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略备薄酒的意思下一句，略备薄酒的读音请求加入中国149次，被拒后“坚持”挂中国国旗，并宣称属于中国

黄(huáng)沙百战穿金甲(jiǎ)，不破楼兰(lán)终不(bù)还(hái)。

自古(gǔ)以来(lái)，国(guó)家的生存安危是(shì)每个国(guó)王，和部署，子民所关心之事。

当国(guó)与国之间发生战争，小(xiǎo)国(guó)的安危就显(xiǎn)得至关重要，大国吞并(bìng)小国，而强等(děng)国家(jiā)的野心只能持续不断地发(fā)挥野(yě)心和挑战(zhàn)，直到平息。

二战结束后(hòu)，脱离(lí)英(yīng)国掌控的印度对锡金(jīn)觊(jì)觎已久(jiǔ)。

70年代后，锡金国王被软禁，随(suí)之(zhī)他(tā)们(men)请(qǐng)求加入中(zhōng)国149次，但是被拒(jù)绝后(hòu)，依旧在自家大楼前升起五星国旗。

佛学(xué)渊源的(de)锡(xī)金俗话说，弱国无外交。面对强国的(de)吞并，只能对外求救。

但是某种程度上，19世(shì)纪(jì)后期，国(guó)家局势动荡不安，我国也并不(bù)稳定，只能拒绝锡金的救援(yuán)。

锡金(jīn)这个(gè)国(guó)家最早在清朝(cháo)是一个藩属(shǔ)国，它坐落于喜马拉雅山(shān)麓。由(yóu)于温和(hé)湿润的(de)气候(hòu)，非常适合农作物生长。

由(yóu)于平均海拔高达(dá)1500米，接壤于印度，而印度又在清王朝灭亡后被英国霸占，锡金(jīn)也就随之沦为英(yīng)国的附属品。

作为一个(gè)南亚的小国，锡金也有(yǒu)着(zhe)丰富的宗教和(hé)人文(wén)历史(shǐ)。这起(qǐ)源于一个神话传说(shuō)。一个(gè)有着浓厚佛学思想的神人——拉宗成布(bù)，他被人们评价为聪慧(huì)，和善辩的(de)。

由于(yú)当地人们(men)都受到他的佛学传(chuán)播，而他又将目光放回(huí)了(le)锡金王国，决(jué)定在那里(lǐ)传播更多的佛法。

位于尼布(bù)尔(ěr)边缘的小国，一(yī)直(zhí)有着丰厚的佛(fú)学思想，但是(shì)真(zhēn)正(zhèng)被引入(rù)，被众生看(kàn)到(dào)的是(shì)一个牧羊人。

他是个中年人，喜欢在山(shān)坡上放羊(yáng)，在他的(de)身上能够(gòu)看(kàn)到人与自然合一的大道。

而来到锡金传(chuán)法的拉宗成布(bù)，也心甘情愿将(jiāng)牧(mù)羊人(rén)彭措视为(wèi)锡金的(de)国王。然而锡金这个(gè)小国只存在了百(bǎi)年，就消失在世界地图上。

一个国家的毁灭原(yuán)因有(yǒu)很多，一个明君可以有贤德的管理，但不(bù)能除却地理位(wèi)置和大局势的影响，正所(suǒ)谓(wèi)天时不如地利，地利(lì)不如人和，若(ruò)时(shí)机丧失，那么小国被灭亡也是必然趋(qū)势。

英雄都(dōu)有陌路时(shí)，红颜也(yě)有衰老时(shí)，而当(dāng)锡金最初的建国者(zhě)彭措，看到往后国家(jiā)灭(miè)亡的结局时，不(bù)知他是否能够(gòu)预测到(dào)。

百(bǎi)年小国的消亡(wáng)正(zhèng)所谓(wèi)屠龙少年者终成恶龙，印度(dù)从英国(guó)处摆(bǎi)脱殖民地(dì)身(shēn)份(fèn)后，他(tā)开始对锡金(jīn)展开(kāi)了行动。

正是因(yīn)为锡金有着(zhe)丰(fēng)富的资源，又占据着重要的地(dì)理(lǐ)位(wèi)置(zhì)，才会让它成为一个唾手可得(dé)的羊肉。

由于(yú)英国将权(quán)利交于印度，印(yìn)度刚好不想脱离和锡(xī)金的关(guān)系，还打算占(zhàn)据锡(xī)金的(de)国土，选择印(yìn)度(dù)人来当国王。

