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方生方死(sǐ)方死方生方可(kě)方不可方不可方(fāng)可是什么意思,方生方(fāng)死方死方生方可方(fāng)不可方不可方可翻(fān)译
“方生(shēng)方死,方死方生(shēng)。
方可方不可,方不可方可(kě)”的意思是:生就是死,死就是(shì)生(shēng),可以就是不可以,不(bù)可以就(jiù)是可以。
出自庄周《庄(zhuāng)子·齐(qí)物论》。
主要阐述的是庄子的哲(zhé)学观点,庄子只承(chéng)认绝对运动(dòng),否定(dìng)相对静止。
在(zài)道家观点中,这代表了事物没有绝对(duì)的生与死。
从哲(zhé)学的角度(dù),这属于一种相对主(zhǔ)义诡辩论。
在马克思主义世界观中,“方生方死”的观点承认事物都在不停地运动变(biàn)化,但否(fǒu)认(rèn)了相对静(jìng)止的存在,否认事物运动变(biàn)化中也存(cún)在相(xiāng)对(duì)稳定(dìng)性。
这种观(guān)点(diǎn)会导(dǎo)致相对主(zhǔ)义诡辩论。
方(fāng)生(shēng)方死 方死方生 方可方不可 方不可(kě)方可(kě)是(shì)什(shén)么意思?
意(yì)思(sī)是(shì):万事万物正在不断地出生成长,也在不断地死亡消(xiāo)失。
出处:
1、惠施(shī)说:“日方中方睨,物方生方死(sǐ)。
”
2、战国·宋·庄周(zhōu)《庄子·齐物(wù)论》:“方生(shēng)方死(sǐ),方(fāng)死方生。
方可方(fāng)不可(kě),方不(bù)可方可。
”
《齐物(wù)论》是《庄子》的又(yòu)一代表篇目桥孙。
“齐物(wù)论”包含齐(qí)物与(yǔ)齐论两个(gè)意思(sī)。
庄子认为世界万(wàn)物(wù)包括人的品性和感情(qíng),看起来是(shì)千差万别,归(guī)根结底却又是齐(qí)一的,这就是“齐物”。
庄(zhuāng)子还(hái)认(rèn)为人(rén)们的(de)各种看(kàn)法和观点,看起来也是千差万别的。
生存到死亡(wáng)
注定了(le)我们遵循(xún)的逻(luó)辑秩序(xù)是暂时的(de)、不(bù)可持续的、不稳定的、必然(rán)会失(shī)序的(几十年时间)、一(yī)种难(nán)以坚持的行为。
如果在感知(zhī)逻辑秩序中,这种逻辑秩做判序中(zhōng)没敏胡链(liàn)有生存(cún)与死亡,只有(yǒu)感(gǎn)知的形态与内容。
这意味(wèi)着,感知的逻(luó)辑(jí)秩序是(shì)可持(chí)续的(de)、稳定(dìng)的、活跃(yuè)的,与生存逻辑秩序完黑人牙膏创始人,好来牙膏是假货吗全相反。
如果(guǒ)人(rén)类执行的(de)是感知的逻辑秩序(xù),那(nà)存在(zài)状态就是稳定的、活跃(yuè)的、可持(chí)续的,整(zhěng)体状态(tài)就是有序的存(cún)在。
而不像生存逻辑秩序中(zhōng)对于死亡的(de)紧(jǐn)张(zhāng)、焦虑、恐惧和为了生(shēng)存权(quán)的激烈、残酷的竞(jìng)争。
两种秩序显(xiǎn)然是两种不同(tóng)的存在(zài)形态。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了