抽(chōu)象派和(hé)意(yì)象派的区别是(shì)什么，抽(chōu)象派和(hé)意象派的区别在(zài)哪是(shì)概念不同(tóng)：抽象派是就多种事物(wù)抽出(chū)其共通(tōng)之点(diǎn)，加以综(zōng)合而成(chéng)一个新的(de)概念(niàn)；意象派(pài)是要求诗人(rén)以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事(shì)物，并将诗(shī)人瞬息间的(de)思想感情溶化在诗行中(zhōng)的。

　　关(guān)于抽(chōu)象派和意象派的(de)区别是(shì)什么，抽象派和(hé)意(yì)象派的区别在哪以及抽象(xiàng)派和意(yì)象派(pài)的区别是什么(me)，抽(chōu)象派和意象派的区别和(hé)联系，抽象派和意象派的区(qū)别在(zài)哪，抽象与意象的(de)区别，抽(chōu)象艺术和意(yì)象艺(yì)术的(de)区别等问题，小编将为你整理以下知识：

抽(chōu)象派(pài)和意象派(pài)的区(qū)别是什么，抽象(xiàng)派(pài)和意象(xiàng)派的区别(bié)在哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事物(wù)，并将诗人(rén)瞬息(xī)间的思想感情溶(róng)化(huà)在诗行中。

　　代表画家(jiā)不同：抽象(xiàng)派代表画(huà)家有康定斯基，抒情抽(chōu)象派代表画家(jiā)、蒙(méng)德里安(ān)，几何抽象派代表(biǎo)画(huà)家等；

　　意象派代(dài)表画(huà)家(jiā)有埃(āi)兹拉·庞德。

抽(chōu)象派和意象派什么区别

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)是20世(shì)纪初最早出现(xiàn)的(de)现代(dài)诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表人(rén)物(wù)有：休姆、庞(páng)德(dé)、艾米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的产(chǎn)生最初(chū)是对当时诗坛文(wén)风的一(yī)种反拨。

　　首(shǒu)先，在(zài)19世纪后期英国文坛，象征主义、唯(wéi)美主义与浪(làng)漫主(zhǔ)义结成一体，形成新浪漫(màn)主义。

　　意象派是在其(qí)基础上演变(biàn)而成的。

　　到20世(shì)纪(jì)初，传(chuán)统诗歌，尤其是浪漫主义(yì)、维多利亚诗风蜕(tuì)化成无病呻吟(yín)、多愁善感(gǎn)和伦(lún)理说教，只是“对济慈和华兹华斯模(mó)仿的(de)模仿”。

　　庞德(dé)及其意象派提出“反常规”“革新(xīn)”地(dì)进行诗歌创(chuàng)作(zuò)的主张(zhāng)。

　　其次(cì)，20世纪(jì)初(chū)柏格森热流行(xíng)，这是自叔本(běn)华以来非理性主义(yì)哲学思想在文学(xué)界影响的延伸(shēn)。

　　意象派的开创者(zhě)休姆就直接(jiē)受(shòu)教于柏格森。

　　柏格(gé)森的(de)直觉(jué)主义、生(shēng)命哲(zhé)学(xué)全盘为意象派(pài)所接受(shòu)，成(chéng)为(wèi)其(qí)主要的理论睁渣依据和哲(zhé)学基础。

　　意象(xiàng)派诗(shī)特别(bié)强调意象和(hé)直(zhí)觉的功能。

　　同时，象征(zhēng)主义诗歌流派为(wèi)意(yì)象(xiàng)派(pài)开创了新(xīn)诗创作新路，尤其是(shì)诗的(de)通感、色彩及音乐(lè)性，给意象派(pài)以极大的(de)启发。

　　 由于(yú)意象(xiàng)派诗人大多(duō)经历了(le)象征(zhēng)诗歌创作(zuò)，所以理论界也有人将意象派看(kàn)做象征(zhēng)主(zhǔ)义的分支，实际(jì)上意象(xiàng)派(pài)和象征主义诗歌有极大的(de)本(běn)质差(chà)异。

