人(rén)生在勤,不索(suǒ)何(hé)获的意思是(shì)谁说的(de)，人生在(zài)勤不(bù)索(suǒ)何获的意思(sī)是什(shén)么是“人(rén)生在勤(qín)，不索(suǒ)何获”的意思(sī)是人一辈(bèi)子要(yào)勤奋努力，倘不积极地(dì)探索研(yán)究(jiū)，哪会有收获或成(chéng)就的(de)。

　　关于(yú)人生在(zài)勤,不索何获的意思是谁(shuí)说(shuō)的，人生(shēng)在勤不(bù)索何(hé)获(huò)的意思是(shì)什么以(yǐ)及人生(shēng)在勤,不(bù)索何获(huò)的意(yì)思是谁说的，人生在勤,不(bù)索何获(huò)的作者，人生(shēng)在勤(qín)不索(suǒ)何获的意思是什(shén)么，人(rén)生在勤,不索何获的(de)意思(sī)作(zuò)文，人生在勤,不索何获的意思(sī)配图等问(wèn)题，小编将为你整理以(yǐ)下知(zhī)识：

人生(shēng)在勤(qín),不索何(hé)获的意思(sī)是谁说的，人生在勤(qín)不索(suǒ)何(hé)获的意思是什么

　　“人(rén)生在勤，不索何获”的意思是人(rén)一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地(dì)探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就。

　　告诫我(wǒ)们，人(rén)生应(yīng)该努(nǔ)力求索，不然(rán)就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人(rén)生(shēng)追求(qiú)。

　　出自东汉(hàn)《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡字(zì)平(píng)子，南阳西鄂人也(yě)。

　　世为著姓。

　　祖(zǔ)父堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游于(yú)三辅(fǔ)，因(yīn)入京师，观太学(xué)，遂(suì)通《五经》，贯六艺。

　　虽才高(gāo)于世，而无骄(jiāo)尚之情(qíng)。

　　常从容淡静，不好交接俗人。

　　永元中(zhōng)，举孝廉不行，连辟(pì)公府不(bù)就。

　　时天下(xià)承(chéng)平日(rì)久，自王侯以(yǐ)下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京(jīng)赋》，因(yīn)以(yǐ)讽谏。

　　精思(sī)傅会，十年乃成。

　　文多(duō)，故不(bù)载。

　　大将(jiāng)军(jūn)邓骘奇其才，累召不应。

“人生在勤，不索何获”出自哪里?

“人生在陆碰(pèng)勤，不索何获”出自哪(nǎ)里(lǐ)?

　　 出(chū)处;“人生在勤，不索何获(huò)？”出自(zì)东(dōng)汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　名句解码： “人(rén)生在勤，不索何(hé)获？”意(yì)思是：人一辈子(zi)要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会(huì)有收获或(huò)成就(jiù)呢？告诫(jiè)我(wǒ)们(men)，人生应该努力求索,不然(rán)就不会有(yǒu)收获(huò)。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进(jìn)取的人生(shēng)追求。

　　   人(rén)一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极(jí)地探索研究(jiū)，哪(nǎ)会(huì)有收获或成(chéng)就呢(ne)？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张(zhāng)衡的(de)《应(yīng)闲》。

　　  名句(jù)解(jiě)码(mǎ)：  

　　  “人生(shēng)在勤，不索何获？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘不积

　　 极地探(tàn)索研究(jiū)，哪会有收获或(huò)成就呢？告(gào)诫我们，人生(shēng)应该努力求索,不(bù)然(rán)就不会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋(fèn)努(nǔ)力，积极进取的人生追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有的人劝他不(bù)要去钻研(yán)那(nà)些难而无用

　　 的技术(shù)，应(yīng)该“卑体屈(qū)己，美言以求多福”。

　　他说：“君子不患位之不(bù)尊(zūn)，而(ér)患德(dé)之不崇(chóng)；不耻(chǐ)禄(lù)之不伙(huǒ)（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思(sī)是(shì)君子(zi)不忧虑地位不(bù)尊(zūn)荣(róng)，忧虑的是德行(xíng)不高尚；不以(yǐ)待遇(yù)低为羞耻，羞耻(chǐ)的是学识不渊博(bó)。

　　表明了他不慕势利(lì)而追求(qiú)德智(zhì)的高尚情操。

　　《应闲(xián)》表明他的志向和理想政治(zhì)观。

　　  张衡就(jiù)是(shì)勤(qín)奋努力积极求索的伟大实(shí)践(jiàn)者。

　　他少(shǎo)有壮志，刻(kè)苦向学三衢道中古诗曾几的几,怎么读，曾几的三衢道中的意思，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视名(míng)利(lì)，看重科学；珍(zhēn)惜(xī)时光，自强不息 ，把全部(bù)身心都(dōu)献给了祖国(guó)的科学事业。

