什么叫人文关怀，人文(wén)关怀体现在哪些方面是关(guān)注(zhù)人的生存与发展的。

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什么(me)叫人文(wén)关怀(huái)，人文(wén)关怀体现(xiàn)在哪些方面

概念起源

　　人文关怀，一般认为发端于西方的人文主义传统，其核心在于(yú)肯定人性和人(rén)的价值，

　　要求人的个(gè)性(xìng)解放和自由平等，尊重人的理(lǐ)性思考，关怀人(rén)的精神(shén)生活等(děng)。

　　在思想政(zhèng)治工作视野中，人(rén)文关怀是指尊重人(rén)的主体地位(wèi)和个性(xìng)差异(yì)，关心人(rén)丰(fēng)富多(duō)样的个体需求，激发人的主动性积极(jí)性创(chuàng)造性(xìng)，促进人(rén)的自(zì)由全面发展。

　　具(jù)体来说，包括层(céng)层递进又(yòu)密切相关(guān)的几层(céng)涵义:

　　1、承认(rèn)人不仅作(zuò)为一种物质生命(mìng)的存在，更是一(yī)种(zhǒng)精神、文化的存在。

　　2、承(chéng)认(rèn)人无论是在推(tuī)动社(shè)会发展还是实酒店的大镜子对着床做什么用的，酒店的镜子对着床做什么用的现自(zì)身发展方面都居于核心(xīn)地(dì)位或(huò)支配(pèi)地(dì)位。

　　3、承认人的价值，追求人的社会(huì)价值和(hé)个体价值的统(tǒng)一、作为(wèi)手(shǒu)段和目的(de)的统一。

　　4、尊重人的(de)主体性。

　　人(rén)不(bù)仅是物质生(shēng)活的(de)主(zhǔ)体，也是政治(zhì)生活、精神生活(huó)乃至(zhì)整个(gè)社会生活(huó)的(de)主(zhǔ)体，因(yīn)而也是(shì)改善(shàn)人(rén)的生活、提高人的生活品质的(de)主(zhǔ)体。

　　5、关(guān)心人(rén)的多方面、多层(céng)次的需要。

　　不仅(jǐn)关心人物质层(céng)面(miàn)的需要，更关心人精(jīng)神文(wén)化(huà)层(céng)面的需要;不仅(jǐn)创造条件满足人的生存需要、享受需(xū)要，更(gèng)着(zhe)力(lì)于人的自我发(fā)展、自我完(wán)善需要的满足。

　　6、促进人的自(zì)由全(quán)面(miàn)发展。

　　人(rén)的全(quán)面发展应当是自由、积(jī)极(jí)、主动的发(fā)展，而(ér)不是由外力(lì)强制的发(fā)展;是各方面酒店的大镜子对着床做什么用的，酒店的镜子对着床做什么用的素质都(dōu)得到较(jiào)好的发展或达(dá)到(dào)一定水平的发展;是在(zài)承认人的差异性、特殊性基础上的全面发展(zhǎn)，是与个性发展相(xiāng)辅相成的全面发展。

　　人文主义是以人为本位的世界(jiè)观，集中体现为对人本(běn)身的(de)关注、尊重和重视，它着眼于生命关怀，着眼于(yú)人性，注重人的存在、人的价值(zhí)、人的意(yì)义尤其是人的心(xīn)灵、精神和(hé)情感。

　　人既(jì)是社会的(de)主体、历史的主(zhǔ)体，又(yòu)是自身存(cún)在的价(jià)值主体，人(rén)不(bù)同于一般的物(wù)，它的根本是内在而非外在，因此，文明建(jiàn)设的根(gēn)本是精(jīng)神。

　　人文精神倡导把情感看作人的基本存在方式(shì)，社会要关注(zhù)人的精神状态和内在(zài)需求，避免人的异化。

　　改(gǎi)革开(kāi)放以来，我国经济(jì)飞速发(fā)展，人(rén)民的物(wù)质生活(huó)水平得到了极(jí)大的提(tí)高，物质(zhì)文明的进步使人(rén)们的衣食之忧得到解决，市场化为人们带来了丰厚的利润与物质(zhì)的(de)享受，但市场经济的(de)实用性与功(gōng)利(lì)性(xìng)特(tè)征，又导致(zhì)了(le)人文精神(shén)的(de)弱化(huà)和消解。

　　所以(yǐ)，在市(shì)场经(jīng)济条件下，在现(xiàn)代社(shè)会的(de)激烈(liè)竞争中(zhōng)，一方面(miàn)是(shì)人(rén)们对精神情感关怀的迫切需要必将(jiāng)替代对物质生活(huó)的迫切需要(yào)，另(lìng)一方面却是这种(zhǒng)需(xū)要与(yǔ)社(shè)会(huì)所能提供之间的(de)深(shēn)刻矛盾。

