不(bù)拘于时句式类型,不拘(jū)于(yú)时句式还原是被(bèi)动句的(de)。
关于(yú)不拘于时句(jù)式(shì)类型,不拘于时句式还原(yuán)以及(jí)不拘(jū)于时(shí)句式类型(xíng),不拘于时,学于余句式(shì),不拘于时句式还原(yuán),不拘于时(shí)句式翻(fān)译,不拘于时(shí)句式是(shì)什么等问题,小编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下知识(shí):
不拘于时(shí)句式类型(xíng),不拘(jū)于时句式还原
被(bèi)动句(jù)。于,介词,表示被动,受(shòu),被。
不拘于(yú)时,意(yì)思是不受时俗(sú)的拘(jū)束。
指不受当时以求台湾领导者是谁,现任台湾领导者是谁(qiú)师为耻的不良(liáng)风气的束(shù)缚。
时(shí),时俗(sú),指(zhǐ)当时士大夫中耻(chǐ)于从师的不(bù)良风气(qì)。
师说节(jié)选(xuǎn)原文(wén):李(lǐ)氏子(zi)蟠,年十七,好古文,六艺(yì)经传皆通习之(zhī),不(bù)拘于时,学于余(yú)。
余嘉其(qí)能行古道
被动句。
于,介词(cí),表示被动,受,被。
不拘于时,意思(sī)是不(bù)受时(shí)俗的拘束。
指不受当时以求(qiú)师为耻的不良风气的束缚。
时(shí),时俗,指当时士大夫中耻于(yú)从(cóng)师的不良风气。
师说节(jié)选(xuǎn)原文:李氏(shì)子蟠,年十七,好(hǎo)古文,六艺经传(chuán)皆通(tōng)习(xí)之(zhī),不拘于(yú)时,学于余。
余嘉其能行(xíng)古道(dào),作《师说(shuō)》以贻之。
翻译:李家的孩子(zi)蟠,年龄(líng)十七(qī),喜欢(huān)古文,六经的经(jīng)文和传文都普遍地(dì)学(xué)习(xí)了,不受(shòu)时俗的拘束(shù),向我学习。
我赞(zàn)许他能够遵行古人(从(cóng)师)的途(tú)径,写这篇(piān)《师说》来赠送(sòng)他。
不拘于时出处意思(sī)是(shì)不受制(zhì)于从师(shī)的时俗限(xiàn)制。
出自(zì)唐(táng)·韩愈《师说》。
翻译:李(lǐ)蟠不受世(shì)俗的拘束(shù),来向我学(xué)习。
拘:拘束
时:世俗
余:我
学(xué)于余:向我学习
不拘(jū)于(yú)时句式
不拘于时(shí)句式是被动句(jù)。
这(zhè)句话出自于师(shī)说(shuō),原文如(rú)下:
古之学者必有师。
师(shī)者,所以(yǐ)传道受业解惑也(yě)。
人非生而(ér)知之者,孰能无惑?惑而(ér)不从师,其为惑也,终不(bù)解矣(yǐ)。
生乎吾前,其闻道也固先乎吾(wú),吾从(cóng)而师(shī)之;生乎(hū)吾后,其闻(wén)道(dào)也亦先(xiān)乎吾,吾从而师之(zhī)。
吾师道也,夫庸知(zhī)其年之先后生于吾(wú)乎?是故无贵(guì)无贱,无长无少,道之所存,师之台湾领导者是谁,现任台湾领导者是谁ight: 24px;'>台湾领导者是谁,现任台湾领导者是谁所存也。
嗟(jiē)乎!师(shī)道之不传也久矣!欲(yù)人之无惑也难矣!古之圣(shèng)人,其出人也远(yuǎn)矣,犹且从(cóng)师而问焉;今之众人,其下圣(shèng)人也亦远矣,而耻学于师。
是故圣益圣,愚益愚。
圣人之所以为圣(shèng),愚(yú)人之(zhī)所(suǒ)以为愚,其皆出于(yú)此乎?爱(ài)其孝清子,择(zé)师而教之(zhī);于(yú)其身也,则(zé)耻师焉,惑矣(yǐ)。
彼童子之师,授(shòu)之(zhī)书而习其(qí)句读者,非吾(wú)所谓(wèi)派(pài)仿传其道解其惑者也。
句读之(zhī)不知,惑之不(bù)解(jiě),或师焉,或不(bù)焉,小(xiǎo)学而(ér)大遗,吾(wú)未(wèi)见其明也。
巫医乐师百(bǎi)工(gōng)之人(rén),不耻(chǐ)相(xiāng)师。
士(shì)大(dà)夫(fū)之(zhī)族,曰师曰弟子云(yún)者,则(zé)群聚(jù)而笑(xiào)之(zhī)。
问之(zhī),则曰:“彼与彼(bǐ)年相若也,道(dào)相(xiāng)似也。
位卑则足羞,官盛则近谀。
”呜呼!师道之不复可(kě)巧(qiǎo)羡前知矣。
巫医乐(lè)师百工之人,君子(zi)不(bù)齿,今其智乃反不(bù)能(néng)及,其可(kě)怪也欤!
最新评论
非常不错
测试评论
是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了