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平添和凭添哪个正确,平添的添是什么意思

平添和凭添哪个正确,平添的添是什么意思 九方皋相马原文及译文及寓意,九方皋相马原文译文启示

  九方皋相马原文(wén)及译文及寓意,九(jiǔ)方皋相马原文译文启示是九方皋相马(mǎ)出自(zì)《列(liè)子·说符(fú)》,指(zhǐ)在对待(dài)人、事(shì)、物的时候(hòu),要抓(zhuā)住本质特征,不(bù)能(néng)为(wèi)表(biǎo)面(miàn)现(xiàn)象所迷惑,要能(néng)透(tòu)过(guò)现象看(kàn)到(dào)本质的。

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九方皋相马原文及译文及寓意,九方皋相马原文译文启示

  九(jiǔ)方皋相马(mǎ)出自《列子·说符》,指(zhǐ)在对(duì)待人(rén)、事(shì)、物的(de)时候,要抓住(zhù)本质特征,不能为表面现象所迷惑,要(yào)能透(tòu)过现象看到(dào)本(běn)质。九方(fāng)皋相马原文

  秦穆公谓伯乐(lè)曰(yuē):“子(zi)之年长矣,子姓有(yǒu)可(kě)使求(qiú)马(mǎ)者乎(hū)?”

  伯乐对(duì)曰:“良(liáng)马可形容(róng)筋骨相也。

  天下(xià)之马者平添和凭添哪个正确,平添的添是什么意思,若灭若(ruò)没,若亡若失。

  若此(cǐ)者(zhě)绝尘弥辙,臣之子,皆下才(cái)也,可告以(yǐ)良马,不可告以天下之马也。

  臣有所与(yǔ)共担纆薪菜者,曰九方皋(gāo),此其于马非(fēi)臣(chén)之(zhī)下也(yě)。

  请见之。

  ”

  穆公见之,使行求马。

  三月而反报曰:“已得(dé)之(zhī)矣,在沙丘。

  ”穆公曰:“何马(mǎ)也?”对曰:“牝而黄。

  ”使人往取之,牡而骊。

  穆公不说。

  召伯(bó)乐而谓(wèi)之曰:“败矣!子(zi)所使求马者,色物、牝牡尚弗能知(zhī),又何马之能(néng)知也?”

  伯乐(lè)喟然太(tài)息曰:“一至于(yú)此乎(hū)!是(shì)乃(nǎi)其所以千万臣而无(wú)数者也。

  若皋之所(suǒ)观,天机也。

  得其精而忘其(qí)粗,在其(qí)内(nèi)而忘其外。

  见其所(suǒ)见,不见(jiàn)其所不见;

  视其(qí)所视(shì),而遗其所不(bù)视。

  若皋(gāo)之(zhī)相(xiāng)者,乃有贵乎马者也。

  ”

  马至,果天下之马也。

九(jiǔ)方(fāng)皋(gāo)相马译(yì)文

  秦穆公对伯乐(lè)说:“您的年纪大了(le),您的子(zi)侄中间有(yǒu)没有可以派去(qù)寻(xún)找好(hǎo)马的呢?”

  伯乐回(huí)答说:“一般的良马是可以从外形容(róng)貌(mào)筋骨(gǔ)上观察出来的。

  天(tiān)下难得的(de)好马,是(shì)恍恍惚惚,好像有又好像没有的。

  这样(yàng)的马跑起来像(xiàng)飞一(yī)样地快,而且尘土不扬,不留足迹。

  我的子(zi)侄们都是些才(cái)智低下(xià)的人,可(kě)以告诉他们识别一(yī)般的良马的方法(fǎ),不能告诉他们识别天下难得(dé)的好马(mǎ)的方(fāng)法。

  有个曾经和我一起担(dān)柴挑菜的叫九(jiǔ)方(fāng)皋的人(rén),他观察(chá)识(shí)别天下难(nán)得的好马(mǎ)的本(běn)领绝(jué)不在我(wǒ)以下,请您接见他(tā)。

  ”

