礼崩乐坏是什么时期(qī)的事件啊，礼崩乐(lè)坏这个(gè)词产生于什么(me)时代是礼崩乐坏是一个逐渐的、缓慢的过程的(de)。

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礼崩乐坏是什么时期的事件(jiàn)啊，礼崩乐(lè)坏这个词产(chǎn)生于(yú)什(shén)么时(shí)代

　　西周末期(qī)是“礼崩乐(lè)坏”发生的第一个导火(huǒ)线(xiàn)时期，此(cǐ)时的礼乐只是受到了局部的破坏，而到了(le)春(chūn)秋时(shí)期礼乐(lè)崩坏的程(chéng)度便开始逐渐加(jiā)深，特别是在(zài)战国后期，整(zhěng)个礼乐制(zhì)度(dù)已被破坏得面目(mù)全(quán)非。

　　（一）王(wáng)室的衰微

　　西周末期周王的统治不断受(shòu)到外族(zú)的侵(qīn)扰(rǎo)，而王室内部(bù)各阶(jiē)级的矛(máo)盾也在不断激化(huà)，周王朝面临着即将(jiāng)灭亡的(de)危害。

　　而面对这种灾难(nán)的时候，各阶级的统(tǒng)治者却(què)无动(dòng)于衷(zhōng)。

　　由于周王朝实行(xíng)分封制，土地经常赏赐给诸侯，周王室实际(jì)控(kòng)制的土地就(jiù)越来越少了(le)。九龙司是哪里？p>

　　（二）诸侯对特(tè)权的(de)追求

　　“周郑交质”事件(jiàn)是周王室东(dōng)迁之后衰弱的一个重(zhòng)要标志，从前至高无上的周王室能和诸侯国达(dá)成(chéng)如此平等的契约，这本身(shēn)就是(shì)因(yīn)为自身地位下降，能力衰弱到无法再凌驾(jià)于诸(zhū)侯之上。

　　此后(hòu)的“繻葛之战”周王的失(shī)败更是让自身的权威(wēi)受到了致命一击。

　　从(cóng)此，在诸侯眼里，周王(wáng)室仅仅(jǐn)是一具空壳，并(bìng)无实(shí)际(jì)的权力。

　　（一）西(xī)周社会大体(tǐ)情(qíng)况

　　周武王灭商后建(jiàn)立了(le)西(xī)周王朝，为(wèi)巩固(gù)其(qí)统治，在国都附近分封了许多诸侯国(guó)。

　　周朝的分封制使得诸侯(hóu)国的建立成(chéng)为周王室御外的屏障，也为统治者的治理提供便(biàn)利，但也为(wèi)后来的诸侯争霸、逾越王(wáng)权埋下(xià)了隐患。

　　西周以善农耕而闻名，因此，周的农业十分发达，种植的粮食(shí)品种(zhǒng)繁多(duō)，基本包括了后世(shì)所有的基本品种(zhǒng)，而铸造(zào)、丝织等(děng)其他方(fāng)面(miàn)也很发达。

　　经济(jì)上(shàng)发展，政治上(shàng)稳定，于是周(zhōu)王朝(cháo)建立了一(yī)整套的礼(lǐ)乐制度。

　　（二(èr)）春秋时期的由盛而衰

　　随着昭王即位后就(jiù)开始对外用(yòng)兵，其子穆王除对外大规模用兵之外，还对内加强镇压，增重刑罚，“作(zuò)甫刑，分墨、剔、膜、宫、大(dà)辟五刑共三千条”。

　　（三(sān)）战国社会大体情况

　　礼乐制度(dù)经过了两次大的摧残(cán)和动荡之后，在战国时期，礼乐制度(dù)遭到了极大的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝代(dài)

　　礼崩乐坏出现于(yú)西周时期(qī)朝(cháo)代(dài)蚂纳扮。

　　在西周(zhōu)时(shí)期(qī)。

　　礼崩(bēng)乐坏：礼，指“周礼”，即五经(jīng)里面的《礼(lǐ)》；乐，指庙(miào)堂之乐(lè)；原为孔夫子感叹西周森严等级的分(fēn)邦建(jiàn)国(guó)制(zhì)度遭受诸侯征战日渐崩坏而引(yǐn)起的社会(huì)秩序混乱。

　　现可释义为伦理道德文化的日渐散(sàn)失导致(zhì)人心不古，世风日(rì)下的(de)现象。

　　成语出处：青章(zhāng)炳麟《与简竹居书》：中唐以(yǐ)来，礼(lǐ)崩(bēng)乐坏，狂(kuáng)狡(jiǎo)有作，自己制则，而事不稽。

　　成语(yǔ)用法：联合式，作(zuò)宾(bīn)语、定语，含贬义(yì)。

　　《论语阳货(huò)》三年之丧(sàng)，期(qī)已久矣。

　　君子三(sān)年不(bù)为(wèi)礼(lǐ)，礼必坏(huài)；三年(nián)不(bù)为乐，乐必崩。

　　释义：指(zhǐ)周代封建制度(dù)的(de)规(guī)章制(zhì)度遭到极大的(de)破坏，寓意社(shè)会制度和文化(huà)秩序(xù)遭(zāo)遇重(zhòng)大(dà)变局，驱需(xū)内(nèi)圣外(wài)王(wáng)之人改进。

　　礼在中国(guó)古代是(shì)社(shè)会的典章制度和道(dào)德规范。

　　成(chéng)语造句

　　1、现实依(yī)据(jù)就(jiù)是苟子所处(chù)的(de)时(shí)闷灶(zào)代，的混乱(luàn)迫使人们重新思考(kǎo)礼乐的价“礼崩乐坏”由此(cǐ)也引起对与礼乐(lè)密切相(xiāng)关的(de)文(wén)艺的重视。

　　2、唐(táng)末五代(dài九龙司是哪里？)时期礼崩乐坏，纲常扫地(dì)以尽，中国封(fēng)建(jiàn)社会的(de)新(xīn)阶段(duàn)在(zài)旧秩序的大动乱(luàn)中到(dào)来。

　　3、春秋是先秦礼制(zhì)最健全(quán)之(zhī)时期，认为(wèi)春秋时代(dài)“茄森礼崩乐坏”的传统观(guān)点应得到(dào)修正。

　　4、它让(ràng)我(wǒ)们(men)看到，在春秋礼崩乐(lè)坏的社会现实掩映下的温柔(róu)敦厚与尊(zūn)礼(lǐ)重义。

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