登高(gāo)而招(zhāo),臂非加长也,而(ér)见者远道理，登高而招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而见者远,顺(shùn)风(fēng)而呼是出自：《劝学(xué)》先秦(qín)·荀子意思：登(dēng)到高处(chù)招手，手臂并(bìng)没有加(jiā)长，可是(shì)远处的人(rén)却能(néng)看见的(de)。

　　关于登高而(ér)招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见(jiàn9的算术平方根是3还是正负3，根号9的算术平方根是多少)者远道理，登高而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远,顺(shùn)风而呼以及登高(gāo)而招,臂(bì)非加长也(yě),而见者远(yuǎn)道理，登高(gāo)而招,臂非加长也,而(ér)见者远翻译(yì)句式，登(dēng)高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼，登高而招,臂非加(jiā)长也(yě)句式，登高而招,臂9的算术平方根是3还是正负3，根号9的算术平方根是多少(bì)非加长也,而见者远是什么意思等问题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下(xià)知识：

登高而(ér)招,臂非加长也,而(ér)见者(zhě)远道理(lǐ)，登(dēng)高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远,顺(shùn)风而(ér)呼(hū)

　　意思(sī)：登到高处(chù)招手(shǒu)，手臂并没(méi)有加长(zhǎng)，可是远处(chù)的人却能看(kàn)见。

　　节选：吾(wú)尝终(zhōng)日而(ér)思矣，不如须臾之(zhī)所学也；

　　吾尝跂而望矣，不如登高之博(bó)见也(yě)。

　　登(dēng)高(gāo)而招，臂非加(jiā)长也，而(ér)见(jiàn)者远(yuǎn)；

　　顺风而(ér)呼，声非加疾也，而闻者彰。

　　假舆马者，非利足(zú)也，而致(zhì)千里；

　　假舟楫者，非能水也，而绝(jué)江(jiāng)河。

　　君子生非异也(yě)，善假于物也。

　　翻(fān)译：我曾经(jīng)一(yī)天到(dào)晚(wǎn)地冥思苦(kǔ)想，（却(què)）比(bǐ)不上片(piàn)刻(kè)学(xué)到的知识（收获大）；

　　我(wǒ)曾经踮(diǎn)起脚向远处望，（却）不如登(dēng)到(dào)高处(chù)见得广(guǎng)。

　　登到高处招手，手(shǒu)臂并没有加(jiā)长，可是远处(chù)的人却(què)能看见；

　　顺(shùn)着(zhe)风喊，声音并没(méi)有加(jiā)大，可(kě)是听的人却能听得很(hěn)清(qīng)楚。

　　借助车马的人，并不是脚(jiǎo)走得(dé)快，却可(kě)以达(dá)到千里之外，借助(zhù)舟船(chuán)的人，并不善于(yú)游泳(yǒng)，却可以(yǐ)横(héng)渡长江黄河。

　　君子的资质秉性跟一般人(rén)没什么不(bù)同(tóng)，（只是(shì)君子）善(shàn)于借助外物罢了。

　　背景(jǐng)：战国时期儒家的重要代(dài)表(biǎo)人(rén)物是孟子和荀子。

　　孟子宣(xuān)扬(yáng)“劳心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于人”为统治(zhì)阶级辩护的思想(xiǎng)，而(ér)荀子却认为：人(rén)力能征服自然，应(yīng)该利用(yòng)自(zì)然为(wèi)人(rén)类(lèi)服务。

　　他的门(mén)人韩非、李斯成为战国(guó)末期(qī)的法家(jiā)重要代(dài)表人物。

　　赏析：本文围绕“学不可(kě)以已”这个中心论点，从学(xué)习的意义、作用、态(tài)度等(děng)方面，有(yǒu)条理、有层次地(dì)加以阐述。

　　大量运用比喻(yù)来说明(míng)道理(lǐ)，是(shì)这篇文(wén)章的(de)特色。

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