  秦穆公接见了九方皋,派他(tā)去(qù)寻找好马(mǎ)。

  过了三个月(yuè),九方皋回(huí)来报告说:“我已(yǐ)经在(zài)沙丘(qiū)找到好(hǎo)马了(le)。

  ”秦穆公问(wèn)道:“是匹什(shén)么样的(de)马(mǎ)呢?”九方皋回答说(shuō):“是匹黄(huáng)色的母马。

  ”秦(qín)穆公派(pài)人(rén)去把那匹马牵来(lái),一看(kàn),却是匹纯黑色的公(gōng)马(mǎ)。

  秦穆公很不高兴,把伯乐找来对他说:“坏了!您所推荐(jiàn)的(de)那(nà)个找(zhǎo)好马的(de)人,毛色公(gōng)母都不知道,他怎么能(néng)懂得(dé)什么是好马,什么不(bù)是好马呢?”

  伯乐长叹了(le)一声(shēng),说道:“九方皋(gāo)相马竟然达到了这样的(de)境(jìng)界吗?这正是他胜过我(wǒ)千万倍乃至无数倍的地方!九方皋他所观察地(dì)是马的(de)天赋的(de)内(nèi)在(zài)素质,深得它的(de)精妙,而忘记了它的(de)粗糙之(zhī)处;

  明悉它的内部,而忘(wàng)记了它的外表(biǎo)。

  九方皋(gāo)只看见所需要(yào)看见的,看不见他所不(bù)需要看见(jiàn)的;

  只(zhǐ)观察他所需(xū)要观察(chá)的,而遗(yí)漏了(le)他所(suǒ)不(bù)需(xū)要(yào)观(guān)察(chá)的。

  像九方皋这样的(de)相(xiāng)马,包(bāo)含着比(bǐ)相马本身价值更高的道理哩!”

  等到(dào)把那匹马牵回驯养(yǎng)使用,事实证明,它果然是一(yī)匹天下难得的好马(mǎ)。

九方皋相(xiāng)马文言(yán)文翻译(yì)和寓意

   九方皋相马(mǎ)文言文(wén)告诉我(wǒ)们看问题(tí)要(yào)抓住事物(wù)本质,不(bù)能为表(biǎo)面现弯(wān)扒象所迷惑。

  下(xià)面为(wèi)大(dà)家整理(lǐ)了九方皋相马文言(yán)文翻译和寓意,供大家(jiā)参考(kǎo)。

《九方皋(gāo)相(xiāng)马》文言文(wén)翻(fān)译

   秦(qín)穆公召见伯乐说:“您(nín)的年(nián)纪大了!您的家族中有谁能够继(jì)承您寻找千里马呢(ne)?”

   伯乐回答道(dào):“对于一般(bān)的良马(mǎ),可以(yǐ)从其外表上(shàng)、筋骨(gǔ)上(shàng)观察得出来。

  而那天下难得的千里(lǐ)马,好像(xiàng)是若有若无,若隐若现。

  像这样的马奔(bēn)跑起来,让人看不(bù)到飞扬的(de)尘(chén)土,寻不着它奔跑的足蹄印(yìn)儿。

  我(wǒ)的(de)孩子们(men)都是才(cái)能低下的人,对于好马的特征(zhēng),我可以告诉他们,对于千(qiān)里马的特(tè)征,那只能意会,不可(kě)言传,仅凭自己相(xiāng)马的经验来(lái)判断(duàn),他们(men)是无(wú)法掌握的。

  不过(guò),在(zài)过去同我一起(qǐ)挑过(guò)菜、担过柴的人当中,有一个名叫九(jiǔ)方皋的人,他的(de)相马技术(shù)不在我之下,请大王召见他吧(ba)。

  ”

   于(yú)是秦穆公(gōng)便召见了九方(fāng)皋,叫他到各地去(qù)寻找千里马。

   九方皋到各处寻找了三个月后,回来(lái)报告说(shuō):“我已经在沙丘(qiū)找到好马了。

  ”秦穆公问:“那是什么样(yàng)的(de)马(mǎ)呢?”九方皋(gāo)回答:“那是一匹黄色的(de)母马。

  ”

   于是(shì)秦穆公派人(rén)去(qù)取,却是一匹黑色的公马。

  这时候(hòu)秦(qín)穆公很不高兴,就把伯(bó)乐叫来,对他说:“坏(huài)了!您推荐的人连(lián)马(mǎ)的毛色与公(gōng)母都分埋宴(yàn)昌辨不出来(lái),又怎么能认识出(chū)千里马呢?”

