黄沙百战穿金甲，不(bù)破楼兰终不还(hái)。

自(zì)古以来，国家的生存安危是(shì)每(měi)个国王，和部署(shǔ)，子民(mín)所关心之事。

当国(guó)与国(guó)之(zhī)间(jiān)发(fā)生(shēng)战争，小国(guó)的安危就显得至关重要，大国吞并(bìng)小国，而(ér)强等国(guó)家(jiā)的野心(xīn)只能持续不断(duàn)地(dì)发挥野心和(hé)挑战，直到平息。

二战结束(shù)后，脱(tuō)离英(yīng)国掌控的印度对锡(xī)金觊觎已(yǐ)久。

70年代(dài)后，锡金国王被(bèi)软(ruǎn)禁，随(suí)之他(tā)们(men)请求(qiú)加入中国149次(cì)，但是被拒(jù)绝后，依(yī)旧在自家(jiā)大楼(lóu)前升起五星国旗。

佛学渊源(yuán)的锡(xī)金俗话说，弱(ruò)国无外交(jiāo)。面对强(qiáng)国的吞(tūn)并，只能对外(wài)求救。

但是某(mǒu)种(zhǒng)程度上，19世纪后(hòu)期，国家局势动荡不安(ān)，我国(guó)也并(bìng)不稳定(dìng)，只能拒绝锡(xī)金的救援(yuán)。

锡金这个国家最(zuì)早在清朝是一个藩(fān)属国，它坐(zuò)落于喜马拉雅山麓(lù)。由于温和湿润的气候，非常适合农作物(wù)生长。

由(yóu)于平均海拔(bá)高达1500米，接壤(rǎng)于印度，而印(yìn)度又在清(qīng)王(wáng)朝灭(miè)亡后被英国(guó)霸占，锡金也就(jiù)随之沦为英国(guó)的附属(shǔ)品(pǐn)。

作(zuò)为(wèi)一个南(nán)亚的(de)小国，锡金也有(yǒu)着丰富的(de)宗教和人文历史(shǐ)。这(zhè)起源于一个神话传说(shuō)。一个有(yǒu)着浓厚佛学思想的神人(rén)——拉宗成布，他被人们评(píng)价为聪慧，和善辩的。

由(yóu)于当地(dì)人们都受到他的佛学(xué)传播，而他又(yòu)将目(mù)光放回(huí)了(le)锡金(jīn)王国，决(jué)定在那(nà)里传(chuán)播(bō)更多的佛法(fǎ)。

位于尼布(bù)尔边缘的(de)小国，一(yī)直有着丰厚的佛学思(sī)想(xiǎng)，但是真正被(bèi)引入，被众(zhòng)生看到(dào)的是一个牧羊人。

他是个中年人，喜欢在山坡上放(fàng)羊，在他的身上能够看(kàn)到人与自然合一的大道。

而来(lái)到锡(xī)金传法的拉宗(zōng)成(chéng)布，也心甘情(qíng)愿将牧羊人彭(péng)措视为锡金的国王。然而锡金这(zhè)个小(xiǎo)国只存在了百年，就消失在世界地图上。

一个(gè)国家的毁灭原(yuán)因有很多，一(yī)个(gè)明君可以有贤德的管理，但不能(néng)除(chú)却地理位置和大局势的影响，正所谓天时不如(rú)地(dì)利，地利不如(rú)人和，若时机丧失，那么小国被灭亡也是必然趋势。

英雄都有陌路时，红(hóng)颜也(yě)有衰老时，而当锡金最初的建国者彭(péng)措(cuò)，看到往后国家灭(miè)亡的结局时，不知(zhī)他是否能够预(yù)测到(dào)。

百年小国的消(xiāo)亡正所谓(wèi)屠龙(lóng)少年者终(zhōng)成(chéng)恶龙，印度(dù)从英国处摆脱(tuō)殖民地身份后(hòu)，他开始对锡(xī)金展开(kāi)了行(xíng)动。

正是因为锡金(jīn)有着丰(fēng)富的资源(yuán)，又占据(jù)着重要的地理位置(zhì)，才(cái)会让它成为一(yī)个(gè)唾手可得的羊肉。

由于英国将权(quán)利(lì)交(jiāo)于印(yìn)度，印度(dù)刚好不想脱离(lí)和锡金(jīn)的关系，还打算占据锡(xī)金的国土，选择印度人来当国王。

这样的经历想必是屈(qū)辱的，但是锡(xī)金毫无办法，毕竟有英国(guó)大国(guó)的牵制(zhì)，他只能(néng)签订下和平(píng)条约，被(bèi)印度管理(lǐ)国(guó)内(nèi)的资源(yuán)，诸如(rú)外交，经(jīng)济，等一系列权(quán)利。

有强大的入侵(qīn)后，锡金人民的士气和风气都受到了损害。1975年的锡金，总算(suàn)不堪重(zhòng)负，被(bèi)印度的军队控制，而国(guó)王也成(chéng)为傀儡。

君子(zi)之(zhī)德风，小(xiǎo)人之德草，草(cǎo)上之风必偃。

而一个国(guó)家(jiā)的(de)风气(qì)也与执政者息息相关，最(zuì)初以佛(fú)学(xué)文化建立锡金的彭措，他(tā)虽然安(ān)闲自在，人民也皈依安乐。