　　意象派不满(mǎn)意象征主义(yì)要(yào)通过猜谜(mí)形(xíng)式去寻找意(yì)象背后的隐(yǐn)喻暗示(shì)和象(xiàng)征意义，不满足于(yú)去(qù)寻找(zhǎo)表象与思想之(zhī)间(jiān)的神(shén)秘关系，而要(yào)让诗意在表象的(de)描述(shù)中，一刹那间地体现出(chū)来。

　　主张(zhāng)用鲜(xiān)明的形象去约束(shù)感情，不加说教、抽(chōu)象抒(shū)情、说理。

　　因此(cǐ)意象派诗(shī)短小(xiǎo)、简练、形象鲜明(míng)。

　　往往(wǎng)一首诗(shī)只有一个意象(xiàng)或几个(gè)意象。

　　虽然，象征主义(yì)也用(yòng)意(yì)象(xiàng)，两者都以意象为“客(kè)观(guān)对应物”，但象(xiàng)征主义把意象当做(zuò)符号，注重联想、暗示(shì)、隐喻(yù)，使意(yì)象(xiàng)成为一种(zhǒng)有待翻译的密码。

　　意(yì)象(xiàng)派则是“从象征符号走向实在世(shì)界(jiè)”，黑豆可以补充孕酮吗，怀孕了千万别吃黑豆把(bǎ)重点(diǎn)放在诗的意象本身，即具(jù)象性上。

　　让情感和思想融合在意(yì)象(xiàng)中，一瞬间(jiān)中不(bù)假思索(suǒ)、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意(yì)象(xiàng)的内在(zài)形式看(kàn)，意(yì)象(xiàng)派受日本俳(pái)句和中国古(gǔ)诗的影响。

　　意(yì)象派诗歌革新(xīn)，首先(xiān)是从(cóng)模仿学习日本俳句开始(shǐ)的。

　　日(rì)本“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗(shī)给(gěi)他们(men)以极大影响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃(yuè)入，水清(qīng)响”，青蛙暗示春(chūn)天，古池塘(táng)象征(zhēng)永(yǒng)恒(héng)，青(qīng)蛙跃(yuè)入，悦耳的(de)清响，又归于平静，具有宗教的空静哲(zhé)理，此地(dì)有声胜无声(shēng)，声响(xiǎng)冲破了以前(qián)的凝固、寂(jì)静，传达(dá)出世界(jiè)宇(yǔ)宙亘古不(bù)变(biàn)的禅意。

　　俳句(jù)中一瞬间对诗歌内涵的直觉读解(jiě)令意象(xiàng)派诗人迷(mí)醉(zuì)。

　　日本古典俳句的(de)最后一位诗(shī)人小林一茶，从小失去(qù)父(fù)母，四处流浪，他的(de)诗歌具(jù)有(yǒu)一种(zhǒng)幽默感(gǎn)、同情心，写弱小者中(zhōng)有一(yī)丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小(xiǎo)麻雀(què)》中“到我(wǒ)这里来(lái)玩(wán)呀(ya)，没爹没娘的小麻(má)雀”，意象简洁而含义丰富(fù)。

　　麻雀是小(xiǎo)动(dòng)物(wù)，不如(rú)有利爪的鹰，会自(zì)己觅(mì)食，也不如(rú)家(jiā)禽，不(bù)愁(chóu)吃(chī)，有(yǒu)温(wēn)饱(bǎo)。

　　诗中得不(bù)到人(rén)世温(wēn)暖，同病(bìng)相怜之情(qíng)瞬间(jiān)体现了出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳句“青(qīng)蛙悠然见南山(shān)”，是说(shuō)青蛙才是真正超脱的，没理性的(de)，而陶(táo)渊明的超脱是痛苦的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见南山来(lái)嘲讽自己，感叹人生(shēng)。

