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本来无一物何处惹尘(chén)埃(āi)什(shén)么意思爱情，本来无一物(wù),何(hé)处惹尘埃什么(me)意思类似的(de)诗句(jù)

　　“本(běn)来(lái)无一物(wù)，何处惹(rě)尘埃”意思(sī)是本来就是四大皆空，到(dào)哪里(lǐ)染上(shàng)尘埃。

　　这(zhè)句(jù)话(huà)形容了世上(shàng)本来就是早晨的太阳叫什么，早晨的太阳叫什么雅称空(kōng)的，看世间万物无不是一个(gè)空字，心本来就是空(kōng)的话，就无所谓抗拒(jù)外面的(de)诱(yòu)惑(huò)，任何事物从(cóng)心(xīn)而过，不留痕迹。

　　出(chū)自唐代(dài)六祖(zǔ)慧能(néng)所(suǒ)作《菩提偈》。

　　全文： 菩提(tí)早晨的太阳叫什么，早晨的太阳叫什么雅称本无(wú)树，明(míng)镜亦非台。

　　佛性常清(qīng)净，何处有(yǒu)尘埃！身是菩提树，心为(wèi)明镜台。

　　明(míng)镜本清净(jìng)，何处(chù)染尘埃！菩提本无(wú)树，明镜(jìng)亦(yì)非台(tái)。

　　本(běn)来(lái)无一(yī)物，何处惹(rě)尘埃(āi)！菩提(tí)只向(xiàng)心觅，何劳向外(wài)求玄？听说(shuō)依(yī)此修行，西方(fāng)只在(zài)目前！《菩提偈》是六(liù)祖慧(huì)能创作的诠释佛(fú)教(jiào)教义的诗偈，共(gòng)有四首(shǒu)，载(zài)于(yú)《坛经》。

　　其中前两首偈是针对神秀(xiù)的(de)《无(wú)相偈》所作的，旨在说明(míng)“明镜”的清净；

　　第三首(shǒu)偈表明顿悟之依(yī)据、解脱之直道；

　　第(dì)四首(shǒu)着重讲(jiǎng)修行方(fāng)法。

本来(lái)无(wú)一物(wù)，何必惹尘埃.是什么意思？全(quán)解(jiě)

　　意(yì)思是本(běn)来就没有什么东西，为什么一定要自寻烦恼(nǎo)呢(ne)。

　　出自——佛(fú)教(jiào)禅宗六祖惠能(néng)大师(shī)《菩提偈》。

　　原文(wén)：菩提本塌(tā)亮辩无树，明镜亦(yì)非台(tái)，本来无一物，何(hé)处惹尘埃(āi)。

　　译文：弟子就如同是(shì)菩(pú)提树，弟子的(de)心灵就(jiù)像(xiàng)一座明亮(liàng)的台(tái)镜。

　　要时时不断地将它掸拂擦试，不让它被(bèi)尘(chén)垢(gòu)污染障蔽了光(guāng)明的(de)键(jiàn)御本性。

　　扩(kuò)展资料：

　　背景故事(shì)：

　　这个是禅宗六祖惠能(néng)大师当年刚入佛门修行时(shí)，他的(de)师父出题让他们写一首偈(jì)语来(lái)阐述(shù)自己对(duì)佛法(fǎ)的领(lǐng)悟，于是大师兄(xiōng)神(shén)秀说(shuō)：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘(chén)埃。

　　”

　　慧(huì)能则(zé)对(duì)大师(shī)兄(xiōng)的(de)观点提出(chū)了(le)不同的感悟，他说：“菩提本无树，明镜亦非台(tái)，本来无一物，何处惹尘(chén)埃。

　　”

　　从佛(fú)法的修(xiū)为及(jí)境(jìng)界上(shàng)来看，慧能的显然要高得多，所以最(zuì)终(zhōng)慧能得(dé)到(dào)了师父的衣钵传授，称为禅宗第六代法脉(mài)传承(chéng)。

　　大(dà)师兄神(shén)秀的诗是这样理解的：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”。

　　意思是：弟子就如同是菩提树，（释迦牟尼(ní)佛当(dāng)年在菩提(tí)树下(xià)觉悟），弟子的心灵就象一(yī)座明(míng)亮的台镜，要时时不(bù)断(duàn)地(dì)将它掸拂擦试，不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性（十年树木百年树(shù)人就是出于此）。

　　而慧能(néng)则这样来解释：“菩提本(běn)无(wú)树(shù)，明镜(jìng)亦非台，本(běn)来(lái)无(wú)一物(wù)，何处惹尘埃。

　　”意思是(shì)：菩提树不(bù)是菩(pú)提树，而是原本(běn)比喻智慧的，明亮(liàng)的镜(jìng)子本来(lái)就不是(shì)镜子，而(ér)是比喻清静的心的。

　　我们的心本来就是团缺清静的，那里会染上什么尘(chén)埃呢(ne)?

　　二(èr)者的差异在于，神秀要借助具(jù)体(tǐ)的物体意(yì)象来表达自己感悟，而慧能则(zé)超越了神秀的境(jìng)界，不需要比(bǐ)喻，直(zhí)接看(kàn)到(dào)事(shì)物的本质(zhì)了。

　　参考资料来源：百度百科(kē)—菩提本(běn)无树

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