这(zhè)样(yàng)来使他的(de)心灵受到震撼，使他(tā)的(de)性情坚忍起来，增加他所不具备的能(néng)力。

　　人常常(cháng)犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能(néng)奋起；

　　心绪(xù)显露在脸(liǎn)色上，表达在声音中(zhōng)，然后才能被人了解。

　　一个国(guó)家，在内如(rú)果没有(yǒu)坚(jiān)守(shǒu)法度(dù)的大臣和足以(yǐ)辅(fǔ)佐君王的贤士(shì)，在外没有与之匹(pǐ)敌(dí)的(de)邻国(guó)和来自外(wài)国(guó)的祸患，就常(cháng)常会有覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足(zú)以使人灭亡的道理了。

干(gàn)大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨意思是想要做成大事情，必须(xū)要付出极大的心血(xuè)和努力。

　　根据查询相关信息显(xiǎn)示，这句话强调了成功背后(hòu)的辛勤付出(chū)和艰苦努力(lì)，告(gào)诉人们只(zhǐ)有经过长时间的心渣肆理(lǐ)和身体上的训练和磨(mó)练，才能够取(qǔ)得成功。

　　提(tí)醒人(rén)们(men)，成功毕芦不(bù)是(shì)一(yī)蹴而就的，需要经过坚持不懈的努(nǔ)力和付(fù)出，不断积累经验(yàn)和提(tí)升自己的(de)能力(lì)，才能(néng)如数轿够在竞争激(jī)烈的社会(huì)丬这个偏旁读什么 小说，丬这个偏旁读什么字中立足并取得成功。

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