其人舍然大喜的舍是(shì)什么意思，不舍昼夜的舍是(shì)什么(me)意思古义是不舍(shě)昼夜的舍指的是“放弃(qì)”，出自《论(lùn)语(yǔ)》，本文中(zhōng)，小编(biān)整(zhěng)理了相关知(zhī)识的(de)。

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其人舍然大喜的舍(shě)是(shì)什么意思(sī)，不舍(shě)昼夜(yè)的舍是什么意思古(gǔ)义

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　　《论语》是儒家经典之(zhī)一，是一部以记言为主的语录体散文集，主要(yào)以语录和对话文体的形式记录(lù)了孔子及其弟子(zi)的言行(xíng)，集(jí)中体现了孔子的政治、审美(měi)、道德伦理和功(gōng)利(lì)等价(jià)值(zhí)思(sī)想。

　　《引号怎么写标点符号，稿纸双引号怎么写论语》内(nèi)容涉(shè)及(jí)政治、教育(yù)、文学、哲学以及立(lì)身处世的道理等(děng)多方面。

　　早(zǎo)在春秋后期(qī)孔子(zi)设坛讲学(xué)时期(qī)，其主体内(nèi)容就(jiù)已(yǐ)初始创成；

　　孔子去世(shì)以后，他的(de)弟(dì)子和再(zài)传弟子(zi)代(dài)代传授他的言论(lùn)，并(bìng)逐渐(jiàn)将这些口(kǒu)头记诵的(de)语录言行记录(lù)下来，因(yīn)此(cǐ)称为“论”；

　　《论语》主要记(jì)载(zài)孔子及其弟子的言行，因(yīn)此(cǐ)称为“语”。

　　清朝赵翼解(jiě)释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也(yě)。

　　”其实，“论”又有纂的意思(sī)，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言行记载下来(lái)编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其(qí)中记(jì)录孔子与弟(dì)子及时人(rén)谈论之语约4引号怎么写标点符号，稿纸双引号怎么写44章，记孔门弟子相互谈论之语48章(zhāng)。

　　作为(wèi)儒家经(jīng)典的《论语》，其内容(róng)博(bó)大精深(shēn)，包罗万象，《论语》的思想主要有(yǒu)三个(gè)既各(gè)自(zì)独立(lì)又紧(jǐn)密相(xiāng)依的范畴：伦理道(dào)德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中(zhōng)庸。

　　仁，首先是人内心(xīn)深处的(de)一种(zhǒng)真实的状态(tài)，折中真的(de)极致必然(rán)是善的，这种真(zhēn)和(hé)善的全(quán)体状态就是“仁”。

　　孔子(zi)确立(lì)的仁的(de)范畴，进而将礼(lǐ)阐述为适应仁、表达(dá)仁的(de)一(yī)种合理的社会关(guān)系(xì)与待人(rén)接(jiē)物的规范(fàn)，进而明确“中庸”的系(xì)统方法(fǎ)论原则。

　　“仁(rén)”是《论语》的思想核心(xīn)。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家(jiā)，独尊儒术”之(zhī)后，被(bèi)尊为“五经之(zhī)輨(guǎn)辖(xiá)，六艺之喉衿”，是研究孔子(zi)及(jí)儒(rú)家思(sī)想尤其是原始儒家思想的(de)第一(yī)手资料。

　　南宋时朱熹将(jiāng)《大(dà)学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之(zhī)在儒家经(jīng)典(diǎn)中的地位日(rì)益提高(gāo)。

　　元代延(yán)祐年间(jiān)，科(kē)举开始以“四(sì)书”开科取士。

　　此后(hòu)一直到清朝末年推(tuī)行(xíng)洋务运动，废除科(kē)举之(zhī)前，《论语》一直是(shì)学子(zi)士人(rén)推施(shī)奉行的金科玉(yù)律。

　　《论(lùn)语(yǔ)》进入经书之(zhī)列是在唐代。

　　“到唐代(dài)，礼有《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼记(jì)》，春秋有(yǒu)《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语(yǔ)》《尔雅》《孝经》，这样(yàng)是十三经。

　　”北宋政治(zhì)家赵普曾有“半部《论语》治天下”之说。

　　这从一(yī)个(gè)侧面反映出此书在(zài)中国古代社(shè)会所发挥的作(zuò)用与影响之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼(ní)，春秋末期鲁国陬邑(yì)（今(jīn)山东曲(qū)阜市东(dōng)南(nán)）人(rén)。

　　春(chūn)秋(qiū)末期著名的思想(xiǎng)家、教育(yù)家、儒(rú)家(jiā)学派创始人。

　　相传有弟子三千(qiān)，贤弟子七十二人，孔(kǒng)子曾带领(lǐng)弟子周游列国14年。

　　孔子还是一位(wèi)古文献整理(lǐ)家，曾修《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易(yì)》，作《春(chūn)秋》。