　　意象派诗(shī)人进一步发(fā)现日本俳句源于中国(guó)格(gé)律诗。

　　在他(tā)们看来，中(zhōng)国诗是组合(hé)的图画。

　　中(zhōng)国的古诗完(wán)全浸润(rùn)在意(yì)象之中，是纯粹的意象组(zǔ)合，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径人踪(zōng)灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒(hán)江(jiāng)雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河(hé)落(luò)日圆(yuán)。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥(qiáo)流水人(rén)家，古道西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象(xiàng)主导，贯穿全诗，犹如一(yī)销伏(fú)幅挂于眼前(qián)的图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代(dài)诗人的这种表现意象而不加评价的诗风，正与意象派(pài)主张相吻合(hé)。

　　庞(páng)德(dé)从汉语文学的描写性(xìng)特征中，看到了一种(zhǒng)语言与(yǔ)意(yì)象的(de)魔力，从而产(chǎn)生(shēng)对汉诗和汉(hàn)字的魔力崇拜(bài)，长诗(shī)《诗章》中多处(chù)夹着汉字，以(yǐ)示某种神秘意蕴，主张寻找(zhǎo)出汉(hàn)语中的意象，提出英文诗(shī)创作中也应该力图将全诗浸润在意象(xiàng)之中(zhōng)。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创作中表现出的鲜明的艺(yì)术特征主要有(yǒu)三点。

　　 第(dì)一，意(yì)象派要(yào)求诗歌直接呈现能传达情意的意象，以(yǐ)雕塑和绘画的手法表现意象，反对音乐性(xìng)和神秘性的抒(shū)情(qíng)诗(shī)，提出“不(bù)要说(shuō)”“不要夹(jiā)叙夹议”亏早(zǎo)携，只展(zhǎn)现而不加评(píng)论。

　　庞(páng)德概(gài)括意象诗的定义为：“意象是在(zài)一瞬间呈现出的理性(xìng)和感情的复合体。

　　”如(rú)中国著名的仅有(yǒu)一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹(shā)那间感悟到(dào)生活的(de)全(quán)部(bù)内(nèi)涵。

　　再如艾米(mǐ)的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛(fú)是黑冰，/被(bèi)无知的溜(liū)冰者，/划(huà)满(mǎn)了(le)不(bù)可(kě)解的漩(xuán)涡(wō)纹，/这就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了(le)的(de)表面”等意象(xiàng)的显示(shì)中，瞬间传递出只(zhǐ)可意会、不能言传的诗人对人到中年(nián)茫然无奈的内心(xīn)感受(shòu)。

　　 意象(xiàng)诗的构成方式(shì)主要(yào)有：1 意象层(céng)递：按照事物发展的客(kè)观规(guī)律(lǜ)，有条理(lǐ)，有层次地组合意(yì)象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天似(shì)穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天(tiān)苍(cāng)苍(cāng)、野茫茫(máng)，风吹(chuī)草低见牛羊(yáng)。

　　”从(cóng)远山到近草、从天空(kōng)到大地(dì)，意象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞(páng)德的(de)《致敬》：“喂(wèi)，你们这派头十(shí)足的一(yī)代，/你(nǐ)们这极(jí)不自然的一派，/我见(jiàn)过(guò)渔(yú)民在(zài)太阳下(xià)野餐，/我(wǒ)见过他们(men)和(hé)邋遢(tà)的(de)家(jiā)属一起，/我见(jiàn)过(guò)他们(men)微(wēi)笑时露出满(mǎn)口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就(jiù)是比我有福(fú)，/岂不见鱼在湖(hú)里(lǐ)游，/压根儿没有(yǒu)衣服(fú)。