　　张衡创立(lì)了浑(hún)天说(shuō)，他观测记录了(le)两(liǎng)千五(wǔ)百颗(kē)恒星，创制了世界上(shàng)第一架能比较(jiào)准确(què)地表演天(tiān)象的漏水转浑天仪，发明了第(dì)一架测(cè)试地震的仪(yí)器——候(hòu)风地动仪，还(hái)制造出了指(zhǐ)南车、自动(dòng)记里鼓车、飞行数里(lǐ)的木鸟等等。

　　张衡共有科(kē)学、哲学和文学(xué)著作三(sān)十(shí)二篇，其(qí)中天文著作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人(rén)生在勤(qín) 不索(suǒ)何获

　　 人生最关键的是(shì)在于勤奋，不(bù)去探索(suǒ)（劳动(dòng)）的话，又哪(nǎ)来的(de)收(shōu)获呢(ne)？

　　 选你的1

　　 微笑不(bù)用本钱，但能(néng)创造财富。

　　赞美不用花钱，但能产生气(qì)力。

　　分(fēn)享(xiǎng)不用过度，但(dàn)能倍增(zēng)快乐。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人生在勤，不索何获(huò)？”意思是： 人一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极(jí)地探(tàn)索研究，哪会有收(shōu)获或成就呢？告诫(jiè)我们，人生应该努(nǔ)力求索,不然就不(bù)会有(yǒu)收(shōu)获。

　　 表现出张衡勤奋努力，积极进取的人(rén)生(shēng)追求。

　　出处;“人生(shēng)在勤，不索何获？”出(chū)自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　 人(rén)生(shēng)在勤(qín)意思是人类之所(suǒ)以生存下来(lái)就在于勤奋。

　　《左传-宣公(gōng)十(shí)二年》:"民生在勤(qín)，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于(yú)勤奋。

　　勤奋是一种积(jī)极进取的(de)态(tài)度，是一(yī)种奋发(fā)想的精神，一个人的成长(zhǎng)与环境(jìng)、机遇、天赋(fù)、学识、等外在因素紧密相连，但(dàn)起(qǐ)决定作用的是(shì)勤奋，缺(quē)乏勤(qín)奋精(jīng)神，哪怕天资奇佳的雄鹰也只能悉州空(kōng)振双翅(chì);具(jù)备勤奋精神，哪怕是行(xíng)动(dòng)迟缓的蜗牛也能雄踞塔(tǎ)顶(dǐng)。

　　正所(suǒ)谓，勤能补拙(zhuō)是良(liáng)训，一(yī)份辛苦一分才。

　　 “人生在(zài)勤，不索何(hé)获(huò)”张衡(héng)少有壮志，刻苦问(wèn)学，珍惜时(shí)光(guāng)，自强(qiáng)不息，全身心(xīn)投(tóu)入到祖国科学事业(yè)。

　　他创(chuàng)立了(le)浑天说，观测(cè)记录了两千五百多(duō)颗恒星，发明了第(dì)一架测试地震的仪器——候风地动仪等，成(chéng)为(wèi)我(wǒ)国东汉(hàn)时期伟大的天文学家。

人生在勤,不索何(hé)获 的(de)启示

　　 人(rén)生(shēng)在于勤奋(fèn) 不(bù)去索取 不去探索怎能有所收获？

人生在(zài)勤(qín)，不(bù)索何获的意思

　　 人生的根(gēn)本(běn)在于勤劳,不通过辛勤的努力来获(huò)得还能通过其他什么途径得到呢(ne)?

　　 人一(yī)辈(bèi)子要勤(qín)奋(fèn)努(nǔ)力，倘不(bù)积(jī)极地探索研(yán)究，哪会(huì)有(yǒu)收获或(huò)成就呢？

　　 △唐玄(xuán)奘万(wàn)里取经

　　 唐太宗贞观三(sān)年(nián)（公(gōng)元(yuán)629年，一说贞 观(guān)元年(nián)），玄奘(zàng)从凉州出玉门关西行，历经艰难抵达天竺。

　　初(chū)在那(nà)烂陀(tuó)寺从戒贤受学(xué)。

　　后又游学天竺各(gè)地(dì)，并与当(dāng)地学者论辩(biàn)，名震五竺(zhú)。

　　经十七年，贞观十九年(nián)（公元(yuán)645年）回到长(zhǎng)安(ān)。

　　 △鉴(jiàn)真东(dōng)渡志不移

　　 在(zài)6次东(dōng)渡日(rì)本中，鉴真等人遇(yù)到许多挫折(zhé)，第(dì)一次东渡前(qián)，将和鉴(jiàn)真同行的徒弟(dì)跟(gēn)一个和尚(shàng)开玩笑，结(jié)果那个(gè)和尚(shàng)恼羞成怒，诬告鉴真一行造船是与海盗勾(gōu)结。

