其人舍(shě)然大喜的舍是(shì)什么意思，不舍昼夜(yè)的舍是什么意思古义(yì)是不舍昼夜(yè)的舍指的是“放弃”，出自(zì)《论(lùn)语(yǔ)》，本文中，小编(biān)整理了相关知识的。

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　　《论语》是儒家经典之一(yī)，是(shì)一部以记言为主的语录体散文集，主要以(yǐ)语(yǔ)录和(hé)对话(huà)文体(tǐ)的形式记录(lù)了孔子及其弟子的言行，集中体现了(le)孔子(zi)的政治、审美、道德(dé)伦理(lǐ)和功利(lì)等价值(zhí)思想。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲(zhé)学以(yǐ)及立身处世(shì)的道理等(děng)多(duō)方面。

　　早在春(chūn)秋后期孔子(zi)设坛讲学时期，其主(zhǔ)体内容就(jiù)已(yǐ)初始创成；

　　孔(kǒng)子去(qù)世以后，他的弟子和再传弟子代(dài)代传授他的(de)言论，并(bìng)逐渐(jiàn)将这些(xiē)口头记诵的语(yǔ)录(lù)言行记录下来(lái)，因此(cǐ)称(chēng)为“论”；

　　《论语》主(zhǔ)要记(jì)载孔(kǒng)子及其弟子的言行，因此称为“语”。

　　清朝(cháo)赵翼(yì)解释(shì)说：“语(yǔ)者，圣人(rén)之语言，论者(zhě)，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的意(yì)思，所谓《论语》，是指(zhǐ)将孔子及其弟子的言行(xíng)记(jì)载下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中(zhōng)记录孔子(zi)与弟子及(jí)时人(rén)谈(tán)论(lùn)之语约444章，记孔门弟子相(xiāng)互谈论之语48章。

　　作为儒家(jiā)经典的《论语》，其内(nèi)容博大精(jīng)深(shēn)，包罗万象，《论语(yǔ)》的思想主要有三(sān)个既(jì)各(gè)自独(dú)立又紧密相依的范畴(chóu)：伦(lún)理道德范畴——仁，社会政治(zhì)范(fàn)畴——礼(lǐ)，认识方法论范畴——中庸。

　　仁，首先是人内(nèi)心深处的(de)一种真实(shí)的状态(tài)，折中真的极(jí)致必然是(shì)善的，这种真和善的全体状态就(jiù)是“仁”。

　　孔子确立的仁(rén)的范畴，进而将礼阐述为适(shì)应仁、表达仁的(de)一种合理的社会(huì)关系与待(dài)人(rén)接物的规范，进而明确“中庸(yōng)”的系统方法论原(yuán)则。

　　“仁”是(shì)《论语》的思想核心。

　　《论语(yǔ)》自汉武帝“罢黜(chù)百家，独尊儒术(shù)”之后(hòu)，被尊为(wèi)“五经(jīng)之(zhī)輨辖，六艺之喉(hóu)衿(jīn)”，是研究孔子及(jí)儒家思想尤其是原始儒家思想的第一手资料。

　　南宋时(shí)朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子(zi)》合为“四书”，使(shǐ)之在儒家经(jīng)典中(zhōng)的(de)地(dì)位日益(yì)提高。

　　元(yuán)代延祐年间，科举开始以(yǐ)“四书”开科取(qǔ)士(shì)。

　　此后一直(zhí)到清朝(cháo)末年推行洋(yáng)务运(yùn)动，废除(chú)科举(jǔ)之前，《论语》一直是学子士人推施奉行的金科玉律(lǜ)。

　　《论语》进入经(jīng)书之列(liè)是在唐代。

　　“到(dào)唐代，礼有《周(zhōu)礼》《仪(yí)礼》《礼记》，春秋有《左传(chuán)》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加上(shàng)《论语》《尔雅》《孝经》，这样(yàng)是十三经。

　　”北(běi)宋政治(zhì)家赵普曾(céng)有“半部(bù)《论语》治天下”之(zhī)说(shuō)。

　　这从一个(gè)侧面反映出(chū)此(cǐ)书(shū)在中(zhōng)国古代社会所发挥的作用与影响之大(dà)。

　　孔子(zi)（公(gōng)元前(qián)551—公元(yuán)前479），名丘，字仲(zhòng)尼，春秋末期鲁国陬邑(yì)（今山东曲(qū)阜(fù)市东南）人(rén)。

　　春秋末期著名的(de)思想(xiǎng)家(jiā)、教育(yù)家、儒家(jiā)学派创始人。

　　相传有弟子(zi)三千，贤弟(dì)子七十二人(rén)，孔子曾带领弟子周游列(liè)国14年。

　　孔子还是一(yī)位(wèi)古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易(yì)》，作《春(chūn)秋》。

　　孔子是中(zhōng)华文化中(zhōng)的核心(xīn)学(xué)说儒家(jiā)的(de)首代宗(zōng)师，集(jí)华夏上(shàng)古文化之(zhī)大成，在世时已被誉为“天(tiān)纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上最博学者(zhě)之一，并且(qiě)被后(hòu)世统(tǒng)治者尊(zūn)为(wèi)至圣、至圣先师、万世(shì)师表。

　　孔子和他创立的儒(rú)家思想对中国和朝(cháo)鲜半岛、日本(běn)、越南等地区有深(shēn)远的影(yǐng)响，这些地(dì)区又被称为儒家文化圈。

其人舍然大喜的“舍”意思是什么?