　　”这里，鱼(yú)是最(zuì)自由的(de)，鱼在水(shuǐ)中自由遨游，无拘无束，压根儿没(méi)有穿衣服；捕(bǔ)鱼(yú)的渔民次于鱼，他们在(zài)野外席(xí)地就餐(cān)，同邋遢的家人一起，不文雅地大笑(xiào)；看着自由生活的渔(yú)民的我又等(děng)而次之，然而我却(què)能看穿(chuān)你(nǐ)们这(zhè)“派头十足的(de)一代(dài)”“极不自然的一派”。

　　诗人在层(céng)次分明(míng)的对比中(zhōng)，对那些(xiē)自诩为(wèi)高贵典雅、派头十足然而却是矫揉造作(zuò)的文人，发起了挑战(zhàn)，主张现代诗人(rén)应当像在水(shuǐ)中自由漫游的(de)鱼一样，摆脱诗歌的陈规(guī)旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质(zhì)涵义的意象，巧妙地(dì)叠合在一(yī)起(qǐ)，意(yì)象与意象之间构成修(xiū)饰、限定、比喻等(děng)关系(xì)。

　　如休姆的《码(mǎ)头之上》：“静静的(de)码头之(zhī)上，/半夜时分，/月(yuè)亮在高高(gāo)的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿(ér)，/它望上去不可企即(jí)，/其(qí)实只(zhǐ)是(shì)个球(qiú)，/孩子玩(wán)过(guò)后忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮(liàng)与被孩子遗(yí)弃的气球(qiú)意(yì)象叠印起来，以月亮(liàng)象(xiàng)征(zhēng)现代人和现代生活，与带(dài)有修饰(shì)含义的气球意象叠加以后，及其(qí)月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一(yī)刹(shā)那间美受亵渎，高雅(yǎ)遭奚(xī)落(luò)，以及现代人的忧郁(yù)惆怅、冷落(luò)孤寂的情(qíng)感油然而生(shēng)。

　　再如庞(páng)德写(xiě)给早年恋人的《少女(nǚ)》：“树进(jìn)入了我的双手，/树液升(shēng)上我的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的(de)胸(xiōng)中往下长(zhǎng)，/树(shù)枝从我身上长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫(zǐ)罗兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌(gē)先以充满生机的“树”的(de)意象，叠(dié)加和修(xiū)饰“我(wǒ)”黑豆可以补充孕酮吗，怀孕了千万别吃黑豆，后(hòu)又以青(qīng)苔、紫罗(luó)兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树(shù)的意象是(shì)少女和(hé)爱情的象征，像青苔(tái)紫罗兰一样青春美丽(lì)，像(xiàng)绿树一(yī)样(yàng)充满生机(jī)，这(zhè)一切滋润(rùn)着“我”的成长和生命(mìng)历(lì)程，尽管这些在世俗者(zhě)看来(lái)都是些无稽(jī)的蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠加(jiā)中，我们体味到了(le)紫罗兰(lán)般少女的美(měi)丽(lì)温柔(róu)、青(qīng)苔绿树(shù)般的生命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把不同时(shí)间，空间的两个可见意(yì)象(xiàng)并列在一起(qǐ)，借以(yǐ)启发和(hé)引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见(jiàn)意(yì)象的组合，可(kě)以称为(wèi)一个视觉的和弦。

　　它(tā)们的联合使人获得了一个与两者(zhě)都不同的意象。

　　”不(bù)同意(yì)象并置，所引发(fā)的(de)情(qíng)感(gǎn)情绪已脱(tuō)离了其(qí)中的某一意(yì)象(xiàng)含(hán)义，而具有一种全新的感受(shòu)。

　　如中国诗“无边落(luò)木萧萧下(xià)，不(bù)尽长江滚滚来”，落叶(yè)与江水的意象(xiàng)已经转化为(wèi)除旧布新走向未来的(de)含(hán)义；“鸡声(shēng)茅店月(yuè)，人迹板桥霜(shuāng)”是表(biǎo)现孤独的(de)游子(zi)远行他(tā)乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞(páng)德作为意象派诗歌(gē)的(de)里程(chéng)碑(bēi)式作(zuò)品《在(zài)一个地铁车(chē)站》： 人群(qún)中这些面孔(kǒng)幽灵般(bān)显现， 湿漉漉的黑(hēi)色枝条上的许多(duō)花瓣(bàn)。

