金允智致命之旅演的谁trong>胡服(fú)骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉(sù)我(wǒ)们什(shén)么是《赵武灵王胡(hú)服骑射》出自(zì)《资治通(tōng)鉴》，主要(yào)介绍(shào)了赵武(wǔ)灵王为(wèi)了国家的强(qiáng)大，进(jìn)行胡服骑射改革的故事的(de)。

　　关于胡(hú)服骑射(shè)的故事及启(qǐ)示感悟，胡服骑射的故事告(gào)诉我们什(shén)么(me)以及胡(hú)服骑射的故事及启示(shì)感(gǎn)悟，胡服骑射的故事(shì)及启示50字，胡(hú)服骑(qí)射的故事告诉我们什么(me)，胡服(fú)骑射(shè)的启示是什(shén)么，胡服骑射的历史故事等(děng)问题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下知识：

胡(hú)服(fú)骑射(shè)的故(gù)事及(jí)启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什(shén)么

　　战国时赵(zhào)武(wǔ)灵王即位(wèi)的时候，赵国正处在国势衰落时期，就来(lái)连中山那样的邻界小国也经常来侵扰。

　　而在和一些(xiē)大(dà)国的战争中，赵国常吃败仗，大将(jiāng)被擒(qín)，城邑被占。

　　赵国(guó)眼看(kàn)着被别国兼并。

　　特别(bié)是赵国在(zài)地理位置上，东北同东胡相接，北源边(biān)与匈奴为(wèi)邻，西北与(yǔ)林(lín)胡、楼烦为界。

　　这(zhè)些部落都是以游牧为(wèi)生，长(zhǎng)于(yú)骑马射箭(jiàn)，他(tā)们(men)常以骑(qí)兵进犯赵国边境。

　　赵武(wǔ)灵王(wáng)看(kàn)到(dào)胡人(rén)在军事(shì)服饰方面有一些特别的(de)长处：穿窄袖短袄，生活起(qǐ)居(jū)和狩猎作战都比较方便；

　　作(zuò)战(zhàn)时用骑兵、弓(gōng)箭，与中原的(de)兵车、长矛相比，具有更大的(de)灵活机动性。

　　他(tā)对手下说：“北方游(yóu)牧民族(zú)的骑兵来(lái)如飞鸟，去如绝(jué)弦，是当今之快(kuài)速反应部队，带着(zhe)这样的(de)部队驰骋(chěng)疆场哪(nǎ)有不取胜的道(dào)理。

　　”

　　胸(xiōng)有大志使赵国(guó)强盛的武灵王，对胡人骑兵的优越性，认识真切。

　　他认为(wèi)以骑(qí)射(shè)改装军队是(shì)强兵的道路，就对将军楼缓说：我国处(chù)在强敌包(bāo)围之中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为(wèi)了富国强(qiáng)兵，赵武灵王(wáng)在邯(hán)郸城(chéng)提出(chū)“着(zhe)胡服”“习(xí)骑射(shè)”的主(zhǔ)张，决心(xīn)取胡人之长补中(zhōng)原(yuán)之(zhī)短。

　　这篇故事(shì)告诉我们人的思维是要转变的，看到好的(de)东西就要(yào)借(jiè)鉴，胡服(fú)骑射是赵武灵王发现了胡人金允智致命之旅演的谁作战的优点，他(tā)们(men)机动力(lì)强而且速(sù)度快，服(fú)装便利，利于打游(yóu)击战。

　　不(bù)像当时都是坐马车之(zhī)类的机(jī)，机动力差，速度慢。

　　所(suǒ)以(yǐ)赵(zhào)武(wǔ)灵王发(fā)明了胡服(fú)骑射(shè)。

　　我(wǒ)们要善于借鉴别人的长处，来(lái)弥(mí)补自己的短处。

　　据《战国策·赵策二(èr)》记载：“今吾（赵武灵王）将胡服骑射以教百姓。

　　”《史记》卷(juǎn)四(sì)十(shí)三《赵世家(jiā)》也记载(zài)：“十九(jiǔ)年正月,大朝信(xìn)宫，召(zhào)肥义与议(yì)天下(xià)，五日而毕，遂下令易(yì)胡(hú)服，改(gǎi)兵制，习骑射(shè)”。

　　是(shì)说(shuō)赵武灵王召肥义与议(yì)天下，五(wǔ)日后决(jué)定推(tuī)行胡服、教练骑射，励行改革。

　　当时所谓的“胡(hú)服”，是指(zhǐ)类似于(yú)西北戎狄之衣短(duǎn)袖窄(zhǎi)的服装，同(tóng)中原华(huá)夏族(zú)人的宽衣博(bó)带长袖大不相同，所以俗称(chēng)“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧部族的“马射(shè)”（骑在马上射箭），有别于中原地区传统的“步射”（徒(tú)步(bù)射(shè)箭）。

　　从此，使军(jūn)队中宽袖(xiù)长衣的正规(guī)军(jūn)装，逐渐改进(jìn)为(wèi)后来的(de)衣(yī)短(duǎn)袖窄的装备。

　　从而顺应(yīng)了战争方(fāng)式由(yóu)“步战”向(xiàng)“骑战(zhàn)”发(fā)展的(de)趋势，为国家的稳固和发展奠定了基础。

胡服骑射的故事告诉我(wǒ)们(men)什(shén)么(me)道(dào)理(lǐ)

