三(sān)十(shí)六洞天七(qī)十(shí)二福地(dì)分别是哪里，福地洞天啥意思是(shì)“福地洞天”的意思：原为道(dào)家语，指神道居住的名(míng)山胜地(dì)的。

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三十六(liù)洞天七十二(èr)福地分(fēn)别是(shì)哪里，福地洞天啥意思

　　“福地洞天(tiān)”的(de)意(yì)思：原为道家语，指神道居(jū)住的名(míng)山(shān)胜地。

　　后多比喻风景(jǐng)优美的(de)地方。

　　出自《洞天福地记》：“列出十大洞天、三十六小(xiǎo)洞天、七十二(èr)福地的名(míng)称(chēng)。

　　”《洞天福地记》内容简介：序按道教经典(diǎn)《龟山白玉上(shàng)经》具列神仙所居名(míng)山胜境。

　　首列太上“十(shí)大(dà)洞天”，次列“三十六小洞天”，后列“七十(shí)二福(fú)地”。

　　所谓神仙所居，洞天福地，皆位山岩，并注方(fāng)阔，所属(shǔ)州(zhōu)县(xiàn)境域，可资地理考索。

　　例句：明·吴承恩(ēn)《西游记》第四回：大王在这福地洞天之处为王(wáng)，多(duō)少(shǎo)尊(zūn)重快(kuài)乐，怎么肯去与(yǔ)他(tā)做马夫。

　　明·高明《汲古阁(gé)本琵琶记．第三出》：这(zhè)般样福地(dì)洞天(tiān)，可知(zhī)有仙姝玉女。

　　清·曾朴(pǔ)《孽(niè)海(hǎi)花(huā)》第七回：一(yī)到南(nán)边(biān)，果(guǒ)然(rán)山明川丽，如登(dēng)福地洞天。

道教所向往的(de)十大洞(dòng)天、三(sān)十六小洞天、七十(shí)二福地(dì)在哪里(lǐ)？

　　道教所向往的十大洞天、三十六小咐梁洞天、七(qī)十二福地其实指(zhǐ)的就是一些具有名山大川的地方，或者是一些(xiē)人迹罕(hǎn)至，但是风(fēng)景优美的(de)地方，因为环境好，又没(méi)有(yǒu)人打(dǎ)扰是非(fēi)常适合修(xiū)炼，因此道教(jiào)把这(zhè)些地(dì)方称为(wèi)是(shì)“福地凝神静气的意思 凝神静气是成语吗洞天(tiān)”，而(ér)十大洞天、三(sān)十六小洞天、七十二福地遍布衡谈(tán)运了中(zhōng)国的很多省市，但是有(yǒu)些(xiē)地方现(xiàn)在已经(jīng)衰败了，也找不到具体的位置了(le)。

　　十(shí)大洞天包括(kuò)：王屋山洞(dòng)、委羽(yǔ)山侍档洞、西城山洞、西玄山洞(dòng)、青城(chéng)山洞(dòng)、赤城山洞、罗浮山洞、句曲山洞(dòng)、林屋山(shān)洞、括苍山洞，由于十大洞天历(lì)史比较久，而且没说(shuō)过具体的地(dì)理位置，所以很多现在都是找不到(dào)的，而三十六小洞天就比较好找了(le)，因为里面涉及了州县，比如霍林洞天在福(fú)州(zhōu)长(zhǎng)溪县 ，蓬玄洞天在衮(gǔn)州乾(qián)封县 ，朱(zhū)陵洞天在衡州衡(héng)山(shān)县等等，这里(lǐ)就是(shì)举两个例(lì)子，就(jiù)不和大家一(yī)一细(xì)说了。

　　这里的很(hěn)多现(xiàn)在(zài)已经(jīng)成为了旅(lǚ)游胜(shèng)地，而七十二福地就更好找(zhǎo)，因为记载(zài)更加详细，比如在(zài)江宁府句容县界(jiè)的地肺山、潭州长沙县(xiàn)的(de)洞真墟(xū)、玉笋山(shān)南的郁木洞等(děng)等，这里都(dōu)曾是(shì)得道真人隐居(jū)过的地方，因为真人曾在这里修行过，所以这些地方或多(duō)或(huò)少都(dōu)是(shì)有(yǒu)一些传(chuán)说的，久而久之就被大家(jiā)传得越来越神奇，所以就被称为了“福地洞天”。

　　不凝神静气的意思 凝神静气是成语吗过也是有(yǒu)一些和道教有(yǒu)联系(xì)但是(shì)么有被列入“福地洞天(tiān)”的名山，比(bǐ)如武当山和崂山，现在很多(duō)山上(shàng)的建筑都被列入了世(shì)界遗产，为(wèi)了保(bǎo)护这些“福地(dì)洞天”还成立了“爱(ài)山基金会”。

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