人生在勤,不(bù)索何获的意思(sī)是谁说的，人(rén)生在勤不索(suǒ)何获(huò)的意(yì)思是什(shén)么是“人(rén)生在(zài)勤，不索何(hé)获(huò)”的(de)意思是人(rén)一(yī)辈子要(yào)勤奋努力，倘不(bù)积极(jí)地(dì)探(tàn)索研究，哪会有收获或成就的。

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人(rén)生在勤,不索何(hé)获的意思是(shì)谁说(shuō)的(de)，人生(shēng)在勤不索何获的(de)意思是什么

　　“人生在勤，不索何获(huò)”的意思是(shì)人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有收获或成就。

　　告诫我们，人生应该努(nǔ)力(lì)求(qiú)索，不然就不会(huì)有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努力(lì)，积(jī)极进取(qǔ)的人生追求。

　　出自东(dōng)汉(hàn)《后汉书·列传(chuán)·张(zhāng)衡列传》。

　　原文：张衡字平子，南阳西(xī)鄂人也(yě)。

　　世为(wèi)著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡(héng)少善属(shǔ)文，游(yóu)于三辅，因入京师，观太学，遂通(tōng)《五经(jīng)》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无骄尚(shàng)之情。

　　常从容淡(dàn)静，不(bù)好交接俗人。

　　永(yǒng)元中，举孝廉不(bù)行，连(lián)辟公府不就。

　　时天下承平日久，自王侯以下，莫(mò)不逾(yú)侈。

　　衡乃拟班固《两都(dōu)》，作(zuò)《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅(fù)会，十年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘(zhì)奇其才，累(lèi)召(zhào)不应(yīng)。

“人生(shēng)在勤，不(bù)索何获”出(chū)自哪里?

“人(rén)生在陆碰勤，不(bù)索何获”出(chū)自哪里?

　　 出处;“人生在勤(qín)，不索何获？”出自(zì)东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　名句(jù)解码： “人生在勤，不索何(hé)获？”意思是：人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探(tàn)索研(yán)究，哪(nǎ)会(huì)有收获或成就呢？告诫我(wǒ)们，人生应该努力求索,不然(rán)就不会(huì)有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人(rén)生追求。

　　   人一辈子要勤(qín)奋(fèn)努力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有收获或成(chéng)就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处(chù);“人生在勤(qín)，不索何(hé)获？”出自东汉 张衡(héng)的(de)《应闲》。

　　  名句解(jiě)码：  

　　  “人(rén)生在勤，不(bù)索何获？”意思(sī)是：人一辈子要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积

　　 极地探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生应(yīng)该(gāi)努(nǔ)力求索,不然(rán)就不会有(yǒu)收(shōu)获。

　　表(biǎo)现出(chū)张衡勤奋努(nǔ)力，积(jī)极进取的(de)人(rén)生追求。

　　  《应闲》，意思是(shì)回答诽谤。

　　有的人劝(quàn)他不要去钻研那(nà)些难而无(wú)用

　　 的技术，应该“卑(bēi)体(tǐ)屈(qū)己，美言(yán)以求(qiú)多福(fú)”。

　　他说：“君子(zi)不患位之不尊，而患德(dé)之不崇(chóng)；不耻禄之不伙（huo,a5a6b5b6纸尺寸对比，a5b6纸多大多），而耻智之不博。

　　”意思是君子不忧虑地位不尊荣(róng)，忧虑(lǜ)的(de)是德行不高尚；不(bù)以待遇低为羞耻，羞耻(chǐ)的是学识不渊博。

　　表明了他不慕势利(lì)而追(zhuī)求德智的高(gāo)尚情(qíng)操。

　　《应闲》表明他的(de)志(zhì)向和理(lǐ)想政治观。

　　  张衡就是勤奋努力(lì)积(jī)极求索的伟(wěi)大实践者。

　　他少有壮志，刻(kè)苦向(xiàng)学，

　　 态度谦虚，好(hǎo)学深思，藐视(shì)名利，看重科学；珍惜时(shí)光，自(zì)强不(bù)息 ，把全部身心都献给(gěi)了祖(zǔ)国的科学事业。

　　张衡创(chuàng)立了浑(hún)天说，他观测记录了两(liǎng)千(qiān)五百颗恒星(xīng)，创(chuàng)制了世界上第a5a6b5b6纸尺寸对比，a5b6纸多大一架能比(bǐ)较准(zhǔn)确地表演天象的(de)漏水转浑天(tiān)仪(yí)，发明了第一架测试地(dì)震的(de)仪器——候风(fēng)地动仪，还制(zhì)造出(chū)了指南(nán)车、自动记里(lǐ)鼓车、飞行数里的木鸟等等。