   伯乐这时长叹一(yī)声(shēng)说道(dào):“九方(fāng)皋相(xiāng)马竟然达到了这样的境(jìng)界!他真是(shì)高(gāo)出(chū)我千(qiān)万倍。

  像九方皋(gāo)看到的是(shì)马的天(tiān)赋和内在素质。

  深(shēn)得它的精(jīng)妙,而忘(wàng)记了它的粗糙(cāo)之处;明悉它的(de)内(nèi)部,而忘(wàng)记(jì)了(le)它的外表。

  九方皋只看见所需要看见的(de),看不见他(tā)所不需要看见的;只视察他所需要视察的(de),而(ér)遗漏了他所不需(xū)要观察(chá)的。

  九方皋相(xiāng)马的价值(zhí),远远(yuǎn)高(gāo)于千里马(mǎ)的价值(zhí)!”

   把(bǎ)马从沙丘取回来后,果(guǒ)然是名不虚传的、天下少有的千(qiān)里马。

文言文原文(wén)

   秦穆公谓伯乐(lè)曰:“子之年长(zhǎng)矣(yǐ),子(zi)姓有(yǒu)可使(shǐ)求马(mǎ)者乎?”

   伯乐对曰:“良马可形容筋骨相也。

  天下之马,若(ruò)灭若没,若亡(wáng)若失。

  若此(cǐ)者绝尘(chén)弭辙。

  臣之祥敬子,皆下才也,可告以良马,不可告以天下之马也。

  臣(chén)有(yǒu)所与共担(dān)纆薪菜者,有九方皋,此其于马非臣(chén)之(zhī)下也,请见之。

  ”

   穆公(gōng)见之,使(shǐ)行求(qiú)马。

  三月而(ér)反报曰:“已得之矣,在沙丘。

  ”

   穆公曰:“何马也?”对曰:“牝而黄。

  ”

   使人往(wǎng)取之,牡而骊。

  穆公不说,召伯乐而谓(wèi)之曰:“败矣(yǐ)!子所(suǒ)使求(qiú)马者,色物、牝牡尚弗能知,又何马之能知也?”

   伯(bó)乐喟然太(tài)息曰:“一(yī)至于(yú)此乎(hū)!是乃其所以千万臣而无(wú)数者(zhě)也。

  若(ruò)皋之所(suǒ)观,天(tiān)机也。

  得其(qí)精(jīng)而忘其粗(cū),在其内而忘其外。

  见其所(suǒ)见,不见其所不见;视(shì)其所视,而遗(yí)其所不视。

  若皋之相者(zhě),乃有贵乎马者也。

  ”

   马至,果天下之(zhī)马也。

《九方皋(gāo)相马(mǎ)》的寓意

   九方皋(gāo)相马寓指在对待(dài)人、事、物的时候,要抓住本质特征,不能为表面现象所迷(mí)惑,要(yào)能透过现(xiàn)象看到(dào)本质。

  出自《列子·说符(fú)》。

   《列子》是中国古代思(sī)想文(wén)化(huà)史上著名的(de)典籍,属(shǔ)于诸家学派(pài)著作,是一(yī)部智慧之书,它(tā)能(néng)开(kāi)启人们心(xīn)智,给人以启示,给人以智慧。

   《列子》是(shì)列子、列子弟子以及列子(zi)后学著(zhù)作(zuò)的(de)汇编。

  全书八篇,一百四十章,由哲理(lǐ)散文(wén)、寓(yù)言(yán)故事、神(shén)话故事、历史故(gù)事组成。

  而基(jī)本上则以(yǐ)寓言形式(shì)来表达精微的哲(zhé)理(lǐ)。

  共有神(shén)话(huà)、寓言故(gù)事一百零二个。

  平添和凭添哪个正确,平添的添是什么意思如《黄帝(dì)篇》有十九个,《周(zhōu)穆王(wáng)篇(piān)》有十一个(gè),《说(shuō)符篇》有(yǒu)三十(shí)个。