这(zhè)样的经历想必(bì)是屈辱(rǔ)的(de)，但是(shì)锡金(jīn)毫无(wú)办法(fǎ)，毕竟有英国(guó)大国的(de)牵制，他只(zhǐ)能签(qiān)订下和平条(tiáo)约，被(bèi)印度(dù)管(guǎn)理国内的(de)资源，诸如外交，经济，等(děng)一系列权利。

有(yǒu)强大的(de)入侵后(hòu)，锡金人(rén)民的士气和(hé)风气(qì)都(dōu)受(shòu)到了损(sǔn)害。1975年(nián)的锡金，总算不堪重负，被印度的军队控(kòng)制，而国(guó)王也(yě)成为(wèi)傀(guī)儡。

君子之德风(fēng)，小人之德(dé)草，草上(shàng)之(zhī)风(fēng)必偃(yǎn)。

而一个国家的风气也与执政者息息相关(guān)，最初以佛(fú)学(xué)文(wén)化建(jiàn)立锡金的彭措，他虽然安闲自(zì)在，人民也皈依安(ān)乐。

但是后代(dài)的传承之后，锡金小国还是抵不过外界的入(rù)侵。在成为印度的附(fù)属品后，锡金也(yě)慢(màn)慢从(cóng)一个民风(fēng)淳朴的国(guó)家(jiā)变得复(fù)杂化，因为当时(shí)锡金也有别国居民的混(hùn)入。

在(zài)清朝(cháo)时期，锡金(jīn)也叫做哲孟雄，然而面对多国的(de)入侵后，锡金逐渐失去了气力。

这样的悲剧(jù)无法挽回，让(ràng)人反思的同(tóng)时，也更加明白，国家内部的团结和(hé)强大自身很(hěn)重要。

虽(suī)然(rán)说(shuō)事物的诞生总是会有(yǒu)高潮，起(qǐ)伏(fú)和消亡，但是阴(yīn)极阳生，灭亡是(shì)必然趋势(shì)，当(dāng)不能(néng)够抵御(yù)外敌后。只有坚守国家的(de)民风，积极学习(xí)外(wài)国，放眼(yǎn)全球化的趋势，也(yě)未必(bì)不是一条(tiáo)可行(xíng)之道。

中(zhōng)国为(wèi)什(shén)么拒绝(jué)？在锡金面临百般无奈后，向中国(guó)发起了求助，因为早在清朝时期，锡(xī)金就和中国有渊源。而这一切缘于有着藏(cáng)传佛教智慧(huì)的拉(lā)宗(zōng)成布。

那是一个(gè)天朗气清的好(hǎo)天气，拉宗成布(bù)到达拉(lā)萨礼拜，面(miàn)对雪山，他预测到未来清(qīng)王(wáng)朝将会封赏达赖喇(lǎ)嘛，那是1652年，王国(guó)成(chéng)立十年后。

没曾想(xiǎng)，这个预言成真，拉宗成(chéng)步从此在西(xī)藏人民(mín)眼中显得神圣。

也因拉宗成布的这层关系，锡金倍受西藏人(rén)民保护，又因西藏属于中(zhōng)国，因此也与中(zhōng)国形成关联。

关于中国对锡金的帮助，从(cóng)西藏(cáng)的角度(dù)来讲，在不丹的入侵下，西藏(cáng)没有让(ràng)锡金面(miàn)临危难(nán)，而(ér)之后锡金也对(duì)西(xī)藏选择了联姻来加(jiā)强联系。

之后的尼(ní)泊尔入(rù)侵一战，清政府更是出兵选择对抗，等到尼泊(pō)尔选择撤退后，拉萨(sà)和(hé)锡金(jīn)的关系也日益密切。

但是(shì)随着(zhe)驻藏(cáng)大臣的(de)不作(zuò)为，他(tā)们不将锡金的宗(zōng)教管理放在首位，觉得遥远而繁(fán)琐。导致锡金与清政府的关系渐趋远离。

历史的更迭和变迁(qiān)总是不可磨灭(miè)的，随着1949年中国(guó)的成(chéng)立，而此时(shí)的锡金正面(miàn)临着被印度(dù)吞并的风(fēng)险(xiǎn)，锡金(jīn)这个孱弱之国(guó)反复向中国释放了求助略备薄酒的意思下一句，略备薄酒的读音信(xìn)号。

然而中(zhōng)国不(bù)想选择与印度为敌，又因局势处于百废待兴阶段，也没(méi)有相当可(kě)观的(de)经济能(néng)力，面对收复后的治理，实属不良选择。