登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn)道理(lǐ)，登(dēng)高而(ér)招,臂(bì)非加长也,而见(jiàwork on的用法以及语法，workon的用法总结n)者(zhě)远,顺风而呼(hū)是(shì)出自：《劝学》先秦·荀子(zi)意思：登到(dào)高(gāo)处(chù)招(zhāo)手，手臂并没有加长，可是远处的人却能看见的。

　　关(guān)于登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远道(dào)理，登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者(zhě)远,顺风而呼以及登(dēng)高而招(zhāo),臂(bì)非加长也,而见者远道理，登高(gāo)而招,臂非加长(zhǎng)也(yě),而见者远翻译句式，登高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn),顺风而呼，登高而(ér)招,臂(bì)非加长(zhǎng)也句(jù)式，登高而(ér)招,臂(bì)非加长也,而(ér)见者远是什么意思等问(wèn)题(tí)，小(xiǎo)编(biān)将为你整理(lǐ)以下知(zhī)识：

登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远道理，登高而(ér)招,臂(bì)非加(jiā)长也,而见者远,顺风而(ér)呼

　　意思：登(dēng)到高处招(zhāo)手，手臂(bì)并没有加长，可是远(yuǎn)处(chù)的人却能(néng)看见(jiàn)。

　　节选(xuǎn)：吾尝终(zhōng)日而思(sī)矣，不如须臾之所(suǒ)学也(yě)；

　　吾尝(cháng)跂而(ér)望矣，不如登高(gāo)之博见(jiàn)也。

　　登高而招，臂(bì)非加长也(yě)，而(ér)见者远；

　　顺(shùn)风而呼，声非加疾也，而闻者(zhě)彰。

　　假舆马者，非利足也，而致千(qiān)里；

　　假舟楫(jí)者，非能水(shuwork on的用法以及语法，workon的用法总结ǐ)也，而绝江(jiāng)河。

　　君子(zi)生非异也，善假(jiǎ)于物也。

　　翻译：我曾经(jīng)一天(tiān)到(dào)晚地冥思(sī)苦(kǔ)想，（却）比不上(shàng)片刻学到的(de)知(zhī)识（收获(huò)大）；

　　我曾经踮起脚向(xiàng)远处望，（却）不如登到高处(chù)见得广。

　　登(dēng)到高处(chù)招(zhāo)手，手臂并没(méi)有加长，可是(shì)远处的人却能看(kàn)见；

　　顺着风喊(hǎn)，声音并(bìng)没(méi)有(yǒu)加大，可是(shì)听的人却能(néng)听得很清楚(chǔ)。

　　借助车(chē)马的人(rén)，并不是脚走(zǒu)得快，却可以达到千(qiān)里之外，借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡长(zhǎng)江(jiāng)黄河。

　　君子(zi)的资质秉性(xìng)跟一般人没什么(me)不(bù)同，（只(zhǐ)是(shì)君(jūn)子(zi)）善(shàn)于借助(zhù)外物(wù)罢(bà)了。

　　背景：战(zhàn)国时期儒家的重(zhòng)要代表人(rén)物是(shì)孟子和荀子。

　　孟子(zi)宣扬(yáng)“劳心(xīn)者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人”为统(tǒng)治阶级辩(biàn)护的思想，而(ér)荀子却认为：人力能征服自然，应该利用自然为人(rén)类服务。

　　他(tā)的(de)门人韩非、李斯(sī)成为战国末(mò)期(qī)的(de)法家重(zhòng)要(yào)代表人物。

　　赏(shǎng)析：本文围(wéi)绕(rào)“学不可以已”这个中心论(lùn)点，从学习的(de)意(yì)义、作用、态(tài)度等方面，有条理、有层次地加以阐(chǎn)述。

　　大量(liàng)运用比喻来说明道理，是(shì)这篇文章的特色。

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