　　 诗中只有(yǒu)两个意(yì)象，人群(qún)中(zhōng)的(de)脸和黑色枝(zhī)条上的花(huā)瓣并置在一起，这完(wán)全是在匆(cōng)忙的行(xíng)走的人群中获得(dé)的(de)瞬间意象，写出了诗人一瞬(shùn)间的视(shì)觉印象，一(yī)瞬间的内心(xīn)感(gǎn)受。

　　在地铁车站(zhàn)的密密麻麻的人群中，诗(shī)人站立其间，过往的(de)行人(rén)迎面而(ér)来，匆匆忙忙从身边(biān)走过，整(zhěng)个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张(zhāng)女人和(hé)孩子苍白美丽的面孔(kǒng)时隐时现(xiàn)，打(dǎ)破了这种冷清(qīng)沉闷，给人一种(zhǒng)愉(yú)快(kuài)的感觉，从而感受(shòu)到一些活力。

　　两个并置的(de)意(yì)象映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新对比强(qiáng)烈的画幅(fú)。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压感(gǎn)，描绘出现代人内心的焦(jiāo)虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调的生活现实(shí)，同时又(yòu)展示了(le)心(xīn)灵对自(zì)然美的依恋(liàn)与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简(jiǎn)洁明了，不用没有(yǒu)意义的形(xíng)容词、修饰语，去掉装饰性的花边，反(fǎn)对(duì)卖弄词藻，诗行短小(xiǎo)，意象之间具有跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙(shā)乱海日”一句(jù)为(wèi)：“惊奇(qí)。

　　沙(shā)漠的(de)混乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再(zài)如美(měi)国著(zhù)名意象派诗人威(wēi)廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全(quán)靠/一辆红色/小车/被(bèi)雨淋得晶(jīng)亮(liàng)/傍着(zhe)几只/白(bái)鸽(gē)。

　　”简洁清新(xīn)的诗(shī)行，将(jiāng)美国普通人对中产阶级生活的(de)向(xiàng)往一(yī)目(mù)了然地传达了出(chū)来，以至诗歌(gē)被许(xǔ)多家庭主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗(shī)歌注(zhù)重意(yì)象(xiàng)组合(hé)的内在(zài)韵律与(yǔ)节奏(zòu)，将(jiāng)意象(xiàng)与所蕴含的思想情感融成(chéng)一体。

　　主张按语言的音(yīn)乐性写诗(shī)，反对按固(gù)定音步(bù)写诗(shī)，认为(wèi)均匀的格律诗是等时性的、起催眠(mián)作用(yòng)的“节拍(pāi)器”。

