转(zhuǎn)世灵童这个词语不(bù)知道大家(jiā)有没有(yǒu)听说过，这是一种藏传佛教的说法，对于不了解的人来说(shuō)，第一次听(tīng)到转世灵童的时候会(huì)从字面上去理解这个词语(yǔ)的(de)意(yì)思，质疑转世灵童这样(yàng)的事情(qíng)到底有科(kē)学依据吗？或者又(yòu)是从其他地(dì)方了解相关消(xiāo)息，给人如(rú)此严肃(sù)感觉的(de)事情(qíng)最后(hòu)居然是用抓阄的方式来(lái)决(jué)定的，未免有些(xiē)太好笑了吧，对于这(zhè)点我们下面就(jiù)详细(xì)了解了(le)解，最起码(mǎ)以后说起来这种(zhǒng)事情的时候(hòu)才不会(huì)显(xiǎn)得很无(wú)知，转世灵(líng)童(tóng)其(qí)实根本不是我(wǒ)们想象中的(de)那种投胎转世。

很多人一听说转世灵童就觉(jué)得不科学，是骗(piàn)人的(de)东西，但其实许多事情存在即合(hé)理，况且转世灵童(tóng)又(yòu)不是大家(jiā)想象中的投胎转世(shì)会带着以前记忆的那种，所谓的(de)转世(shì)灵童只是(shì)我国藏(cáng)教的一种文化制度，这种制度是藏传佛(fú)教(jiào)特有的传承方式(shì)，起源于公元12世纪西藏(cáng)佛教噶玛噶举派该派黑帽系首领(lǐng)圆(yuán)寂(jì)后门(mén)徒推举一幼(yòu)童为转世(shì)继承从那之后就(jiù)开始有了活佛(fú)转世的(de)办法，各教派先(xiān)后效仿此方(fāng)法。

在公元14、15世纪之交，藏传佛教(jiào)格鲁派(pài)创立，并(bìng)逐渐形成了达(dá)赖喇嘛和班(bān)禅额尔德尼两大活佛(fú)系统。转世制度则是在格鲁(lǔ)派创始人宗喀巴的最小弟子根敦朱巴圆寂(jì)后，为了(le)防止内部分裂，于是采取了这种噶玛噶举派的转世办法，由高僧及根(gēn)敦朱巴的(de)亲属指定一名男孩作为根敦朱(zhū)巴的转世，这种方法就形成了赖喇嘛活佛转(zhuǎn)世系统，不过经(jīng)过历(lì)史(shǐ)的(de)演变，后来的达赖喇嘛都必须经中(zhōng)央政府册封才能(néng)得以确认(rèn)。

寻找转世灵童的方法有很多，大(dà)概分为非(fēi)掣签(qiān)方式和金(jīn)瓶掣(chè)签方(fāng)式(shì)，前者可(kě)以按(àn)照遗嘱、预言、神谕、征兆、奇(qí)观等方(fāng)法寻找转(zhuǎn)世灵童，至(zhì)于后者(zhě)是从清朝(cháo)乾(qián)隆时期开始出现的金瓶掣签(qiān)方(fāng)式，为了避免(miǎn)徇情指认，于是活佛转世(shì)的认定(dìng)权开(kāi)始掌握(wò)在(zài)中央手中，由中央直接审批(pī)和册封，这(zhè)种(zhǒng)认定方式(shì)还算正(zhèng)常，倒(dào)是之(zhī)前的(de)非掣签方(fāng)式(shì)实在是太随心所欲了，简直(zhí)是完全撞运气抽签决定一样。

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转世灵童这种(zhǒng)事情其实(shí)并没有科学依(yī)据，只不过是一种文化(huà)而(ér)已，大家可以不理解但也不能不(bù)尊重(zhòng)人家的文化，中国上下几千年，很多(duō)文化都是现在(zài)的(de)我们所(suǒ)不(bù)能完全(quán)理解的，不能理解就(jiù)要(yào)学会(huì)体谅，存在即合理，只要这种制度(dù)还没(méi)有被(bèi)彻底取缔(dì)，那(nà)么就一定(dìng)有道理，当然不管是转世(shì)灵童还是(shì)转世制(zhì)度现(xiàn)在(zài)基behaviour可数吗，behaviour是可数名词吗本上都已(yǐ)经看(kàn)不(bù)到了，大(dà)家生(shēng)活如此丰富多彩，谁还会(huì)去关(guān)心(xīn)这种(zhǒng)问题啊。

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