社日节是什么(me)节日？社日(rì)节，中国传(chuán)统节日，又称土地诞，是古老的中国传统cos135度等于多少啊带根号，cos150度等于多少啊节日，社日分为(wèi)春社和(hé)秋社的。关于社日(rì)节是什(shén)么节日(rì)以及社日节是什么节日，社(shè)日节是哪天，社日(rì)指的是什么节(jié)日，社日节这(zhè)个节日有什么风俗，社日节(jié)的意(yì)义等问题，农(nóng)商网将为你整理(lǐ)以下的生活(huó)知(zhī)识：

社日(rì)节是(shì)农历几月(yuè)初几(jǐ)

　　社日节是农历(lì)二月二十的。

　　社日节日(rì)也叫(jiào)二月春社日(rì)、中(zhōng)和节(jié)。是我国一个祈求丰收(shōu)的传统节日，在古代的时候没有(yǒu)定日，先(xiān)秦、汉、魏、晋(jìn)各代择(zé)日不同。

　　但是自宋(sòng)代(dài)起，以(yǐ)立春后第五(wǔ)个戊日为社日。所以具体日子(zi)由立春(chūn)日推算出来。

　　2023年立(lì)春(chūn)是2月4日，立春(chūn)这天就是癸巳日，第二个(gè)戊日是2月(yuè)9日戊戌日(rì)，第三(sān)个戊日是(shì)2月19日(rì)戊(wù)申日，第四(sì)个戊日是3月1日戊午日，第五个戊(wù)日(rì)是3月11日戊辰日(rì)。

社日节是什么(me)节日(rì)

　　1、社日节(jié)，中国传统节日，又称(chēng)土地(dì)诞(dàn)，是古(gǔ)老的中国(guó)传统节(jié)日，社日分为春社和秋社。

　　古时代的(de)社日节期依据(jcos135度等于多少啊带根号，cos150度等于多少啊ù)干支历法(fǎ)来定，后来因历法(fǎ)变动改用阴历定(dìng)节期。

　　春(chūn)社按立春后第五个(gè)戊日(rì)推算，一(yī)般(bān)在农历二(èr)月初二前后，秋(qiū)社(shè)按立秋后第五个戊日，约新(xīn)谷登场的(de)农(nóng)历八(bā)月。

　　古代把土地(dì)神和祭祀土(tǔ)地神(shén)的地(dì)方都叫社，按照中国民(mín)间的习俗，每(měi)到播种或收获的季节，农民们(men)都要立(lì)社(shè)祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认(rèn)为(wèi)土生万物，所以土(tǔ)地神(shén)是广为敬奉的神(shén)灵之(zhī)一。

　　人们认(rèn)为该神管(guǎn)理着(zhe)五谷的生长和(hé)地方的平安。

　　二月二(èr)是土地公的圣诞(dàn)，土地公又称福德(dé)正神(shén)，在中国南方地(dì)区(qū)，是土地公公的生日，称(chēng)“土地(dì)诞”，为给土(tǔ)地(dì)公(gōng)公(gōng)“暖寿”，有的地方(fāng)有举办(bàn)“土地会”的习俗：家(jiā)家凑(còu)钱为土地神祝贺生日(rì)，到(dào)土地庙烧香祭(jì)祀，敲锣(luó)鼓，放(fàng)鞭(biān)炮。

　　3、南(nán)方“二(èr)月二”仍(réng)沿祭社(shè)（土地神(shén)）习俗，如在(zài)浙江、福(fú)建(jiàn)、广东、广西等地区(qū)，既(jì)有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的新“二(èr)月(yuè)二”习俗，南方普遍(biàn)奉(fèng)祀土地神。

社日是什么日子

　　社日是(shì)二月二“土地诞(dàn)”也称“社日节”，社(shè)日分为(wèi)春社日和秋社日，春社是立春(chūn)后第(dì)五个戊日，秋社是(shì)立秋后第(dì)五个(gè)戊(wù)日（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土地(dì)神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客(kè)家(jiā)人称”土地伯公“。

　　土地神是(shì)广为敬奉的神(shén)灵之一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主要是祭祀土地和聚社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在(zài)浙江、福(fú)建、广东、广西等(děng)地区，既(jì)有类(lèi)似龙抬(tái)头节习俗，又有以祭社习俗为主的”二月二“习俗(sú)。

　　扩展资料(liào)：

　　祭(jì)社神先得设坛立庙(miào)。

　　君王立的(de)称“王(wáng)社”，百姓(xìng)立(lì)的叫“大社”。

　　社坛(tán)还得有社主——社神。

　　最早的(de)社主是树木(mù)，如(rú)夏(xià)代(dài)在坛上种松树，商代种柏树，周代种栗树(shù)。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如北京中山公(gōng)园的社稷坛便以五色土为(wèi)社主，并以东(dōng)方青土、西(xī)方白土、南方红土(tǔ)、北方黑(hēi)土、中央黄土，既代表(biǎo)天下土(tǔ)地，又蕴含了阴(yīn)阳五行。

　　只是为了祈求农(nóng)业丰稔，增加了主宰五谷的稷(jì)神，故称社稷坛。

　　这(zhè)就是明(míng)清皇帝祭(jì)社的“王社”。

　　百姓立的社，多(duō)称(chēng)土地(dì)庙。

　　遍(biàn)布各地城(chéng)乡(xiāng)的土地庙有大有小(xiǎo)：城镇多由居民捐钱(qián)建(jiàn)造庙(miào)宇(yǔ)；乡间则在村外头大树下(xià)，砌个(gè)一(yī)二米见方的小庙，或用四块(kuài)石片，三块作墙，一块(kuài)盖顶，还有捡块破(pò)缸片(piàn)作盖的。

　　如此“委屈(qū)”主宰土地、年成和人丁兴旺的(de)尊(zūn)神，却未闻土(tǔ)地(dì)神抱(bào)怨和报(bào)复的。

　　于是，中(zhōng)国民间塑造的土地(dì)神像，多是留着长(zhǎng)胡子的(de)慈祥老者。

　　后来(lái)有人觉得孤(gū)身(shēn)独守(shǒu)小庙太寂(jì)寞，便按人间(jiān)社(shè)会(huì)给添了俗称(chēng)土(tǔ)地(dì)婆的夫人。

　　在福建、广东(dōng)及西南地区，人们在土地庙里立一二块(kuài)石头，上盖红布，便是土地神(shén)——这是以石(shí)头作为(wèi)社主的古代(dài)遗风，cos135度等于多少啊带根号，cos150度等于多少啊农家还(hái)在(zài)厅堂正墙供(gōng)奉(fèng)了“天地君(jūn)亲师神位”的墙根下(xià)，贴一(yī)张写有土地神位的红纸，摆个香炉，便请来了护(hù)家的土(tǔ)地(dì)神。

　　祭社是古(gǔ)代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王(wáng)社”祭祀祈丰后(hòu)，还要(yào)欢宴群臣(chén)。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古(gǔ)代诗文(wén)中可了(le)解(jiě)那时的社日情景：村民凑钱买来猪(zhū)、羊，然(rán)后(hòu)敲锣(luó)打(dǎ)鼓，抬着猪羊(yáng)，提着(zhe)酒壶和各种供品，聚集社(shè)神庙前(qián)，焚香祭(jì)拜，祈求(qiú)五谷丰登，人(rén)丁(dīng)兴(xīng)旺，村寨(zhài)安宁(níng)。

　　参考资料来源：

　　百(bǎi)度(dù)百科-社(shè)日(rì)节

　　百(bǎi)度百科-土地诞

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