　　孔子是中(zhōng)华文(wén)化中(zhōng)的核心学说(shuō)儒家的首(shǒu)代宗师，集华夏上古文化之大成，在世时已被誉为“天(tiān)纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上最(zuì)博学者之(zhī)一，并且被后(hòu)世统治者尊为至(zhì)圣、至圣先师、万(wàn)世(shì)师表。

　　孔子和他(tā)创立的儒家思想对中国(guó)和(hé)朝鲜(xiān)半岛、日本、越(yuè)南等地区(qū)有(yǒu)深远的影(yǐng)响，这(zhè)些地区又(yòu)被称为儒(rú)家文(wén)化圈。

其人舍然大(dà)喜的“舍”意思是(shì)什么?

　　其(qí)人舍然大喜的“舍”意思是(shì)：舍弃。

　　出处：《杞(qǐ)人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有(yǒu)人(rén)忧(yōu)天地崩坠，身(shēn)亡所寄，废寝食者。

　　又有(yǒu)忧(yōu)彼之(zhī)所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日在天中行止，奈让雹(báo)何忧(yōu)崩坠乎？”

　　其人(rén)曰：“天果积气，日月星宿(sù)，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰(yuē)：“日月(yuè)星宿，亦积(jī)气中之有(yǒu)光耀(yào)者(zhě)，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充(chōng)塞四(sì)虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇步跐蹈，终日(rì)在地(dì)上行止，奈何忧(yōu)其坏？”

　　其(qí)人(rén)舍然大(dà)喜，晓之(zhī)者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个人担心(xīn)天地会(huì)崩塌，自身失去依存的地方，(于是(shì))不(bù)吃(chī)不睡的(de)了。

　　又有一个担心他因为那担心而出问题的人，因此(cǐ)就(jiù)去(qù)劝他，说：“天啊，是聚集在一起的(de)气体，气往哪里崩(bēng)溃呢(ne)。

　　你身(shēn)体曲伸和呼吸，一(yī)直在天中进行，干吗要担心它崩溃(kuì)呢?”

　　那(nà)个人说：“天确实是(shì)聚(jù)集的气体，太(tài)阳、月亮(liàng)、星星呢，它们(men)就(jiù)不引号怎么写标点符号，稿纸双引号怎么写会掉(diào)下来吗?”劝(quàn)导他的人说(shuō)：“太阳、月亮、星星，也是(shì)气体中发(fā)光的气体，就算它(tā)们掉下(xià)来，也不可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎(zěn)么办呢?”

　　劝导他的人(rén)说(shuō)：“所谓地吗，就是(shì)很多土块聚(jù)集，它填充了(le)四方所(suǒ)有的角(jiǎo)落，它还(hái)往哪里塌土块(kuài)啊。

　　你走路跳跃，终(zhōng)日是在这(zhè)地上(shàng)进行，干(gàn)吗还(hái)要担心地会塌呢?”于是(shì)那人释然(rán)而开心，劝导他的人(rén)也释然而开心。

　　基(jī)本字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其(qí)他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的(de)房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息(xī)：舍(shě)于山(shān)麓。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲(qīn)属中(zhōng)比(bǐ)自己(jǐ)年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十里为一舍(shě)：退避三舍（喻对人让(ràng)步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝(lìn)惜(xī)；割舍(shě)得下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为宣扬(yáng)佛法(fǎ)，或为布(bù)施寺院，自作苦行(xíng)，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍(shě)去：难(nán)以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不忍(rěn)放弃或离(lí)开，不(bù)愿意使用或处(chù)置(zhì)：妈妈～孩子出远(yuǎn)门。

　　他(tā)从来～乱花(huā)一(yī)分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民住的房子(zi)。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐(zhú)：追求(qiú)。

　　末：枝节的，次(cì)要的。

　　原(yuán)指弃农而事(shì)工商。

　　后泛指(zhǐ)放弃根本、主要的部分，而追(zhuī)求(qiú)次要的、枝节的。

　　比(bǐ)喻(yù)做事情不抓根本蔽滑(huá)枝，而在枝节上(shàng)下(xià)功夫。

　　也(yě)作“舍本事末”、“弃本逐(zhú)末(mò)”。

　　依依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得(dé)离(lí)开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋。

　　舍(shě)：离开(kāi)，放下。

　　形(xíng)容(róng)非(fēi)常留(liú)恋，舍(shě)不(bù)得离开。

　　退避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋、楚两国交战，晋宏(hóng)敏国公子重耳遵守诺言，主动把军队后撤九十里。

　　比喻(yù)对人让步或回避(bì)。

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