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这是牛顿(dùn)的亲(qīn)笔手稿，在著名的苏富比拍卖会上被(bèi)人以37万8千(qiān)英(yīng)镑(bàng)所拍得，这份手稿总共有三张纸和六面的(de)内容，而且(qiě)呢(ne)手稿的每条边都(dōu)有烧毁的痕迹。

这据说是(shì)当(dāng)时牛顿养了一条狗叫做钻石(shí)，狗狗不小心撞倒了放在桌上的蜡烛，结果房(fáng)子就(jiù)烧(shāo)了起来，这份手稿就是在火灾之后被(bèi)救出来的文件。令人感(gǎn)兴趣的地(dì)方是，这份手稿上面研究的不是物理或者数(shù)学，而是牛顿想通过研(yán)究古(gǔ)埃(āi)及的金(jīn)字(zì)塔，来一窥圣经上末世论(lùn)的研究过程。

今(jīn)天我(wǒ)们就来(lái)聊(liáo)一聊牛(niú)顿。牛顿(dùn)毋庸置疑是一位伟(wěi)大的科学家(jiā)，提(tí)出(chū)了万有引(yǐn)力牛顿三大(dà)运动定律，还(hái)跟莱布尼兹几(jǐ)乎同时。其实牛顿除了是物理(lǐ)学家(jiā)数学家以(yǐ)外(wài)，他(tā)也很热(rè)衷于(yú)天文学自然哲学还有炼金(jīn)术(shù)，很多(duō)人觉得(dé)很奇(qí)怪为(wèi)什(shén)么如此伟大的(de)科(kē)学家，在(zài)晚年的时候为什(shén)么会去钻研一(yī)些与科学对立的玄学东(dōng)西(xī)呢(ne)？比如说神学(xué)。

但(dàn)是(shì)实际上牛(niú)顿一生都(dōu)信仰(yǎng)上(shàng)帝，他写(xiě)了许多的书(shū)，这些书中几乎有80%是写(xiě)关于神(shén)学的(de)。所(suǒ)以(yǐ)牛(niú)顿是一(yī)个(gè)完完全全(quán)有神(shén)论者，他(tā)做的一系列的(de)科学研究也是为了更好地去证明上帝的存在(zài)，所(suǒ)以他从(cóng)一开始(shǐ)就在研究神学而并非(fēi)后期转行。用牛(niú)顿的话来说，小到纽扣，大到飞机(jī)看一眼就知道这(zhè)不是(shì)自然(rán)形成的，而是出于智(zhì)慧的设(shè)计(jì)和创(chuàng)造，更何况这个规律有序(xù)的宇宙(zhòu)万物，万物非常(cháng)精妙(miào)的规则证明(míng)了上帝有多厉害。

著名(míng)的(de)经济(jì)学家凯恩斯就曾经这样形(xíng)容(róng)牛顿。他说牛顿(dùn)不(bù)是理性(xìng)时代(dài)的(de)第一人，他是最后(hòu)一位魔(mó)法(fǎ)师，所以我们可(kě)以知道物(wù)理学成就(jiù)只(zhǐ)是牛(niú)顿(dùn)毕(bì)生所研究的领域里面，其(qí)中一(yī)小部(bù)分而已。

那(nà)在开头提到了牛顿亲笔(bǐ)的手稿里面，牛顿到(dào)底在研究什(shén)么呢(ne)？他(tā)其实(shí)是(shì)想(xiǎng)要了解古(gǔ)埃及人(rén)所使用的长度单位实际上到底是多(duō)长。那他为什么要研究这个呢？其中最重要的一个原因是想用来在(zài)天文的尺度上面验证自己(jǐ)提出的万(wàn)有(yǒu)引力的定律，为了做到(dào)这点(diǎn)他就必须(xū)知道地(dì)球的周(zhōu)长(zhǎng)是多少，其实地球的周(zhōu)长有多(duō)长，早在公元(yuán)前200年左右就有古希腊(là)的数学(xué)家厄拉托西尼(ní)给计算(suàn)出来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个数据不够准确，于是(shì)他又(yòu)找到了(le)另一位古希腊的哲学(xué)家阿纳科西(xī)曼德所(suǒ)提出(chū)的数据。这位阿纳科(kē)西曼德是(shì)世界上第一位(wèi)绘制出世(shì)界地图的人，牛顿就(jiù)觉得他的(de)数据会比(bǐ)较准确。但是这里出现(xiàn)了(le)一个问(wèn)题，阿纳科西曼(màn)德所使用(yòng)的(de)数(shù)据长度单位跟牛顿所使用的(de)长度单位完(wán)全不同，古希腊人所使用(yòng)的长度单位是Stadion，牛顿经过一番推测认为(wèi)古希腊人所使用的长(zhǎng)度单位很可(kě)能源自于埃及人所使用的单位。