　　意象派(pài)发现日本诗不(bù)押(yā)韵，中国诗通(tōng)过汉学家逐字注释稿翻(fān)译(yì)，也就成了自由体诗。

　　所以(yǐ)，意(yì)象派诗不讲规则(zé)，接(jiē)近自由体诗。

　　他(tā)们主张(zhāng)诗(shī)歌(gē)音乐(lè)性要(yào)自然，要(yào)注重事物(wù)内在(zài)的韵律、节奏。

　　这在英(yīng)语国家中起了推广自(zì)由诗(shī)的作用。

　　 意象的生成(chéng)可分(fēn)为两种形式：其(qí)一是主观(guān)意象；其二是客(kè)观(guān)意(yì)象。

　　意象的表现(xiàn)形态可分(fēn)为两种创作倾向：其(qí)一为(wèi)静态意象派，以艾米(mǐ)、奥尔(ěr)丁(dīng)顿、杜(dù)立(lì)特尔(ěr)为代表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作了(le)许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露(lù)珠闪闪发红，/而在(zài)莲花中，/它却像泪(lèi)珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在(zài)水面(miàn)？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其二是动态(tài)意(yì)象派，以庞德(dé)、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞德发表了(le)《漩涡(wō)》诗札(zhá)，标志新创立的“漩(xuán)涡派(pài)”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强(qiáng)调诗歌的动感和活力，认为：“意象不是(shì)黑豆可以补充孕酮吗，怀孕了千万别吃黑豆观点(diǎn)，而是放亮的一(yī)个(gè)节或一(yī)个团，它(tā)是我能够而(ér)且(qiě)可能(néng)必须称之为漩涡的东西，通过它，思想不断(duàn)地涌(yǒng)进涌出。

　　”追(zhuī)求意向的(de)流(liú)动性，创作上追求多(duō)意象跳跃的(de)复杂效果。

　　 意(yì)象派作家的美学观(guān)念和艺术(shù)风格虽然各有差异，但他们在(zài)创作上(shàng)却形成了某些一致的倾向。

　　无论是(shì)庞德、艾米，还是叶(yè)赛宁，意象(xiàng)派诗(shī)都(dōu)表现一种感伤(shāng)、苦闷和充满希望的情(qíng)调(diào)。

　　意象派诗(shī)短小(xiǎo)、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象(xiàng)」的相对概念，是就多种(zhǒng)事物抽(chōu)出其共通之点，加以综合而成一个(gè)新(xīn)的(de)概念，此(cǐ)一概念就叫做(zuò)「抽象(xiàng)」。

　　「抽象(xiàng)绘(huì)画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十(shí)世纪想脱离「模仿自(zì)然」的绘画(huà)风格而(ér)言，包含多种流(liú)派，并非某一个派别的名称：它的形成是经过长期(qī)持续演进而来(lái)的(de)。

　　但无论其(qí)派别如何，其共同的特质都在(zài)于(yú)尝试打破绘(huì)画(huà)必须模仿自(zì)然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和二次大(dà)战以后，由(yóu)抽象观念(niàn)衍生的(de)各种形式，成(chéng)为(wèi)二十世(shì)纪最流行(xíng)、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为创作的出(chū)发点，排斥任何具有象征性、文学(xué)性(xìng)、说明性(xìng)的(de)表现手法，仅将造形和色彩加(jiā)以综合(hé)、组(zǔ)织(zhī)在(zài)画面上。

　　因此抽象绘画(huà)呈现出来的纯粹形色，有类似(shì)于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势(shì)，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理(lǐ)论为出发点，经立体主义、构成主义、新造形主(zhǔ)义....，而发展出(chū)来。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺(yì)术(shù)理念为(wèi)出发点，经(jīng)野兽派(pài)、表现主义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个(gè)画派(pài)可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表(biǎo)画家(jiā)，“抽(chōu)象(xiàng)绘画(huà)之父”，曾是德国表现主义(yì)团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作(zuò)《构成第(dì)四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱(lái)茵河西发里亚艺(yì)品收(shōu)藏室）、《构成第七号(hào)习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第(dì)599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表画家，在平面上把横线和竖线加以结合(hé)，形成(chéng)直角或长方(fāng)形，并在其中安(ān)排红(hóng)、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷(hé)兰(lán)风格派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆(guǎn)）。

　　 马(mǎ)列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国(guó)构成主义倡导者(zhě)，也是几(jǐ)何抽象派画家，代表作(zuò)《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽(niǔ)约(yuē)现代(dài)美术馆）、《青色三(sān)角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和(hé)音乐(lè)式(shì)和谐造成独特(tè)的几何风(fēng)格(gé)，例如《绘(huì)图构成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画廊(láng)）、《垂直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和(hé)及抽象的手(shǒu)法，创作了许多含有哲理性和富稚拙趣(qù)味的作品，例如：《金(jīn)鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸裱在(zài)卡(kǎ)纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆(guǎn)）、《干(gàn)道与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆(guǎn))

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