　　其人舍然大喜的“舍(shě)”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天(tiān)》

　　【作(zuò)者】《列子》 【朝代】战国(guó)

　　杞国(guó)有人忧(yōu)天地崩(bēng)坠，身亡(wáng)所寄(jì)，废寝(qǐn)食者。

　　又有(yǒu)忧彼之所忧(yōu)者，因往晓之先中间后两边的字有哪些 先外后内的字有哪些(zhī)，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终(zhōng)日在天中行止(zhǐ)，奈让雹(báo)何忧崩坠乎先中间后两边的字有哪些 先外后内的字有哪些？”

　　其人曰：“天(tiān)果(guǒ)积气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日月星宿，亦积气中之(zhī)有光耀者，只使(shǐ)坠，亦不能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地(dì)坏(huài)何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充(chōng)塞(sāi)四虚，亡处亡块。

　　若躇(chú)步跐蹈(dǎo)，终日在地(dì)上行(xíng)止，奈何(hé)忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者(zhě)亦舍然(rán)大喜(xǐ)。

　　译文(wén)：

　　杞国(guó)有个人担(dān)心天(tiān)地会崩塌(tā)，自身(shēn)失去(qù)依存的地(dì)方，(于是(shì))不吃不睡(shuì)的了。

　　又有一个(gè)担心他因为那担心(xīn)而出(chū)问题的人，因此就去劝他(tā)，说：“天啊，是聚集(jí)在(zài)一起(qǐ)的气体，气(qì)往哪(nǎ)里崩溃呢。

　　你身体(tǐ)曲伸和呼吸，一直在天中进行，干吗要担心(xīn)它崩溃呢?”

　　那个人(rén)说(shuō)：“天确实是(shì)聚集的气体，太阳(yáng)、月亮、星(xīng)星呢，它(tā)们就不(bù)会掉下来吗?”劝导他的人(rén)说：“太阳(yáng)、月亮、星星，也(yě)是(shì)气体(tǐ)中(zhōng)发光的(de)气体，就算它(tā)们(men)掉下来，也不可能伤到谁。

　　”那人说(shuō)：“地塌了(le)怎么办(bàn)呢?”

　　劝导他的人(rén)说：“所(suǒ)谓地(dì)吗，就是很多土(tǔ)块(kuài)聚集，它填(tián)充了四方所有的(de)角落，它还(hái)往哪里塌土块啊。

　　你走(zǒu)路跳跃，终日是在(zài)这地上进行(xíng)，干吗还(hái)要担(dān)心地会塌呢?”于是那(nà)人释然(rán)而开心，劝导他的人也释(shì)然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍(shě)己(jǐ)为(wèi)人。

　　舍近求(qiú)远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字(zì)义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房子：宿舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍。

　　2、居住，休(xiū)息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲属(shǔ)中比自己(jǐ)年(nián)纪小或辈分低的：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十里为一(yī)舍：退避三舍(shě)（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜；割舍得(dé)下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛(fú)法，或(huò)为布施寺院，自作苦(kǔ)行，谓之“舍身”。

　　六(liù)朝时此风最盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱(ài)惜，不忍(rěn)放弃或(huò)离开，不(bù)愿(yuàn)意(yì)使用或处置：妈(mā)妈～孩子出(chū)远门。

　　他从来～乱(luàn)花一(yī)分(fēn)钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的(de)房子(zi)。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的(de)，主(zhǔ)要的。

　　逐：追求。

　　末(mò)：枝节的，次要的。

　　原(yuán)指弃农而事(shì)工(gōng)商。

　　后泛指(zhǐ)放弃根本(běn)、主(zhǔ)要的部分，而追求次要的、枝节的。

　　比喻做(zuò)事情不抓根本蔽滑枝，而在枝节(jié)上下功(gōng)夫(fū)。

　　也(yě)作“舍本事(shì)末”、“弃本逐末”。

　　依(yī)依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离开。

　　恋(liàn)恋不(bù)舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋(jìn)、楚(chǔ)两国交战，晋宏敏国(guó)公(gōng)子重耳(ěr)遵守诺言，主(zhǔ)动把军队后撤九(jiǔ)十里。

　　比(bǐ)喻对人让步或回避。

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