但是后代的传承之后，锡金小国(guó)还是抵(dǐ)不过外界的入侵。在成(chéng)为(wèi)印度的(de)附属品后，锡金(jīn)也慢慢从一个(gè)民(mín)风淳朴的(de)国家(jiā)变(biàn)得复杂化(huà)，因为当(dāng)时(shí)锡金(jīn)也有别国(guó)居民(mín)的混入。

在清朝时期(qī)，锡金(jīn)也叫做(zuò)哲孟雄，然而面对多国(guó)的(de)入侵后，锡金逐渐(jiàn)失去了气力。

这(zhè)样(yàng)的悲剧无(wú)法挽(wǎn)回(huí)，让(ràng)人反思(sī)的同时，也更加明白，国家内部的团结(jié)和强大自(zì)身很重(zhòng)要。

虽然(rán)说事物的诞生(shēng)总是(shì)会有(yǒu)高潮，起伏和消亡(wáng)，但是(shì)阴极阳(yáng)生，灭(miè)亡是必然趋势，当不能外科鼻祖是谁？够抵御外敌后。只有坚(jiān)守国家的民风，积极学习外国，放眼全球(qiú)化的趋势(shì)，也未必不是一条可行之道。

中(zhōng)国为什么拒绝？在锡金面临百(bǎi)般无奈(nài)后(hòu)，向中国发(fā)起了求助，因为早在清(qīng)朝时期，锡金就和中(zhōng)国有渊源。而这一切缘(yuán)于有着藏(cáng)传佛教智(zhì)慧(huì)的(de)拉宗(zōng)成布。

那是一个天朗气(qì)清(qīng)的好天气(qì)，拉(lā)宗成布到达(dá)拉萨礼拜，面对雪山，他预测到未(wèi)来清王(wáng)朝将(jiāng)会封赏达赖喇嘛，那是1652年，王国成(chéng)立十年(nián)后(hòu)。

没曾想，这(zhè)个预言成(chéng)真(zhēn)，拉宗成(chéng)步(bù)从(cóng)此在西藏人民眼(yǎn)中(zhōng)显得神圣。

也因拉宗成布的(de)这层(céng)关系，锡金倍(bèi)受(shòu)西(xī)藏人民保护(hù)，又(yòu)因西藏属于中国，因此(cǐ)也(yě)与(yǔ)中国形成关(guān)联。

关于中国对锡金(jīn)的帮(bāng)助，从西藏的(de)角度来讲，在不(bù)丹(dān)的入(rù)侵下，西藏没有让锡金(jīn)面临危难，而之后锡(xī)金也对西藏选择了联姻来加强联系。

之后(hòu)的(de)尼(ní)泊尔入侵一战，清政府(fǔ)更是出(chū)兵(bīng)选择(zé)对抗(kàng)，等(děng)到尼泊尔选择撤退后，拉(lā)萨和(hé)锡金的关系也日益密切。

但是(shì)随(suí)着驻(zhù)藏大(dà)臣的不(bù)作为，他们不(bù)将锡金(jīn)的宗教管理放在首位，觉得遥远而繁琐。导致锡金与清政府的关系渐(jiàn)趋远(yuǎn)离。

历(lì)史(shǐ)的(de)更迭和变迁(qiān)总是不(bù)可磨灭的，随着(zhe)1949年(nián)中国的成立，而此时(shí)的(de)锡金正面(miàn)临着(zhe)被印度吞并(bìng)的风险，锡(xī)金这个孱弱之国反复向中国释放(fàng)了求助信(xìn)号(hào)。

然而中国不想选择与印度为敌，又因局势处于百废待兴阶段，也没有相(xiāng)当可观的经济(jì)能力(lì)，面对收复后(hòu)的(de)治(zhì)理(lǐ)，实属不良选择(zé)。

外科鼻祖是谁？"请(qǐng)求加入中国149次，被(bèi)拒后“坚持”挂中国国旗，并宣称属于中国_黑(hēi)料正能量" decoding="async" src="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/03/9a2ed7149107210.png?imageMogr2/thumbnail/!1528x984r%7CimageMogr2/gravity/Center/crop/1528x984/format/webp/quality/80" data-height="492" data-ratio="0.643979057591623" data-type="png" data-w="764" data-width="764">

毕竟锡金的地理位置处于喜马拉雅山脉的南部(bù)，面对(duì)遥远的地区(qū)和大(dà)陆的阻(zǔ)隔，经济投入是首要，而这一点，百废待兴阶段的中(zhōng)国没必要选择(zé)投(tóu)入。

结语一切文艺，不可为阴(yīn)谋所(suǒ)用，一(yī)旦沾染(rǎn)，骨气全无。锡金(jīn)的建国初衷是佛(fú)学(xué)宗(zōng)教，人民们也一片(piàn)祥和。

但是缺乏适当的管理(lǐ)，和对外国(guó)的结交，只(zhǐ)能发展百(bǎi)年后逐渐消亡(wáng)。

这是(shì)历史(shǐ)的变迁，也是小国的生存危机。

怀璧有罪，处于一个重要的(de)地理位置，面对大国的虎视眈眈(dān)，锡金显得风(fēng)餐露宿，纵使泱泱之(zhī)国没有有(yǒu)效(xiào)的军队，和强大的实力，也枉(wǎng)谈。

而看着灭亡的锡金，也更加吸取教训，有足够的文化实(shí)力和经济(jì)实力，这(zhè)样才(cái)在国际(jì)之间拥有话语(yǔ)权。

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