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輮使之然也的然指的是(shì)，楺使之然也(yě)的然

　　輮使之然也(yě)的然指代前面的加工使木材曲折。

　　出自荀子的《劝学(xué)》。

　　环绕“学不(bù)能够(gòu)已”这个(gè)中心观点，从学(xué)习的意义、效(xiào)果、情(qíng)绪等方面，有条理、有(yǒu)层次地加(jiā)以论述。

　　很多(duō)运用比方(fāng)来说(shuō)明道理，是这(zhè)篇(piān)文章的特征。

　　这(zhè)儿(ér)节(jié)选三段，在原文中本不相连，可是(shì)意脉一向，能够独立成(chéng)篇。

　　文章很多运用比方来说明道(dào)理。

　　这些比方取之于人们了解的事物，又包(bāo)括(kuò)丰厚的意义，因(yīn)而，道理能(néng)说得粗浅理解，发人深思。

　　“性恶论”是荀(xún)子(zi)社会政治(zhì)思(sī)想的起点，他(tā)在作品中首要提(tí)出学习不(bù)能够中止，便是想(xiǎng)捉住要害，处理根本问题(tí)。

　　由于(yú)他十分重视(shì)这个(gè)问(wèn)题，所以他(tā)把自己的见地，经过(guò)“正人(rén)”之口提出来，以示慎重(zhòng)。

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