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远则怨近则不(bù)逊是什(shén)么意(yì)思解释，远则怨,近则不逊

　　“近(jìn)则不逊，远则怨”的意思(sī)是：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋(mái)怨你。

　　原(yuán)文：子曰(yuē)：“唯女(nǚ)子与小人(rén)为难(nán)养也，近(jìn)之则(zé)不(bù)逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女子与(yǔ)小人为难养(yǎng)也”的说话对(duì)象是“君子”中的“人主”，“女子(zi)”不(bù)是(shì)泛指(zhǐ)所有的(de)女性，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦(yì)引申为“人主”所宠幸的身边人，小人(rén)则是与君子之道相违背之人。

近则不逊(xùn)远则怨(yuàn)什么意思

　　近(jìn)则不逊，远则怨的(de)意(yì)思：相近了会看你不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远(yuǎn)离了又(yòu)会埋(mái)怨你。

　　此句(jù)的(de)原文为(wèi)子曰：“唯女(nǚ)子与键帆小人为难养(yǎng)也！近(jìn)之则不(bù)孙，远之则怨。

　　”意思(sī)是孔子(zi)说：“妾侍仆从(cóng)真难蓄养啊！亲近他们则恃(shì)宠而骄，疏远他(tā)们(men)则心生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这句话(huà)中，“唯(wéi)”，用(yòng)于(yú)句首的发(fā)语词(cí)，表肯(kěn)定或(huò)无实(shí)义(yì)。

　　如(rú)《管子》中的“如月如日，唯君之节”，《礼记·表记》中的(de)“唯携哗天子，受(shòu)命于天”。

　　通(tōng)常是解作(zuò)“只(zhǐ)有”，今不(bù)从。

　　女子(zi)与小人在(zài)此处应是指古时贵族(zú)所蓄养的妾侍(shì)仆从(cóng)。

　　一(yī)说“女子”是(shì)指春(chūn)秋(qiū)时卫稿隐雹灵公(gōng)的夫(fū)人南(nán)子，也有人认为是泛(fàn)指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有解作“调教”、“相(xiāng)处”的，亦(yì)通。

　　“不孙”，即“不逊”，不(bù)恭(gōng)敬、无(wú)礼、骄(jiāo)横。

　　“孙”音义皆(jiē)同(tóng)“逊”。

　　唯女子(zi)与小人为难(nán)养(yǎng)也解析

　　“唯女(nǚ)子与小人为难养(yǎng)也”这句话，在主张男(nán)女平权(quán)的现代受到了很多抨击(jī)，被认为是歧(qí)视女性。

　　《论语》中的(de)一些章句缺乏语境的支撑(chēng秋处露秋寒霜降是指哪六个节气？ 秋处露秋寒霜降是哪首诗)，若仅仅是从字面去理解，而(ér)对孔(kǒng)子“尚仁”的思想(xiǎng)核心没有“一(yī)以(yǐ)贯之”的认识，就比较容易引发误会(huì)。

　　本章争议的焦(jiāo)点，就在(zài)于“女子”一词究(jiū)竟是否泛指女(nǚ)性。

　　其实，即便本章的“女子(zi)”确实是泛指女性，那也是(shì)指孔子所观察到的、当时(shí)社会和文化背景中(zhōng)的特定“女性”群体。

　　之所以(yǐ)要强调这(zhè)一点(diǎn)，是因为古代(dài)与(yǔ)现代的社会(huì)形态和(hé)文化背(bèi)景差异(yì)巨大，而这些因(yīn)素对于(yú)群(qún)体(tǐ)的心(xīn)理塑造则(zé)具有决(jué)定性的作用。

　　远则(zé)怨近(jìn)则不逊是(shì)什么意思(sī)解释(shì)，远则怨,近则不逊是“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了会看(kàn)你不顺(shùn)眼、对你(nǐ)不尊重，远(yuǎn)离了又会(huì)埋怨你的。

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远(yuǎn)则怨近则不逊是什么意思(sī)解释，远(yuǎn)则怨,近则(zé)不逊

　　“近则不逊，远(yuǎn)则怨”的意思是：相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你不(bù)尊重，远离了(le)又会(huì)埋怨你。

　　原(yuán)文：子曰：秋处露秋寒霜降是指哪六个节气？ 秋处露秋寒霜降是哪首诗“唯女(nǚ)子与(yǔ)小人(rén)为难养也，近之则不逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女子与(yǔ)小人为难(nán)养也”的说话(huà)对(duì)象是“君子”中的“人(rén)主(zhǔ)”，“女(nǚ)子”不是泛(fàn)指所有的(de)女性，而是特指“人主”身(shēn)边的“臣妾”，亦引申为“人(rén)主”所宠幸的身边人，小(xiǎo)人(rén)则是(shì)与君子之道相违背之人。

近则不逊远则怨什么意思

　　近(jìn)则不(bù)逊，远则怨的(de)意思(sī)：相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　此句的原文为子曰：“唯女子(zi)与键帆小人为(wèi)难养也！近之则不孙，远之则(zé)怨。

　　”意思(sī)是孔子说：“妾侍仆(pū)从真(zhēn)难蓄养(yǎng)啊！亲近他们则(zé)恃宠而骄，疏远他们则(zé)心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这句话中(zhōng)，“唯”，用于句(jù)首的(de)发语词，表肯定或无(wú)实义。

　　如(rú)《管子》中的(de)“如月如日，唯君(jūn)之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子，受命于天(tiān)”。

　　通常是解作“只有(yǒu)”，今不从(cóng)。

　　女子与(yǔ)小人在此(cǐ)处应是(shì)指古(gǔ)时贵族所(suǒ)蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时(shí)卫稿隐雹灵公的夫人南(nán)子，也(yě)有人(rén)认为是泛指女性，皆不(bù)从。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有(yǒu)解(jiě)作(zuò)“调(diào)教”、“相(xiāng)处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄(jiāo)横(héng)。

　　“孙”音义(yì)皆同“逊”。

　　唯女子与小人(rén)为难养也解析

　　“唯女子与(yǔ)小人(rén)为难养也(yě)”这句(jù)话，在(zài)主张男女平权(quán)的现代受到(dào)了很多(duō)抨击，被认为(wèi)是歧视女(nǚ)性。

　　《论语(yǔ)》中(zhōng)的一些章句缺乏语境的支撑，若仅(jǐn)仅是从字面(miàn)去理解，而(ér)对孔子“尚仁”的思想核心没有“一以(yǐ)贯(guàn)之(zhī)”的认(rèn)识，就比(bǐ)较容(róng)易引发误(wù)会。

　　本(běn)章争议的(de)焦(jiāo)点，就在(zài)于“女(nǚ)子”一词究竟(jìng)是否泛指女性。

　　其实，即(jí)便本(běn)章的“女子”确(què)实是泛指女性，那也是指孔子所观(guān)察到的(de)、当时社会和文化背景中的特(tè)定“女性”群体。

　　之(zhī)所以要强调这一点(diǎn)，是(shì)因为古代(dài)与现代的社会(huì)形态和文化背景差异(yì)巨大，而这些因素(sù)对(duì)于(yú)群体的心(xīn)理(lǐ)塑造则具有决定性的(de)作用。

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