在关于东方朔(shuò)的(de)传说中有很多不可思议的神(shén)话传说，而怪哉虫(chóng)就是其中之一，东方朔更是说这(zhè)个怪哉虫是备受折(zhé)磨的民众(zhòng)怨气所(suǒ)化，而(ér)遇到酒水的话就会溶解，此(cǐ)说(shuō)法令(lìng)汉(hàn)武帝大(dà)吃一惊，虽然将信将疑但照做后(hòu)真(zhēn)的(de)应验了(le)，而究(jiū)竟这个怪(guài)哉虫(chóng)实际上是个什么东西？现实生活里真(zhēn)的存在吗？为什么它们遇酒会真的融化(huà)呢？关于它(tā)们有没(méi)有科学解释？随着小(xiǎo)编(biān)一起来了解(jiě)！

据说(shuō)怪哉虫的(de)出现和汉武帝还有一定(dìng)的(de)关(guān)系，据说(shuō)有一次汉武帝在去(qù)往甘(gān)泉(quán)宫的路上，看到一(yī)种红色的小虫，头部的眼睛(jīng)牙(y敷面膜20分钟后如果没干还敷吗，敷面膜20分钟后如果没干还敷吗á)齿耳鼻都有但无(wú)人认识，于是汉武帝就把(bǎ)东方朔叫过(guò)来让他辨认，认(rèn)为见多(duō)识广(guǎng)的(de)他可能会有答案(àn)。

果然不出汉(hàn)武帝所料，东方朔告诉汉武帝说(shuō)这种虫子(zi)的名字叫做“怪哉”，而这种(zhǒng)虫子之所以出现，是因为此地是秦朝的监狱所(suǒ)在地，曾关押过很多的无辜之人，于是老百姓们都心生哀怨愁容不已，叹息道：“怪哉(zāi)怪哉!”没想到这感叹感动了老天爷，于是因愤造就(jiù)了这种(zhǒng)“怪哉虫”。

于是汉武帝接着又问东方朔，该(gāi)怎么解决这种怪哉虫(chóng)？东方(fāng)朔则(zé)说：“但凡有忧愁的人(rén)，以酒(jiǔ)则解愁，陛下用酒灌它自(zì)然就消失(shī)了。”，于是汉武帝让人将虫子放(fàng)在(zài)酒中，过(guò)了(le)一会儿果真消散。这个怪哉虫的(de)传说(shuō)就是(shì)如此(cǐ)，怪哉虫是(shì)由怨气所化(huà)，遇到酒就会溶解。其实明眼人(rén)一看就明白了，东(dōng)方朔话“怪哉”其实(shí)含有更深的意味：劝(quàn)汉武帝要善待百(bǎi)姓。

看起来还是(shì)挺让人(rén)不能理解的，究(jiū)竟(jìng)怎么用科学解释去诠释这(zhè)种现象呢？而现实中(zhōng)真(zhēn)有(yǒu)这种奇(qí)葩的虫(chóng)子(zi)吗？答(dá)案是否定的，毕(bì)竟看怪哉虫(chóng)的来(lái)历就觉得(dé)挺不靠谱的了(le)，而如果真是如此，那现实中岂不是应(yīng)该(gāi)有很多这样的虫(chóng)子了吗？

在鲁迅先(xiān)生的《敷面膜20分钟后如果没干还敷吗，敷面膜20分钟后如果没干还敷吗从百(bǎi)草(cǎo)园到(dào)三(sān)味书屋(wū)》也(yě)提起(qǐ)过这种怪哉虫，鲁迅先生小时候也(yě)偶然听(tīng)得这则传(chuán)说，对于那个(gè)年纪的男孩子(zi)碰到这种(zhǒng)问题(tí)当然(rán)想(xiǎng)一旦(dàn)究竟(jìng)，于(yú)是他进(jìn)了三味(wèi)书屋(wū)以后，向(xiàng)寿镜吾(wú)老(lǎo)先生提出的第一个问题(tí)就是：“先(xiān)生，‘怪哉’这虫，是怎么一回事?”寿(shòu)老(lǎo)先生十分传统，对于这类无稽之谈肯定是不屑一顾，并且以一脸(liǎn)愠色回答鲁迅道“不知道”！

这一(yī)板(bǎn)起脸孔的回答让鲁迅先生在(zài)私塾中再(zài)也(yě)没有(yǒu)问先生这类似的(de)问题，同(tóng)时也让鲁(lǔ)迅知道了“做学生的是不应该(gāi)问这些(xiē)事的，只要(yào)读书，因为他(tā)是（先生）渊博的宿(sù)儒，绝不至于不知道，所(suǒ)谓不知道者，乃是不(bù)愿意说”，不(bù)过也(yě)有(yǒu)人认为鲁迅这样写是为了讽刺(cì)当(dāng)时腐朽的教(jiào)育(yù)，从那个私塾(shú)先生的丑态(tài)也体味得出这种意味。

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