三字经中苟不(bù)教性(xìng)乃(nǎi)迁是什么意(yì)思(sī)，苟不教性乃迁的下一句(jù)是这句话的意思为：如果从小(xiǎo)不(bù)好好教育，善良的本性就会变坏的。

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　　出自(zì)《三字经》，《三字经》是我国的传统启蒙教材，今天(tiān)小编就来和大家(jiā)聊一聊《三字(zì)经》。

　　《三字经》，是中国的(de)传(chuán)统启蒙教材。

　　在中国古代经(jīng)典当中，《三字经》是最浅显(xiǎn)易懂的读本之(zhī)一。

　　《三字(zì)经(jīng)》取材典范，包括中国传统(tǒng)文化的文学、历史(shǐ)、哲学、天文(wén)地理、人伦义理、忠孝节义(yì)等等(děng)，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背(bèi)诵《三字(zì)经》的同时(shí)，就(jiù)了(le)解了常识(shí)、传统国学(xué)及历史故事，以及故(gù)事内涵(hán)中的做人(rén)做事道理。

　　《三字经》是我国不(bù)可多得的宝贵遗产，有不(bù)同版本，全(quán)文字数从(cóng)1120字至1722字不等(děng)。

　　《三字经(jīng)》与《百家姓(xìng)》、《千(qiān)字文》都是我国优秀的蒙学读物，并称为"三(sān)、百、千(qiān)"。

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学(xué)，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何(hé)为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　1、《三(sān)字经》是我中(zhōng)华悠(yōu)悠(yōu)五千年(nián)灿烂的经典传统(tǒng)文(wén)化之一，它是中(zhōng)华儿女智慧的结晶，它承载着一(yī)个民族的历(lì)史与精神(shén)，体现了(le)独特的教育思想(xiǎng)和文化魅(mèi)力。

　　这是中国几(jǐ)千年来形成的独特爬到底是什么结构的字啊，爬是什么结构的字,是先外后内吗的民族文化，在世(shì)界(jiè)上也是举足轻重(zhòng)，并受(shòu)到全世界的(de)广(guǎng)泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口，简明扼要，是以中国历史(shǐ)为素材，植根(gēn)于传统(tǒng)文化，强调教育(yù)以(yǐ)“德”为先(xiān)，学贵(guì)在恒和(hé)环境对学习的影响，讲述教育与学习重(zhòng)要性的教育论著。

　　同时也(yě)是我国代(dài)古(gǔ)一部(bù)传(chuán)统(tǒng)的(de)儿(ér)童启蒙识(shí)字教育(yù)课本(běn)。

　　3、在现(xiàn)在这(zhè)个复杂多变的社会(huì)环境下，德育教育也成为现行(xíng)教育改革所面临的一个重要课题。

　　现在很多学(xué)校也(yě)把传承中华民族经典传统文化作为新时(shí)期德育教育发展的重要途径。

　　传统文化的核(hé)心(xīn)就是“德(dé)育”，《三字(zì)经》中说(shuō)：“首孝(xiào)悌，次见闻”，可见在传(chuán)统的教育中(zhōng)，是把德(dé)育放在(zài)首位的，一个(gè)人首先(xiān)得要有“孝悌”，即德(dé)”。

　　4、中华民族悠久的传统(tǒng)文化是中华先贤们几千年来智慧(huì)的结(jié)晶(jīng)，它使我中华民族历经(jīng)几千年生生不息，屹立不倒。

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