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　　《论语》是(shì)儒家(jiā)经典之一，是一部以记言为主的(de)语(yǔ)录体散(sàn)文集，主要以语录(lù)和(hé)对话文体的形(xíng)式记录了孔子(zi)及其弟子的言行(xíng)，集中(zhōng)体(tǐ)现了(le)孔子的政治、审美、道德(dé)伦理和功利等价值思想。

　　《论语》内(nèi)容涉(shè)及(jí)政治、教育(yù)、文学、哲学以及立身处(chù)世的道(dào)理等(děng)多方(fāng)面。

　　早(zǎo)在春秋后期孔(kǒng)子设坛讲学时期，其主(zhǔ)体内容就(jiù)已初始创成；

　　孔子去世(shì)以后，他的弟子和再传弟子(zi)代代传授(shòu)他的言论，并逐渐将这些(xiē)口头记诵的语录言(yán)行记(jì)录(lù)下来(lái)，因此称为“论”；

　　《论语》主要(yào)记载孔子及其弟子的(de)言(yán)行(xíng)，因(yīn)此称为“语(yǔ)”。

　　清朝(cháo)赵翼解释说：“语(yǔ)者，圣人之语言，论者(zhě)，诸儒之讨论也(yě)。

　　”其(qí)实，“论”又有纂的意思(sī)，所谓(wèi)《论语》，是指将(jiāng)孔(kǒng)子及其弟子的言行记(jì)载下来编纂成(chéng)书。

　　现存《论语》20篇，492章(zhāng)，其中记录孔子与弟子(zi)及时人谈论之语约444章，记孔门弟子(zi)相互谈论之语48章(zhāng)。

　　作为(wèi)儒家经典的《论(lùn)语》，其内容博大精深(shēn)，包罗万象，《论语(yǔ)》的(de)思想主要有三个既各(gè)自独(dú)立又紧密相依的(de)范畴：伦理道德范畴——仁，社会(huì)政治(zhì)范畴——礼，认识方(fāng)法论(lùn)范畴——中庸。

　　仁，首先是(shì)人内心(xīn)深处的一(yī)种(zhǒng)真实的(de)状(zhuàng)态，折中真的极致(zhì)必(bì)然是善的，这种真和善(shàn)的(de)全体状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐(chǎn)述为适应(yīng)仁、表达仁的一种合(hé)理的社会(huì)关系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统(tǒng)方法论原则(zé)。

　　“仁”是(shì)《论语》的思想核心。

　　《论语》自(zì)汉武帝“罢黜百(bǎi)家，独尊儒术”之后，被尊为“五经之輨(guǎn)辖(xiá)，六(liù)艺之喉衿”，是研究孔子及儒家(jiā)思想尤其是原始儒家思想的(de)第一手资(zī)料。

　　南宋(sòng)时朱熹(xī)将(jiāng)《大学》《中庸(yōng)》《论(lùn)语》《孟子》合(hé)为“四书”，使之在儒家经(jīng)典中的(de)地位日益提高。

　　元代延祐年间，科举开始以(yǐ)“四书”开(kāi)科取士。

　　此(cǐ)后一直到清朝末年推行洋务运动，废(fèi)除科(kē)举之(zhī)前，《论语》一直是学子士人(rén)推(tuī)施奉(fèng)行的金(jīn)科玉律。

　　《论语》进入(rù)经书(shū)之(zhī)列是在(zài)唐代(dài)。

　　“到(dào)唐代，礼有《周礼(lǐ)》《仪(yí)礼(lǐ)》《礼记》，春秋有《左传(chuán)》《公(gōng)羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样(yàng)是十三(sān)经(jīng)。

　　”北宋(sòng)政治家赵普曾(céng)有“半部(bù)《论语》治天(tiān)下”之(zhī)说。

　　这从(cóng)一个(gè)侧面(miàn)反映(yìng)出此书在中国古代社会所(suǒ)发挥的作用与影响之大。

　　孔子（公元(yuán)前(qián)551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜市东南）人。

　　春秋(qiū)末(mò)期著名的思(sī)想家、教育家(jiā)、儒家学(xué)派(pài)创始人。

　　相传有弟子三千，贤(xián)弟(dì)子七十二(èr)人，孔(kǒng)子曾带领弟子(zi)周游(yóu)列国14年(nián)。

　　孔子还是一位(wèi)古文献整理家，曾修《诗(shī)》、《书(shū)》，定(dìng)《礼》、《乐》，序《周易(yì)》，作《春(chūn)秋(qiū)》。

　　孔(kǒng)子是中华文化中的(de)核(hé)心(xīn)学说儒家的首代宗师，集华夏上(shàng)古文化之大(dà)成(chéng)，在世时已(yǐ)被(bèi)誉为“天纵(zòng)之圣”、“天之木铎”，是当时社会上最博学者之一，并且(qiě)被后世统(tǒng)治者尊为至圣(shèng)、至圣先师、万世师表。

　　孔(kǒng)子和(hé)他创立的(de)儒家(jiā)思想对中(zhōng)国和(hé)朝鲜半岛、日本、越南(nán)等地区有深远的影响，这些地(dì)区又被称(chēng)为儒(rú)家文化圈。

其人舍(shě)然大(dà)喜的“舍(shě)”意思是什(shén)么?

