作(zuò)家(jiā)许地(dì)山简介，许地山简介资料(liào)是(shì)许地山(18914—1948.4)原名许赞堃(kūn)，字地山，笔名落花生(shēng)的。

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作家许地山简介(jiè)，许地山(shān)简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字(zì)地山，笔名落(luò)花生。

　　生于台湾台南，甲午之(zhī)战后(hòu)全家迁居福(fú)建龙溪（漳州）。

　　幼(yòu)年随父在广东读书，中学(xué)饿毕业因(yīn)家境衰落，到漳州第二师(shī)范教书，1913年赴(fù)缅(miǎn)甸仰光中学(xué)任(rèn)教(jiào)，1916年(nián)回国。

　　次年(nián)入(rù)燕京大学，得文(wén)学士学位后再入宗(zōng)教学(xué)院，得(dé)神学(xué)士学位。

　　1923年(nián)赴美(měi)入哥伦比亚大学，次年(nián)到(dào)英国牛津大(dà)学(xué)研习。

　　他对宗教(jiào)史(shǐ)有精(jīng)深研究，也下工夫钻研过(guò)印度哲学、人(rén)类学、民俗学，掌握(wò)梵文、希腊(là)文(wén)和中国古(gǔ)代的(de)金文、甲骨文，是(shì)著名学者。

许(xǔ)地山简介

　　许地(dì)山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名(míng)落(luò)华生（古时“华”同“花”，所以也叫落花(huā)生），籍(jí)贯广(guǎng)东揭阳。

　　生于台(tái)湾一个(gè美瞳最长一天可以戴多久，美瞳能戴多久一天)爱国(guó)志(zhì)士家庭。<美瞳最长一天可以戴多久，美瞳能戴多久一天/p>

　　许(xǔ)地山是中国现代著名小说(shuō)家、散文(wén)家、“五四”时(shí)期新(xīn)文学运动(dòng)先驱者之(zhī)一。

　　在梵文、宗(zōng)教方(fāng)面亦有研究硕(shuò)果。

　　1917年考入北京大学(xué)文学院，1926年毕业并留校(xiào)任(rèn)教(jiào)。

　　期间与瞿秋白(bái)、郑振铎等人(rén)联合主办《新社会(huì)》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从(cóng)事文(wén)学活动，后转入英国牛津(jīn)大学曼(màn)斯菲尔学院研究宗教学、印度哲学、梵(fàn)文等。

　　1935年应聘为香港大学文(wén)学院主任教(jiào)授(shòu)，遂举家迁往香(xiāng)港尘御。

　　在港(gǎng)期间曾兼任(rèn)香港中(zhōng)英文化(huà)协会主席。

　　一(yī)生著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山一生创作(zuò)的文学作品多以闽、台、粤和东南(nán)亚(yà)、印度(dù)为背景，主(zhǔ)要著作有(yǒu)《危(wēi)巢坠简》《空山灵雨(yǔ)》《道教史》《达(dá)衷集》《印度文学》；译(yì)著(zhù)有《二十(shí)夜问》《太阳底(dǐ)下降》《孟加拉民间故(gù)事》等(děng)，与印(yìn)度文学有关的文(wén)章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作(zuò)品内容：

　　1、《落(luò)华(huá)生》散文是中国现代作家(jiā)许地(dì)山的作(zuò)品。

　　这是一(yī)篇叙事散(sàn)文，全(quán)文围绕“种花生——收花生——吃花生(shēng)——议(yì)花生”来写，真实地记录了作者小时候的一次家庭活晌兄裤动和所(suǒ)受到(dào)的(de)教育(yù)。

　　散(sàn)文描述(shù)了一(yī)家人收获(huò)花生(shēng)的情景(jǐng)，通过谈(tán)论花生的好处(chù)，借(jiè)物(wù)喻人(rén)，揭示了(le)花生(shēng)不图虚(xū)名、默默奉献的品格(gé)。

　　说明人(rén)要做有用的人，不要做只讲体(tǐ)面而对别人没(méi)有好处(chù)的(de)人，表达了作者不(bù)为名利，只求有益于社(shè)会的人生(shēng)理想和价值观(guān)。

　　2、本书(shū)收录了(le)许地(dì)山在逝(shì)世前一(yī)年于《大公报》连(lián)载的13篇议论文章，涵(hán)盖宗(zōng)教、文物、语文三个领域。

　　宗(zōng)教部分主要论述儒、儒宴(yàn)简学、儒教之间的关系；医学和(hé)道教(jiào)的关系(xì)；宗(zōng)教对妇女的态度等问题。

　　文(wén)物部分既有(yǒu)对(duì)器物(wù)、制度(dù)等的考(kǎo)证(zhèng)，对(duì)礼俗的议论，也有对香港考(kǎo)古(gǔ)工(gōng)作的(de)记述。