　　张衡共有科学、哲(zhé)学(xué)和文学著作(zuò)三十二篇，其(qí)中(zhōng)天文著作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人(rén)生在(zài)勤 不索(suǒ)何(hé)获

　　 人生(shēng)最关键(jiàn)的是在(zài)于勤奋(fèn)，不去探索（劳动）的话，又哪来的(de)收(shōu)获呢(ne)？

　　 选(xuǎn)你(nǐ)的1

　　 微(wēi)笑不用本(běn)钱(qián)，但能创(chuàng)造财富。

　　赞美不用花钱，但能产生(shēng)气(qì)力。

　　分享不用过度，但(dàn)能倍增快乐(lè)。

人生在勤，不索何获(huò)。

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　　 “人生在勤，不(bù)索何获？”意思是： 人一(yī)辈子要(yào)勤(qín)奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积(jī)极地(dì)探(tàn)索(suǒ)研究，哪会(huì)有收获或成就呢？告诫我们，人(rén)生(shēng)应该(gāi)努力求索,不然就(jiù)不(bù)会有收获。

　　 表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求(qiú)。

　　出(chū)处;“人生在勤，不(bù)索何(hé)获？”出自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思(sī)是人(rén)类之所以生(shēng)存(cún)下来就在于勤(qín)奋(fèn)。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在勤(qín)，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪(cōng)明在于(yú)勤奋。

　　勤(qín)奋(fèn)是一种(zhǒng)积极进取的态(tài)度，是(shì)一种奋(fèn)发想的精(jīng)神，一个人的成长与环境、机遇、天(tiān)赋、学识、等外(wài)在因素紧密相连，但起(qǐ)决定(dìng)作用的(de)是勤奋(fèn)，缺乏(fá)勤奋精(jīng)神(shén)，哪怕天资奇(qí)佳的雄鹰也只能悉(xī)州空振双翅;具备勤奋精神，哪怕是(shì)行动迟缓的(de)蜗牛也能雄踞(jù)塔顶。

　　正所谓，勤(qín)能补拙是良训，一份辛苦一分才。

　　 “人(rén)生在勤，不索何获”张衡(héng)少有壮志，刻苦问学，珍惜(xī)时光(guāng)，自强不息，全身心投入到(dào)祖(zǔ)国(guó)科(kē)学事业(yè)。

　　他创立了浑(hún)天说，观测记录(lù)了两千五百多颗(kē)恒星，发明了第一架测(cè)试地震的仪器(qì)——候风地动仪(yí)等，成为我国东汉时期伟大的天文学家。

人生(shēng)在(zài)勤,不索何获(huò) 的(de)启示

　　 人生在于勤奋 不(bù)去索取 不去探索怎能有所收获？

人生在勤，不索何(hé)获的意(yì)思

　　 人生的(de)根本(běn)在于勤劳,不通(tōng)过辛(xīn)勤的努(nǔ)力(lì)来获得还能(néng)通过其他什么途径得到呢?

　　 人一辈(bèi)子要(yào)勤奋(fèn)努力(lì)，倘不积极地(dì)探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗(zōng)贞(zhēn)观三年（公(gōng)元629年，一说贞 观(guān)元(yuán)年(nián)），玄(xuán)奘从(cóng)凉州(zhōu)出玉(yù)门关西行，历经艰难抵达天竺。

　　初(chū)在那烂陀(tuó)寺从戒贤受学。

　　后又游学天竺各(gè)地，并与当地学者论辩(biàn)，名震(zhèn)五竺(zhú)。

　　经十七年(nián)，贞观十九年（公元(yuán)645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东渡日本中，鉴真等人遇(yù)到许(xǔ)多挫折，第(dì)一(yī)次东渡前(qián)，将和(hé)鉴(jiàn)真同行的徒弟跟一个和(hé)尚开玩笑，结(jié)果那个和尚恼羞成怒(nù)，诬告鉴真一行(xíng)造船是与海盗(dào)勾结。