　　因此，在(zài)1994年1月的全国(guó)宣传工作会议上，江泽(zé)民总书记(jì)对宣传(chuán)工作提出(chū)了(le)以(yǐ)科(kē)学的理论武装(zhuāng)人，以(yǐ)正确的舆(yú)论引导人(rén)，以高尚的精(jīng)神塑造人(rén)，以优秀的(de)作品鼓舞人的要求，这一思想立足于人的自身建设(shè)尤其(qí)是精(jīng)神(shén)文明建设，真(zhēn)正做到(dào)了高瞻远(yuǎn)瞩，体现出了最高(gāo)领导者(zhě)的远见卓识(shí)，具有深远(yuǎn)的(de)意义。

　　新闻(wén)报道作为(wèi)最重(zhòng)要的宣传(chuán)途径和最(zuì)常见的文化载体，应当担(dān)负起历史的重任，体现出(chū)深刻的人文关(guān)怀(huái)。

　　与此同时，人文精(jīng)神的贯(guàn)注又(yòu)将深化(huà)新闻主题(tí)、扩充(chōng)新闻内涵(hán)、提升报道(dào)品味、引发读者的思考(kǎo)与共鸣，从而完(wán)成(chéng)新闻(wén)信息价(jià)值和文化价值的双重构建(jiàn)，使新(xīn)闻(wén)报道赢得更多的读者(zhě)，为自身(shēn)的发展开拓(tuò)更(gèng)为广(guǎng)阔的(de)天(tiān)地。

　　从(cóng)这一点来(lái)说(shuō)，走进市场(chǎng)与(yǔ)人文(wén)关怀(huái)并不矛盾(dùn)，二者之(zhī)间的关系(xì)是(shì)互(hù)动的。

　　人文关怀的其核心在(zài)于肯定人性和人(rén)的价(jià)值。

　　要求人的个性(xìng)解(jiě)放和自由平等，尊重人的理(lǐ)性(xìng)思考，关怀人的精(jīng)神生活等。

　　在思想政治工作视野中，人文关(guān)怀是指尊重(zhòng)人的主体地位和个性差(chà)异，关心人丰富多样的(de)个体需求，激发人的主(zhǔ)动(dòng)性积极性创(chuàng)造性(xìng)，促(cù)进人(rén)的自由全(quán)面(miàn)发展。

　　人文(wén)关怀的(de)提出(chū)，体现了执政(zhèng)党对人的关怀、社会(huì)对人的关爱，严肃的思想政(zhèng)治工作开始关心人内心的感(gǎn)受，引导(dǎo)人们正确(què)对待自己、他人和社会(huì)，正确(què)对待困难(nán)、挫折(zhé)和荣(róng)誉。

人文(wén)关怀是什么意(yì)思？

　　人文关怀(huái)就是对人(rén)的(de)生存(cún)状况的(de)关怀(huái)、对(duì)人(rén)的(de)尊严与符(fú)合人性的(de)生活条件的肯定，对人类的(de)解放与自由的追(zhuī)求。

　　人文关怀，一般认为发端(duān)于西方(fāng)的人(rén)文主义传统，其核心(xīn)在于肯定人(rén)性和人的价值。

　　人(rén)文关(guān)怀是(shì)对人的生存状(zhuàng)况(kuàng)的关注、对(duì)人的尊严与符合(hé)人性的生活条件的肯定和对(duì)人(rén)类的(de)解放(fàng)与自(zì)由(yóu)的(de)追求等等。

　　扩展资料

　　在中(zhōng)国(guó)，人文(wén)关怀精(jīng)神(shén)在(zài)西周(zhōu)初期(qī)就已经初(chū)见端倪，到春(chūn)秋后期逐渐形成，自此以(yǐ)后，在中(zhōng)国社会和中国文化中经(jīng)久不衰，成(chéng)为中国文化(huà)的精神和灵(líng)魂(hún)。

　　中国古代《周易(yì)》书中最早(zǎo)出现人文一词，意(yì)指人际间相互关(guān)系准(zhǔn)则。

　　在中国传统人文关怀思想中，在(zài)处理人(rén)与(yǔ)人之间(jiān)的关系方面，提出了忠义理智信等规范，在处(chù)世立身(shēn)方面提(tí)出(chū)诸(zhū)如自(zì)强、知耻、明智、节制等规范，同时(shí)，在远神近人(rén)、以(yǐ)人为本、注重人对于真善的追求等(děng)方面做出(chū)了规范和警示。

　　儒(rú)家主张把精力集中到人事方面，提倡(chàng)以礼治国(guó)、以礼行世，为(wèi)儒(rú)家文化开(kāi)辟(pì)了一条(tiáo)远(yuǎn)神(shén)而近人的人文主义(yì)道路。

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