　　其人舍(shě)然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出(chū)处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代(dài)】战国

　　杞国(guó)有人忧天地(dì)崩坠(zhuì)，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧者(zhě)，因往晓之，曰：“天(tiān)，积(jī)气耳，亡(wáng)处亡气。

　　若屈伸呼(hū)吸，终日在天中行止(zhǐ)，奈(nài)让雹(báo)何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿(sù)，不当坠(zhuì)耶(yé)？”

　　晓之者(zhě)曰(yuē)：“日月星(xīng)宿，亦积气(qì)中之有(yǒu)光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞(sāi)四虚，亡处亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日在地(dì)上行止，奈何忧其坏？”

　　其人(rén)舍然大(dà)喜(xǐ)，晓之者亦舍然大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞国(guó)有个人担心(xīn)天地(dì)会崩塌，自身失去依存的地方，(于是)不吃不睡的(de)了。

　　又有(yǒu)一(yī)个担心他因为那担心而出问题的人，因此就(jiù)去劝他(tā)，说：“天啊(a)，是聚集(jí)在一起的气体(tǐ)，气往哪里崩溃呢。

　　你身(shēn)体曲伸和呼(hū)吸，一直在天中进行，干(gàn)吗要担(dān)心它崩(bēng)溃呢?”

　　那(nà)个人(rén)说：“天确实是(shì)聚集的气体，太阳、月亮(liàng)、星星呢(ne)，它们(men)就不会掉(diào)下来吗?”劝(quàn)导他的人(rén)说：“太阳、月(yuè)亮(liàng)、星(xīng)星(xīng)，也是气体中发光的气体(tǐ)，就算(suàn)它们掉(diào)下来(lái)，也不可(kě)能伤到谁。

　　”那人说：“地(dì)塌(tā)了(le)怎么办呢(ne)?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗，就是很多(duō)土块聚集，它填充了四方所有的角落，它还往(wǎng)哪里塌土块啊。

　　你走路(lù)跳跃，终日是在这地上(shàng)进行(xíng)，干吗还要担心地会(huì)塌(tā)呢?”于是那人释然而开心，劝导他(tā)的人也释(shì)然而(ér)开(kāi)心(xīn)。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要了(le)：舍己为人。

　　舍近(jìn)求远。

　　四舍五入(rù)。

　　2、施(shī)舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居(jū)住(zhù)，休息：舍于山麓(lù)。

　　3、谦辞(cí)，多指(zhǐ)亲(qīn)属(shǔ)中比(bǐ)自(zì)己年纪小(xiǎo)或辈分低(dī)的：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍(shě)亲(qīn)。

　　4、古代行军一宿或三十里为一舍(shě)：退(tuì)避三舍（喻对人让步）。

　　相(xiāng)关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜；割(gē)舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为宣(xuān)扬佛法，或(huò)为(wèi)布施寺院，自作苦(kǔ)行，谓(wèi)之(zhī)“舍(shě)身”。

苹果x多重　　六朝时此风最盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近(jìn)］舍(shě)弃。

　　［反］留恋。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离(lí)开(kāi)，不(bù)愿(yuàn)意(yì)使用或处(chù)置：妈妈～孩(hái)子(zi)出远(yuǎn)门(mén)。

　　他从来～乱花一(yī)分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民住的房子(zi)。

　　舍本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放(fàng)弃。

　　本：根本的，主要(yào)的。

　　逐：追求(qiú)。

　　末：枝节(jié)的，次要的。

　　原指弃(qì)农而事工商。

　　后(hòu)泛指放弃根本、主(zhǔ)要的部(bù)分(fēn)，而追求次要(yào)的、枝节的。

　　比(bǐ)喻做事情不(bù)抓根本蔽(bì)滑枝，而(ér)在枝节上下功夫。

　　也(yě)作“舍本事末”、“弃本逐(zhú)末”。

　　依(yī)依(yī)不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不(bù)得离开。

　　恋恋(liàn)不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋。

　　舍：离开(kāi)，放(fàng)下。

　　形容非常留恋，舍不得离(lí)开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋(qiū)时，晋、楚两国交战，晋(jìn)宏(hóng)敏国公子重耳(ěr)遵(zūn)守诺言(yán)，主动把军队后撤九(jiǔ)十里。

　　比喻对人(rén)让(ràng)步(bù)或回避。

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