　　地(dì)方(fāng)官员(yuán)闻讯大惊，派(pài)人拘禁了所有僧众，首次东渡因此未(wèi)能成行。

　　其后接连失败(bài)，第五次东渡最为悲壮。

　　那一(yī)年鉴真已经60岁了，船队从扬州出发，刚过(guò)狼山（今江苏南通）附近(jìn)，就遇到狂(kuáng)风(fēng)巨浪，在一个小岛避风。

　　一个月后(hòu)再次(cì)起航，走到舟山(shān)群岛时，又遇大浪。

　　第三次(cì)起(qǐ)航时，风浪更(gèng)大，向南漂(piāo)流了14天，靠(kào)吃生米、饮海水度(dù)日，最后抵(dǐ)达海南岛南部靠(kào)岸。

　　归途中，鉴(jiàn)真因长途跋涉(a5a6b5b6纸尺寸对比，a5b6纸多大shè)，过度操劳(láo)，不幸身染重病，双目失明。

　　 △纺(fǎng)织改革家黄道(dào)婆

　　 黄道婆 又(yòu)称(chēng)黄婆，生于南宋末年(nián)淳祐(yòu)年间(jiān)，约(yuē)1245年，松江(jiāng)府乌泥泾镇（今(jīn)上海徐(xú)汇区东湾(wān)村）人。

　　黄(huáng)道(dào)婆(pó)出身于贫苦农(nóng)民家(jiā)庭，在生(shēng)活的重压(yā)下，十(shí)二三岁就(jiù)被卖给人家当(dāng)童养媳。

　　白天她下(xià)地干活，晚上她纺织布到深夜，还要遭受(shòu)公婆、丈夫的非人(rén)虐待。

　　沉重的苦难摧残着她(tā)，也(yě)磨炼了她，有一(yī)次，黄道婆被公婆、丈夫一(yī)顿毒打后，又被关在柴(chái)房(fáng)不准吃(chī)饭，也不准睡(shuì)觉。

　　她再也忍受不住这种(zhǒng) 黄道(dào)婆

　　 非人(rén)的折磨，决心逃(táo)出去另寻生路。

　　半夜，她在房(fáng)顶上(shàng)掏(tāo)洞逃了出来，躲在一条停泊在黄浦江边(biān)的海船上。

　　后(hòu)来(lái)就随船(chuán)到了海南岛的崖(yá)州，即现(xiàn)在的海南崖(yá)县(xiàn)。

　　在(zài)封建社会(huì)，一个从未出过远(yuǎn)门的年轻(qīng)妇女只身流落(luò)异乡，人(rén)生地疏，无依无靠，面临的困难可想而(ér)知。

　　但是(shì)淳朴热情(qíng)的黎族(zú)同胞十分同情黄道婆的(de)不幸遭遇，接受了她，让(ràng)她(tā)有了安身之所(suǒ)，并且在共同的劳动生活中，还把他们的纺织(zhī)技(jì)术(shù)毫(háo)无保留地传授(shòu)给她。

　　当时黎族人民生产的(de)黎单(dān)、黎饰、鞍(ān)塔(tǎ)闻名内外，棉纺织技术比较先进，黄道婆聪(cōng)明(míng)勤奋，虚心向黎族同胞学习纺织技(jì)术，并(bìng)且融合(hé)黎汉(hàn)两族(zú)人民的纺(fǎng)织技(jì)术的长处，逐浙成(chéng)为(wèi)一个出色的纺织能手(shǒu)，在当地大受(shòu)欢迎，和黎族(zú)人民结下了深厚的情谊(yì)。

“人生在勤，不索何(hé)获”怎么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思(sī)按我的理(lǐ)解可以说成是：“人生只(zhǐ)有积极地去追(zhuī)求才会有所获(huò)得(dé)。

　　”我的译(yì)句中pursuit这(zhè)个词可能跟harvest不太配(pèi)，但暂(zàn)时找不着更好的搭配。

人生在勤(qín) 不(bù)索何(hé)获(huò)什么意思(sī)

　　 人生在勤 不索何获

　　 不积极的(de)去(qù)劳作何来收(shōu)获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出(chū)属(shǔ)于自己(jǐ)的篇章

　　 即使不懂音律(lǜ)

　　 也要大胆(dǎn)的抚(fǔ)琴(qín)索(suǒ)音

　　 笨拙的一(yī)弹也必(bì)有所获

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