  这(zhè)些神(shén)话、寓言故(gù)事和(hé)哲理散文,篇篇闪烁着智慧的光芒。

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九方皋相马(mǎ)原文及译文及寓意,九方皋(gāo)相(xiāng)马原(yuán)文译文(wén)启示

  九方(fāng)皋相马出自《列子·说符》,指(zhǐ)在对待人(rén)、事、物(wù)的(de)时候,要抓(zhuā)住本质(zhì)特征,不能为表面现象所(suǒ)迷(mí)惑(huò),要(yào)能透过现象(xiàng)看(kàn)到本质。九方皋相马原文(wén)

  秦穆公谓伯乐曰:“子之年长(zhǎng)矣(yǐ),子姓有可(kě)使(shǐ)求马(mǎ)者乎(hū)?”

  伯乐对曰:“良马可形容(róng)筋骨相也。

  天下之马者(zhě),若灭若没,若(ruò)亡若(ruò)失。

  若此者绝尘弥辙,臣之子,皆下才也,可告以良马,不可告以(yǐ)天下之马(mǎ)也(yě)。

  臣有所(suǒ)与共担(dān)纆薪菜(cài)者,曰九方皋,此其(qí)于马非臣之下(xià)也。

  请见之(zhī)。

  ”

  穆公见(jiàn)之(zhī),使(shǐ)行求马。

  三月而反报曰:“已(yǐ)得(dé)之矣,在(zài)沙(shā)丘。

  ”穆公(gōng)曰:“何马也?”对(duì)曰:“牝(pìn)而黄(huáng)。

  ”使(shǐ)人往(wǎng)取之(zhī),牡而骊。

  穆公不说。

  召伯乐而谓之曰:“败矣(yǐ)!子(zi)所(suǒ)使(shǐ)求马(mǎ)者(zhě),色物、牝牡尚(shàng)弗能知,又何马之能知也(yě)?”

  伯乐喟然(rán)太息曰:“一至于(yú)此乎!是乃其所以千万臣(chén)而无数(shù)者也(yě)。

  若皋之所(suǒ)观(guān),天机(jī)也。

  得其精而(ér)忘其粗,在其(qí)内(nèi)而忘其外。

  见其所见,不(bù)见(jiàn)其所不(bù)见(jiàn);

  视其所视,而遗其所不视。

  若皋之相者,乃(nǎi)有贵(guì)乎(hū)马者(zhě)也。

  ”

  马至,果天下之马也。

九方皋(gāo)相马译文

  秦穆公(gōng)对伯乐说:“您的(de)年纪(jì)大了,您的子(zi)侄中(zhōng)间(jiān)有没(méi)有可以(yǐ)派去寻找好(hǎo)马的呢(ne)?”

  伯(bó)乐回答说(shuō):“一般的(de)良马是可以从外形容貌筋(jīn)骨上观察出来的。

  天下难得的好(hǎo)马(mǎ),是恍恍(huǎng)惚惚,好(hǎo)像有又好像没有的。

  这(zhè)样(yàng)的(de)马(mǎ)跑起来像飞一样地快,而且尘土不扬,不留足迹。

  我的子侄们都(dōu)是些才智(zhì)低下的(de)人,可以(yǐ)告诉(sù)他(tā)们识(shí)别一(yī)般的(de)良马的方法,不(bù)能(néng)告(gào)诉他们识别天下难得的好马(mǎ)的方法。

  有个曾经和我一起担(dān)柴挑菜(cài)的叫九(jiǔ)方皋的(de)人,他观察识别天下难得(dé)的好马的本领绝(jué)不在我以下,请您接见他(tā)。

  ”

  秦穆公接见了九方皋(gāo),派他(tā)去寻找好马(mǎ)。

  过(guò)了三个月,九方(fāng)皋回来报告(gào)说:“我(wǒ)已经在沙丘找到好马了。

  ”秦穆公(gōng)问(wèn)道(dào):“是匹什么(me)样的马(mǎ)呢?”九方皋(gāo)回答说:“是匹黄色的母马(mǎ)。

  ”秦(qín)穆公派人去把那匹马牵(qiān)来,一(yī)看,却(què)是匹纯黑色的(de)公马。

  秦穆公很不高兴,把(bǎ)伯乐找(zhǎo)来对(duì)他说:“坏了!您所(suǒ)推(tuī)荐的那个找好马的人,毛(máo)色公(gōng)母都(dōu)不知道,他(tā)怎么能懂得(dé)什(shén)么(me)是好马,什么不是好马呢?”