　　地方(fāng)官(guān)员(yuán三衢道中古诗曾几的几,怎么读，曾几的三衢道中的意思)闻讯大惊，派人(rén)拘禁(jìn)了所有僧众，首(shǒu)次东渡因此(cǐ)未能成行(xíng)。

　　其(qí)后接连失败(bài)，第五次东渡(dù)最为悲壮。

　　那(nà)一年(nián)鉴真已经60岁了，船队从扬(yáng)州(zhōu)出(chū)发，刚过狼山(shān)（今江苏(sū)南通）附近(jìn)，就遇到狂(kuáng)风巨浪，在一个小岛避风。

　　一个月后再次起航，走到(dào)舟山群(qún)岛时，又遇大(dà)浪(làng)。

　　第三次(cì)起(qǐ)航时，风浪更(gèng)大(dà)，向南漂(piāo)流了14天(tiān)，靠吃生米、饮海水度日(rì)，最(zuì)后(hòu)抵达海(hǎi)南(nán)岛(dǎo)南部靠岸。

　　归途中，鉴真因长途跋涉，过度操劳，不幸身染重病(bìng)，双(shuāng)目失明。

　　 △纺织改(gǎi)革家黄道婆

　　 黄道(dào)婆 又称黄婆，生于(yú)南宋末年淳祐年间(jiān)，约(yuē)1245年，松江府乌泥泾镇（今上海徐汇区东湾村(cūn)）人。

　　黄道(dào)婆出身于贫苦农民家庭，在生活(huó)的重压下，十二三岁就被(bèi)卖给(gěi)人(rén)家当童养媳。

　　白天她下地干活，晚(wǎn)上她(tā)纺(fǎng)织(zhī)布到深夜，还要遭受公(gōng)婆、丈夫的(de)非人虐待。

　　沉重(zhòng)的苦难摧残着她(tā)，也磨炼了她(tā)，有一次(cì)，黄道婆被公(gōng)婆(pó)、丈夫一(yī)顿毒打后，又被关在(zài)柴房不准吃(chī)饭(fàn)，也不准睡(shuì)觉。

　　她(tā)再也忍受不住这(zhè)种 黄道婆

　三衢道中古诗曾几的几,怎么读，曾几的三衢道中的意思　 非人的折磨，决心逃出去另寻生路。

　　半夜，她在(zài)房顶(dǐng)上掏洞(dòng)逃了出(chū)来(lái)，躲在一条停泊在黄(huáng)浦江边的海船上。

　　后(hòu)来(lái)就随船到了海(hǎi)南岛(dǎo)的崖州，即现(xiàn)在的海南(nán)崖县。

　　在(zài)封(fēng)建(jiàn)社会(huì)，一个从(cóng)未出过远(yuǎn)门的年轻妇女(nǚ)只身流落异乡，人生地(dì)疏，无依无靠，面临的困难可想(xiǎng)而知(zhī)。

　　但是淳朴热情的黎族同胞(bāo)十分同情黄道婆的不幸遭遇，接受了她，让她(tā)有(yǒu)了安身之所，并且在共同的劳(láo)动生活中(zhōng)，还把他们的纺织技术毫无(wú)保留地(dì)传授(shòu)给她。

　　当时黎族人民生产的黎单、黎饰、鞍塔闻(wén)名内外(wài)，棉(mián)纺织技术比较(jiào)先(xiān)进，黄(huáng)道婆聪明勤奋，虚心(xīn)向黎族同胞学习纺织技(jì)术，并且融合黎汉两族(zú)人民的纺织(zhī)技术的长处，逐(zhú)浙成为一(yī)个出(chū)色的纺织能手，在当地大(dà)受欢迎，和黎族人民结下了深(shēn)厚的情谊。

“人生(shēng)在勤(qín)，不索何获”怎(zěn)么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话的汉语意思按我(wǒ)的理解可(kě)以说成是：“人生只有(yǒu)积极地去追求才会(huì)有所获(huò)得。

　　”我(wǒ)的(de)译句(jù)中pursuit这个词可能跟harvest不太配，但暂时找(zhǎo)不着更好的搭(dā)配。

人生在勤 不索何(hé)获什么意(yì)思(sī)

　　 人生在勤 不(bù)索(suǒ)何(hé)获

　　 不积极的(de)去(qù)劳(láo)作何来收获的甜(tián)蜜

　　 人生在琴

　　 奏出(chū)属于自己(jǐ)的篇章

　　 即使不懂(dǒng)音律

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨拙的一弹也必有所获

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