于是，牛顿(dùn)找了在当时研究(jiū)古(gǔ)希腊(là)金字塔的第一人约(yuē)翰格利弗的著作。试图(tú)去了(le)解古希腊(là)人在建筑金字塔的时候，所使用的长度单位到底有多长，所(suǒ)以只要了解金字(zì)塔(tǎ)所使用的(de)长度单位到底(dǐ)有多长，他就可(kě)以反推出阿纳科西(xī)曼德所提出的地球周(zhōu)长(zhǎng)数据。从(cóng)而尽可(kě)能地从天(tiān)文学的程度上(shàng)去验证他的万(wàn)有引力定律(lǜ)。所以统一度量衡这个东西实在是太(tài)重要了(le)。

除此之外，牛顿之所以研究古(gǔ)埃及的长(zhǎng)度单位还有另(lìng)一个原因，那就(jiù)是他想要了解(jiě)旧约(yuē)圣经上所描述的(de)末(mò)世论的奥秘(mì)。在圣经(jīng)中就描述(shù)了(le)以西结在异(yì)象(xiàng)中看到了(le)一(yī)座宏伟的圣殿，根(gēn)据(jù)犹太教(jiào)的末世(shì)论这很有可能就是所(suǒ)谓的那(nà)第三圣殿。第一圣(shèng)殿指(zhǐ)的就(jiù)是所罗门(mén)王所建造的所(suǒ)罗门圣(shèng)殿，在公(gōng)元前960年(nián)建造完成，但(dàn)是(shì)在公元前587年被巴比伦王尼(ní)布贾尼撒二世给摧毁了。

后(hòu)来圣殿在公(gōng)元前516年(nián)重建，这就是(shì)第(dì)二(èr)圣殿(diàn)。但是这(zhè)第二圣殿在公元70年的(de)时候又被罗马帝国镇(zhèn)压犹太人的将军提图斯(sī)给摧毁掉(diào)，只留(liú)下(xià)一(yī)面墙，这就是著名(míng)的(de)哭墙。在(zài)犹太教的(de)末世(shì)论之中，未来将会有一位(wèi)弥赛(sài)亚降临，并且在圣(shèng)殿山上建立起(qǐ)第三圣殿复兴伟大古老的以色(sè)列王国，然后人类将(jiāng)会进入到一个幸福的时代(dài)。所(suǒ)以(yǐ)犹太教所谓的末世论其(qí)实指的(de)就是一个悲惨时代(dài)的结(jié)束，然后进入(rù)到一个幸福的新时代(dài)。

在(zài)圣经里就有很多完(wán)整的对于第三圣殿(diàn)外观(guān)的描述(shù)。记载了它有多宽、多高、多长以及有哪些出入口，有什么殿、祭坛(tán)等等。牛顿(dùn)认为圣经(jīng)里所有(yǒu)的(de)内(nèi)容都有他的(de)奥秘在里面(miàn)，不是可以随便瞎写的(de)，他之所以写得这么详细一定有他的原因。所以(yǐ)只要了解了这个第三圣(shèng)殿的实(shí)际尺度就(jiù)可以(yǐ)知道(dào)末世论(lùn)什么(me)时(shí)候会发生，弥赛亚(yà)什(shén)么时候(hòu)会降临，这就是(shì)他为什么研究金字塔的原因(yīn)。

有趣的是，目前已经有许(xǔ)多圣经里描(miáo)写的(de)建筑都在现实考古(gǔ)中被一一(yī)发现，所以这也让(ràng)很多人(rén)相信圣经里面的内容现实存在的可信度(dù)很高(gāo)，包(bāo)括里面(miàn)还蕴藏(cáng)着(zhe)一些圣(shèng)经密码，解读了一(yī)些对于(yú)未来世界的预(yù)测(cè)，这(zhè)个(gè)有机会再详细讲解，当然这里(lǐ)不是(shì)为了宣扬一些宗(zōng)教信仰，只是想让(ràng)大家(jiā)更加(jiā)地了解牛(niú)顿(dùn)到底做了什么，包括他(tā)为什么转行研究神(shén)学。

我们也能从这份手稿(gǎo)里感受到牛顿对(duì)于追(zhuī)求(qiú)真理的较(jiào)真，不惧怕麻烦的研究精神。仅(jǐn)仅是(shì)一(yī)个长度(dù)单位，他就愿意(yì)花费这(zhè)么(me)多精力去研究(jiū)，这也是(shì)他(tā)站在科学角度上对待科(kē)学的严(yán)谨(jǐn)和尊重(zhòng)。

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