  伯乐长叹了一(yī)声,说道:“九方皋(gāo)相马竟然达(dá)到了这样的(de)境界吗(ma)?这(zhè)正是(shì)他胜过我千万倍乃至(zhì)无(wú)数倍的(de)地方!九方(fāng)皋他所观察地是(shì)马的天赋(fù)的内(nèi)在素质(zhì),深得(dé)它的精妙,而忘记了它的(de)粗糙之(zhī)处;

  明(míng)悉它的内部,而忘(wàng)记了它的外表。

  九方皋只(zhǐ)看见所需要看见的(de),看不见(jiàn)他所(suǒ)不需要看(kàn)见的;

  只(zhǐ)观察他所(suǒ)需要(yào)观察的,而遗漏了他所不需(xū)要观察的。

  像九方(fāng)皋这样的相(xiāng)马,包含着比相马本(běn)身价值更高的道(dào)理哩!”

  等到把那匹马(mǎ)牵回驯养使用(yòng),事实证明,它果(guǒ)然是一匹(pǐ)天下难得的(de)好(hǎo)马。

九方(fāng)皋相马(mǎ)文言文翻译和寓意

   九方皋相马文言文告诉我们看问题要抓住事物本质,不能为表(biǎo)面现弯扒(bā)象所迷惑。

  下(xià)面为大家整(zhěng)理了九方皋相(xiāng)马文言文翻译(yì)和寓意,供(gōng)大家(jiā)参考(kǎo)。

《九(jiǔ)方(fāng)皋相马》文言文翻译

   秦穆(mù)公召见伯乐说:“您的年(nián)纪大了!您(nín)的(de)家族中(zhōng)有谁能够继承您寻找千(qiān)里马呢(ne)?”

   伯(bó)乐回(huí)答道:“对(duì)于(yú)一(yī)般的良马,可以从其外(wài)表上、筋骨上观察得出来。

  而那天下难得的千里马(mǎ),好(hǎo)像是若有若(ruò)无(wú),若隐若现(xiàn)。

  像这(zhè)样的马奔(bēn)跑起来(lái),让人(rén)看不到飞扬的尘(chén)土,寻(xún)不着它奔(bēn)跑(pǎo)的足蹄印儿。

  我的孩(hái)子(zi)们都是(shì)才能低下的人,对(duì)于好马的特征(zhēng),我可以(yǐ)告诉他们(men),对于千(qiān)里马(mǎ)的特(tè)征,那只能(néng)意(yì)会,不可言传(chuán),仅凭自己相(xiāng)马的(de)经验(yàn)来判断(duàn),他们(men)是无法掌(zhǎng)握的。

  不过,在过去同(tóng)我(wǒ)一(yī)起(qǐ)挑过菜、担过柴的(de)人当中,有一个名(míng)叫(jiào)九(jiǔ)方皋的人(rén),他的相(xiāng)马技术不在我之下,请大王召见他吧(ba)。

  ”

   于是秦穆公便召见了九方(fāng)皋,叫他到各地(dì)去寻找千(qiān)里马。

   九方皋到各处寻(xún)找了三(sān)个月后(hòu),回来(lái)报告说:“我已经在(zài)沙丘找到好马了(le)。

  ”秦穆公问:“那是什么样的马呢?”九(jiǔ)方皋回答:“那是一匹黄色的母马。

  ”

   于是(shì)秦(qín)穆公(gōng)派人去取(qǔ),却是一匹黑色的公马。

  这时候秦穆(mù)公很不高兴,就(jiù)把伯乐(lè)叫(jiào)来,对(duì)他说:“坏了!您推荐的(de)人(rén)连(lián)马的(de)毛色(sè)与公母(mǔ)都分埋(mái)宴昌辨不(bù)出来,又(yòu)怎么能认识出千里马(mǎ)呢?”

