祸患常积于忽微而智勇多困于(yú)所溺(nì)翻译，夫祸常积(jī)于忽微,而智勇多困于所(suǒ)溺翻译是(shì)“而智(zhì)勇多困于所溺”的翻(fān)译：聪明勇敢的(de)人反而常(cháng)被所溺爱(ài)的人或(huò)事困扰(rǎo)的(de)。

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祸患常积(jī)于(yú)忽微(wēi)而智(zhì)勇多困于所(suǒ)溺翻译，夫祸(huò)常积于忽微,而(ér)智(zhì)勇多(duō)困于所溺翻译

　　“而(ér)智勇多(duō)困于(yú)所溺”的翻译：聪明勇敢的人反而常被所溺爱的人或事困扰。

　　出自《五代史伶(líng)官(guān)传序》：“故(gù)方其盛也(yě)，举天(tiān)下之豪杰莫能(néng)与之争；

　　及其衰也，数十伶人(rén)困之，而(ér)身死国灭(miè)，为天下笑。

　　夫(fū)祸患常(cháng)积于(yú)忽微，而智勇多困于(yú)所溺(nì)，岂独伶人也哉(zāi)！作《伶官传》。

　　”译文：因(yīn)此，当庄宗强盛(shèng)的时(shí)候(hòu)，普天下的豪杰，都不能(néng)跟他抗争(zhēng)；

　　等到他衰败(bài)的时候，几十个伶人(rén)围困(kùn)他(tā)，就自己丧命，国家(jiā)灭亡(wáng)，被天下人(rén)讥笑。

　　可(kě)见祸患常常是由(yóu)微小(xiǎo)的事(shì)情积累而成的，聪明勇敢的(de)人反而常被(bèi)所溺爱(ài)的人或事困扰，难道只有宠爱伶人才会这样吗？于(yú)是作(zuò剪子股儿和籰子的意思是什么，剪子股儿是什么)《伶官传》。

　　《五代史(shǐ)伶(líng)官传序》是(shì)宋代文(wén)学家欧(ōu)阳修创作的一篇史论。

　　此文(wén)通剪子股儿和籰子的意思是什么，剪子股儿是什么过对五代时期的后唐盛衰过程的具(jù)体分(fēn)析，推论出：“忧劳(láo)可(kě)以兴国，逸豫可以(yǐ)亡身”和“祸(huò)患常积(jī)于忽(hū)微，而智(zhì)勇多(duō)困于所溺”的(de)结论(lùn)，说明国家兴(xīng)衰败亡不由(yóu)天(tiān)命而取(qǔ)决于“人事”，借以告(gào)诫当时北宋王朝执政(zhèng)者(zhě)要吸取历史教训，居安(ān)思危，防微杜渐，力(lì)戒骄侈纵(zòng)欲(yù)。

　　文章开门见山，提出全(quán)文主旨：盛衰之理(lǐ)，决定于人事(shì)。

　　然后便(biàn)从“人事”下笔，叙(xù)述庄(zhuāng)宗由盛(shèng)转衰(shuāi)、骤(zhòu)兴骤(zhòu)亡的过程(chéng)，以史实具体(tǐ)论证主(zhǔ)旨。

　　具体(tǐ)写法上，采用先扬(yáng)后(hòu)抑和对比论证的方法，先极赞庄(zhuāng)宗成功时意气之(zhī)盛，再叹其失(shī)败时形势之衰，兴与亡、盛与(yǔ)衰(shuāi)前(qián)后对(duì)照，强烈感人(rén)，最(zuì)后再辅以(yǐ)《尚书(shū)》古训，更增强了文章说(shuō)服力。

　　全文紧扣“盛衰(shuāi)”二字，夹叙夹议，史(shǐ)论结合，笔带感慨，语调顿挫(cuò)多(duō)姿，感染力很强(qiáng)，成为(wèi)历来传(chuán)诵的佳作。

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