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夜游鸟可以吃吗，夜游鸟吃了有什么好处致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物而后致知(zhī)是什么(me)意思，致知在格物格(gé)物的(de)意思是“致知在格物，物格而后(hòu)知至”翻译(yì)：认识最真的(de)本心的。

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致知在格物格物而后致知是(shì)什么(me)意思(sī)，致(zhì)知在格物格物的意思

　　“致(zhì)知在格物(wù)，物格而后(hòu)知至(zhì)”翻译：认识最(zuì)真的本(běn)心(xīn)。

　　通过伏(fú)灭革除(chú)内心(xīn)不好的私欲(yù)、物欲(yù)。

　　原句出自于《大学》。

　　原文：古之欲明明(míng)德(dé)于(yú)天下(xià)者，先治其国；

　　欲治其国(guó)者(zhě)，先齐(qí)其(qí)家(jiā)；

　　欲齐其家(jiā)者，先修其(qí)身；

　　欲修其身(shēn)者，先正其心；

　　欲正其心者，先诚(chéng)其意；

　　欲诚(chéng)其意(yì)者，先(xiān)致其知，致知在(zài)格物(wù)。

　　物格而(ér)后知至，知至而后意诚(chéng)，意诚而后心正，心正(zhèng)而后身修，身修(xiū)而后(hòu)家齐，家(jiā)齐而后(hòu)国治(zhì)，国治而后(hòu)天下平。

　　白话译文：古代那些要(yào)想在天下(xià)弘扬光明正大品德的人，先要治理(lǐ)好(hǎo)自己的国家；

　　要想治(zhì)理好自(zì)己的国家，先要管理好自己(jǐ)的家庭和家族；

　　要想管理好自己的家(jiā)庭和(hé)家(jiā)族，先(xiān)要修养(yǎng)自身(shēn)的品(pǐn)性。

　　要想修(xiū)养自(zì)身(shēn)的品性，先要端正自(zì)己的思想；

　　要(yào)端正自己的思想，先(xiān)要使自己的意念(niàn)真诚；

　　要想使自己的意念(niàn)真诚(chéng)，先(xiān)要使自己获得知识，获得知识的途径(jìng)在于认(rèn)知研究万事(shì)万物。

　　通过对(duì)万(wàn)事万物的认识研(yán)究(jiū)，才能获得知识。

　　获(huò)得知(zhī)识(shí)后，意念才能真诚(chéng)；

　　意念真诚后，心思才(cái)能(néng)端正；

　　心思端正后，才(cái)能修养品性(xìng)；

　　品(pǐn)性修养后，才能管理好(hǎo)家庭家族(zú)；

　　家庭家族管理好了，才能治理(lǐ)好国家；

　　治理(lǐ)好国家后天(tiān)下才能太(tài)平。

　　《大学》是孔子及其门徒留下(xià)来的遗书，是儒学的入(rù)门读物。

　　所以，朱(zhū)熹把它列为“四书”之(zhī)首。

　　经朱熹(xī)重新编排后，分为“经”和“传”两(liǎng)个部分。

　　其中“经”一章，是孔子的(de)原话，由孔子的学生曾子记(jì)录；

　　“传(chuán)”十章，是曾子对“经”的理(lǐ)解和阐述，由曾子的(de)学生记录(lù)。

　　文章所展(zhǎn)示的，是儒学三纲八目的追求。

　　它既是为达到(dào)“三纲”而(ér)设计的条目工夫(fū)，也是儒(rú)学为我们(men)所展示(shì)的人生进(jìn)修阶梯。

　　纵览四(sì)书五经，我们发现(xiàn)，儒家(jiā)的全(quán)部学说实(shí)际上都是循着这三纲八目而夜游鸟可以吃吗，夜游鸟吃了有什么好处展开的。

　　所以，抓住(zhù)这三(sān)纲八目你就等于抓住了一把打开(kāi)儒学大门的钥匙。

　　循(xún)着这(zhè)进(jìn)修(xiū)阶(jiē)梯一(yī)步一个脚印，你就会登堂入(rù)室，领略儒学经典(diǎn)的奥义。

致知在格物，物(wù)格而后知至(zhì)，是(shì)什么意思

　　认识最真的本(běn)心。

　　夜游鸟可以吃吗，夜游鸟吃了有什么好处通过伏灭(miè)革除内(nèi)心(xīn)不(bù)好的私欲(yù)、物欲。

　　出自：《大学之道》礼记唯灶慎〔两汉(hàn)〕

　　原文：

　　古(gǔ)之欲明明(míng)德(dé)于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐(qí)其家；欲齐(qí)其家者，先修其身；欲(yù)辩明(míng)修(xiū)其(qí)身(shēn)者，先正(zhèng)其心；欲正其心者，先(xiān)诚(chéng)其意；欲指(zhǐ)敬诚(chéng)其意者(zhě)，先致其知；致知在格物。

　　物格而(ér)后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心(xīn)正而后身修(xiū)；身修而后家齐；家(jiā)齐(qí)而后国治；国治而后天下平。

　　翻译：古代那些要(yào)想(xiǎng)在天下弘扬光明正大品德(dé)的人(rén)，先(xiān)要(yào)治理好自己的国家；要想治(zhì)理好自(zì)己的(de)国家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好(hǎo)自己的(de)家(jiā)庭(tíng)和家(jiā)族，先要修养自身的品(pǐn)性；要想修养自身的品性，先要(yào)端正自己的心思；要(yào)想(xiǎng)端(duān)正自己(jǐ)的心思(sī)，先要使自己(jǐ)的意念真(zhēn)诚；要(yào)想使自己的意念真诚(chéng)，先要(yào)使(shǐ)自己革(gé)除不好的(de)思想(xiǎng)；认识最真的本心(xīn)。

　　通过伏灭革除内(nèi)心不好的私欲、物欲，而(ér)彰显明德，认识本心，表里如一(yī)。

　　意(yì)念才(cái)能真诚；意念真诚后心(xīn)思才能端(duān)正；心思端(duān)正后才能修养品性；品性(xìng)修养后才能管理好(hǎo)家庭(tíng)和家(jiā)族；管(guǎn)理(lǐ)好(hǎo)家庭(tíng)和(hé)家族后才(cái)能治理好国家(jiā)；治理(lǐ)好国家后(hòu)天下才能太平。