   伯乐这时长叹(tàn)一(yī)声说道(dào):“九方皋(gāo)相马(mǎ)竟然达到了这(zhè)样的(de)境界!他(tā)真是高出我千(qiān)万(wàn)倍。

  像(xiàng)九(jiǔ)方皋看到的是马的天(tiān)赋和内(nèi)在素质。

  深(shēn)得它(tā)的精妙,而忘记了它的粗糙之处;明悉它的内部,而忘记了它的外表。

  九方皋只(zhǐ)看见(jiàn)所需要看(kàn)见的,看不见他(tā)所不需要看见的;只视察他所需要视(shì)察的,而遗漏了他所不需要观察的。

平添和凭添哪个正确,平添的添是什么意思>  九(jiǔ)方皋相(xiāng)马的价值,远远高于千(qiān)里马的价值!”

   把马从(cóng)沙(shā)丘取回来后(hòu),果然(rán)是名(míng)不虚(xū)传(chuán)的、天下少有的千里马。

文(wén)言文原(yuán)文(wén)

   秦穆公谓伯乐曰:“子之年长矣,子(zi)姓有可使求(qiú)马(mǎ)者乎?”

   伯乐对曰(yuē):“良马可形容(róng)筋骨相也。

  天下之马,若灭若没,若亡(wáng)若(ruò)失。

  若(ruò)此(cǐ)者绝尘弭(mǐ)辙。

  臣之祥敬子,皆下才也,可告(gào)以良马,不可告以(yǐ)天下之马也。

  臣(chén)有(yǒu)所与共担纆薪菜者,有(yǒu)九方(fāng)皋,此(cǐ)其(qí)于马非(fēi)臣之下也(yě),请见之。

  ”

   穆(mù)公见(jiàn)之,使(shǐ)行求马。

  三(sān)月而反报曰:“已得之矣,在沙丘(qiū)。

  ”

   穆(mù)公曰:“何(hé)马(mǎ)也?”对曰(yuē):“牝而(ér)黄。

  ”

   使(shǐ)人往取(qǔ)之(zhī),牡而骊(lí)。

  穆公不(bù)说(shuō),召伯乐而谓之曰:“败矣!子所使求马者,色物、牝牡尚弗能知(zhī),又何马之能知也?”

   伯乐喟然太息曰(yuē):“一(yī)至(zhì)于(yú)此乎!是乃其(qí)所以(yǐ)千万臣而(ér)无数者也(yě)。

  若皋之所观,天(tiān)机也。

  得其精而(ér)忘(wàng)其粗,在其内(nèi)而(ér)忘(wàng)其(qí)外。

  见其所见,不见其所(suǒ)不见(jiàn);视其所视,而遗(yí)其(qí)所不视(shì)。

  若皋之相者,乃有(yǒu)贵(guì)乎马者也(yě)。

  ”

   马至,果天下之马也(yě)。

《九方皋相马(mǎ)》的(de)寓意

   九方皋相马寓指在对待(dài)人(rén)、事(shì)、物的时候,要抓住本(běn)质(zhì)特征,不(bù)能为表面现(xiàn)象(xiàng)所(suǒ)迷惑,要能透过现象看到本质(zhì)。

  出自《列子·说符》。

   《列子》是中(zhōng)国古代思想文化史上著名的典籍,属于诸(zhū)家学(xué)派著作,是一部智慧之书(shū),它能开启(qǐ)人们心智,给人(rén)以启示(shì),给人以(yǐ)智慧。

   《列(liè)子》是列子、列子弟子(zi)以及(jí)列子(zi)后学著作的汇编。

  全书八篇,一百(bǎi)四十章,由哲理(lǐ)散文、寓言故事、神话(huà)故事、历史故事组成(chéng)。

  而基(jī)本上则以寓言形式来表达(dá)精微的哲理。

  共有神话、寓言故事一(yī)百零(líng)二个。

  如(rú)《黄帝篇》有十九(jiǔ)个,《周穆王篇》有十一个(gè),《说符篇》有(yǒu)三十个(gè)。

  这些(xiē)神(shén)话、寓言故事和哲理散文,篇篇(piān)闪烁(shuò)着智慧的(de)光(guāng)芒。

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