　　 《赵(zhào)武灵王胡(hú)服骑射(shè)》出自埋铅《资治通鉴》，主(zhǔ)要介绍了(le)赵武(wǔ)灵王为了(le)国家的强大，进行胡服骑(qí)射改革(gé)的故事。

胡服(fú)骑射的(de)故事

　　 赵(zhào)武灵王向北进攻中山国，大兵(bīng)经房子(zi)，抵达代地，再向北直至数千里的大漠，向西攻到黄河，登上(shàng)黄(huáng)华山顶，与(yǔ)国相肥义商议让(ràng)百姓穿短衣胡服(fú)，学骑(qí)马与(yǔ)射(shè)箭。

　　他说：“愚蠢的人(rén)会嘲笑(xiào)我(wǒ)，但(dàn)聪明(míng)的人会(huì)明白的。

　　即使(shǐ)天下的(de)人都(dōu)嘲(cháo)笑我(wǒ)，我也这么做，一定能把北方胡(hú)人的领地和中山国(guó)都夺过来！”于是改穿胡服。

　　 国人都不愿穿(chuān)胡服，其中，公子(zi)成称有(yǒu)病，不来上朝。

　　赵(zhào)王派(pài)人前去说(shuō)服他(tā)：“家事听从父(fù)母，国政(zhèng)服从国君，现在我要人民改(gǎi)穿(chuān)胡服，而叔(shū)父您(nín)不穿(chuān)，我(wǒ)担(dān)心天(tiān)下人会议论我徇(xùn)私情。

　　治理国(guó)家有一(yī)弯(wān)旅好定章(zhāng)法(fǎ)，要以有利人(rén)民为(wèi)根本；处理政事要有(yǒu)一定原(yuán)则，要以施行政(zhèng)令为重。

　　宣传道德要先让百(bǎi)姓(xìng)议论明白，而推行法令(lìng)必须从(cóng)贵族近(jìn)臣做(zuò)起。

　　所以(yǐ)我(wǒ)希望能借助叔父(fù)您的榜(bǎng)样来完成改穿胡服的功业。

　　”公(gōng)子两(liǎng)拜谢罪道：“我听说，中原地区(qū)在圣(shèng)贤之人教(jiào)化(huà)下，采用礼乐仪制，是远方国(guó)家(jiā)前(qián)来游观(guān)，让(ràng)周边地(dì)区学习(xí)效法的地方。

　　现在(zà金允智致命之旅演的谁i)君王您舍此(cǐ)不顾，去仿效外族(zú)的服装，是擅改(gǎi)古代习惯、违背人(rén)心(xīn)的举动(dòng)，我希望您慎重考虑。

　　”使(shǐ)者(zhě)回报赵王。

　　赵王便亲自登门解释说(shuō)：“我国东面有齐国、中山国；北面有燕国(guó)、东(dōng)胡；西面是楼烦，与秦、韩两国接壤。

　　如今没(méi)有(yǒu)骑马(mǎ)射箭的训练，凭什么能守(shǒu)得住呢？先前(qián)中山(shān)国依仗齐国的强兵，侵犯我们领土，掠夺人民，又引水(shuǐ)围灌鄗(hào)城，如果不(bù)是(shì)老(lǎo)天保(bǎo)佑，鄗城几乎就失守了。

　　此事(shì)先王深以(yǐ)为耻。

　　所以我决心改(gǎi)穿胡服，学习骑射，想以此抵御(yù)四面(miàn)的(de)灾难，一(yī)报中山国之仇。

　　而(ér)叔父(fù)您一味依(yī)循(xún)中原旧俗。

　　厌恶改变服装(zhuāng)，忘(wàng)记了鄗城的奇耻大辱，我对(duì)您深感失(shī)望(wàng)啊！”公子成镇腊幡然醒(xǐng)悟(wù)，欣然从命，赵武灵王亲自赐(cì)给他胡服，第二天他便(biàn)穿(chuān)戴入朝(cháo)。

　　于(yú)是，赵(zhào)武灵王正式下达(dá)改(gǎi)穿胡服的法令，提倡学习骑马射箭。

胡(hú)服骑射的(de)故事告诉我(wǒ)们的道理

　　 这篇故事告(gào)诉我们人的思维是要转变(biàn)的，看到(dào)好的东西就要借鉴，胡服骑射(shè)是赵武灵(líng)王发现(xiàn)了胡人(rén)作战(zhàn)的优点，他们机动(dòng)力强(qiáng)而且速度快，服装便利，利于打游击战。

　　不(bù)像当时都(dōu)是(shì)坐马(mǎ)车之类的机，机动力差，速度慢(màn)。

　　所(suǒ)以赵武灵(líng)王(wáng)发明了(le)胡服骑(qí)射。

　　我们要善于借鉴(jiàn)别人(rén)的(de)长(zhǎng)处，来(lái)弥补(bǔ)自己的短处。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 金允智致命之旅演的谁