　　语文部分除(chú)《国粹与(yǔ)国学》这篇文章外，主要讨论(lùn)的是汉字改革问题。

　　《国粹与国(guó)学(xué)》则提出了作者对(duì)"国(guó)粹"的(de)定义(yì)，并讨论了国学的价(jià)值和(hé)路向等问题。

　　参考资料来(lái)源：百(bǎi)度百科-许地山

　　作家(jiā)许地山简介，许地山(shān)简介资料是许地山(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃，字地山，笔名落花生的。

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作家许(xǔ)地山(shān)简介，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落(luò)花(huā)生。

　　生于台(tái)湾台(tái)南，甲午之(zhī)战后全家迁(qiān)居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随(suí)父在(zài)广东读书，中学饿毕(bì)业因家(jiā)境衰落(luò)，到漳州第二师范(fàn)教书，1913年赴缅甸仰(yǎng)光中学任教，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得文学士学(xué)位后再入宗(zōng)教学院，得神学士(shì)学(xué)位。

　　1923年(nián)赴美入(rù)哥(gē)伦比(bǐ)亚(yà)大学(xué)，次年到英国牛津大学(xué)研习。

　　他对(duì)宗教史有精(jīng)深研究，也下工夫钻研过(guò)印度哲学、人类(lèi)学、民俗(sú)学，掌(zhǎng)握梵文、希腊文和(hé)中(zhōng)国(guó)古代的(de)金文、甲骨文(wén)，是著名(míng)学(xué)者。

许地山简(jiǎn)介

　　许地山，（1894年(nián)2月3日－1941年8月(yuè)4日），名赞(zàn)堃（kun），字(zì)地山，笔名(míng)落华生（古(gǔ)时“华”同“花”，所以也叫落(luò)花生），籍贯广东(dōng)揭阳。

　　生(shēng)于台湾一(yī)个爱国(guó)志士家庭。

　　许地山是(shì)中(zhōng)国现代著名小说(shuō)家(jiā)、散文家(jiā)、“五(wǔ)四”时期(qī)新文(wén)学运动(dòng)先(xiān)驱者之一。

　　在(zài)梵文、宗教方面(miàn)亦有研究硕(shuò)果。

　　1917年考入北京大学文学(xué)院(yuàn)，1926年毕(bì)业(yè)并留校任教。

　　期间与(yǔ)瞿秋(qiū)白(bái)、郑振铎(duó)等人联合主办《新社会》旬刊(kān)，积极宣传革(gé)命。

　　“

　　五·四”前后美瞳最长一天可以戴多久，美瞳能戴多久一天从(cóng)事文(wén)学活动，后(hòu)转入(rù)英国牛津大学曼斯菲尔学院研究(jiū)宗教学、印度哲学、梵文等(děng)。

　　1935年应聘为香(xiāng)港大学文学(xué)院主任教(jiào)授(shòu)，遂举家迁往香港(gǎng)尘御。

　　在港期间曾兼任香(xiāng)港中英(yīng)文化协(xié)会主席。

　　一生著作(zuò)颇多，有《花》《落花生(shēng)》等。

　　许地山一生创(chuàng)作(zuò)的文学(xué)作品多以闽、台、粤和东南亚、印度(dù)为背景，主要著(zhù)作有《危(wēi)巢坠简》《空山(shān)灵雨》《道教史》《达衷集(jí)》《印度文学》；译著(zhù)有《二十(shí)夜问》《太(tài)阳底下(xià)降》《孟加拉民间故事》等，与印度文学有(yǒu)关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分(fēn)代表作品(pǐn)内容(róng)：

　　1、《落华生(shēng)》散(sàn)文(wén)是中国现代作家许地山的作(zuò)品(pǐn)。

　　这是一(yī)篇叙事散文，全文围绕(rào)“种花生——收花生——吃花(huā)生——议花生”来写，真实(shí)地记(jì)录了作者小时候的一次家庭活晌兄(xiōng)裤动和所受到的教育(yù)。

　　散文描述(shù)了一家人收获(huò)花(huā)生的情景(jǐng)，通过(guò)谈论(lùn)花生的好处，借物喻人，揭示(shì)了花生不图虚名、默默奉献的品格(gé)。

　　说明人要做有用的人，不要做只讲体面而(ér)对别人没有好处的人，表(biǎo)达了作者不(bù)为(wèi)名利，只求(qiú)有益于社会的人(rén)生理想和价值(zhí)观。

　　2、本书收(shōu)录了许地山在逝世前一年于《大公报》连(lián)载(zài)的13篇议论文章，涵(hán)盖宗教、文物、语文三个领域。

　　宗教部分主(zhǔ)要论(lùn)述儒(rú)、儒宴简(jiǎn)学、儒教(jiào)之间的关(guān)系(xì)；医学和道教的关系(xì)；宗教对妇女的(de)态度等问题。

　　文物部分既有对器物、制度等的考证，对礼俗的议论(lùn)，也有对香港考古工作的记述。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇文(wén)章外，主要讨(tǎo)论(lùn)的是汉字改革问(wèn)题。

　　《国粹与国学》则提出了作者对"国粹"的定义，并讨论了国学的价(jià)值和(hé)路向等(děng)问题。

　　参(cān)考资料(liào)来源：百度百科-许地山

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