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　　“劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人(rén)”这(zhè)句话的意思(sī)是：脑力(lì)劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治(zhì)于(yú)人”出(chū)自《孟子》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者就是指(zhǐ)领导者，劳(láo)力者指的是(shì)被管理者了。

　　人都想当(dāng)领导(dǎo)，但是成为一个领导者真的不容易，成功领(lǐng)导的关键(jiàn)是成功(gōng)管(guǎn)理他人的(de)能力。

　　“遇(yù)横(héng)逆之来而不(bù)怒，遇变故之(zhī)起而不惊，当非常之(zhī)谤而(ér)不辨(biàn)”，可以做领(lǐng)导者(zhě)；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广泛(fàn)的交(jiāo)际(jì)能力，能(néng)独当一面，可(kě)以做中(zhōng)级领导；

　　识(shí)人不爽，用人不刻，加上(shàng)上面的所有的特质(zhì)，才(cái)能做一个高级领(lǐng)导；

　　如果(guǒ)个中(zhōng)能力运用自如，做一(yī)个顶级领导就(jiù)没有问题了。

　　内在素质越高，成为领导者的级别也越高(gāo)。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必修的(de)基础课。

　　千军易得，一将(jiāng)难(nán)求；

　　组织的成功得力(lì)于20%的人的努力(lì)，成功的领导都具(jù)有一双识(shí)人慧眼(yǎn)。

　　用人是内(nèi)功的体现，一匹(pǐ)狼领导的羊(yáng)群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有(yǒu)无用的(de)人，只有错误(wù)的位置。

　　把正确的人放在正确的位置，这是高明的用人方法。

　　能(néng)识人、会(huì)用人(rén)，更具有(yǒu)领(lǐng)导素(sù)质，就可以考(kǎo)虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于人(rén)。是(shì)什么意思？

　　意(yì)思是：下等的做体力劳(láo)动，中(zhōng)等的橘羡做脑力(lì)劳动，上等的统治者别(bié)人，该句引申(shēn)于(yú)孟子的《孟(mèng)子·滕文公上》，原文如下(xià)：

　　原(yuán)文：故(gù)曰：或劳心，或劳力(lì)；劳心者治人，劳力者治于人；治于(yú)人者食人，治人者食(shí)于(yú)人：天下之(zhī)通义。

　　释义：所以说有的(de)人(rén)做脑(nǎo)力劳(láo)动，有的人做体力劳动；脑(nǎo)力劳动者统治人，体(tǐ)力劳(láo)动者受人统治；被统治者供养别人，统圆伏拍治者(zhě)被人供(gōng)养，这是普天之下(xià)通行的(de)原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期孟子及其弟(dì)子万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见(jiàn)于(yú)赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子之所作也，故总(zǒng)谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十(shí)一(yī)篇，现存(cún)七(qī)篇十(shí)四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另(lìng)有(yǒu)《孟子外书》四篇，已佚（今本(běn)《孟(mèng)子外书》系(xì)明姚(yáo)士粦(lín)伪作(zuò)）。拇指到食指一扎是几厘米，一扎几厘米？

　　书中记(jì)载(zài)有(yǒu)孟子(zi)及其弟(dì)子的政治、教(jiào)厅裤(kù)育、哲(zhé)学、伦理等思想观点和政(zhèng)治(zhì)活动。

　　古(gǔ)代(dài)考试主(zhǔ)要考(kǎo)《四书(shū)》与《五经》。

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