抽象派和意象派的(de)区别是什么(me)，抽(chōu)象派(pài)和意象派的区别在哪是概念不同：抽象派是就(jiù)多(duō)种事物抽出(chū)其共通(tōng)之点，加以综(zōng)合(hé)而(ér)成(chéng)一(yī)个新(xīn)的概(gài)念(niàn)；意象(xiàng)派(pài)是要求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的(de)意象形象地(dì)展现事(shì)物，并将(jiāng)诗人(rén)瞬息间的(de)思(sī)想感情美瞳最长一天可以戴多久，美瞳能戴多久一天溶化在诗行(xíng)中的。

　　关(guān)于抽象派和意(yì)象派的区别是(shì)什么，抽象派(pài)和意象派的区别在哪以(yǐ)及抽(chōu)象派和意象派的区(qū)别(bié)是什么，抽象派和(hé)意象派的区别和联系，抽(chōu)象派和意(yì)象派的区别在(zài)哪，抽(chōu)象与意(yì)象(xiàng)的区别，抽象艺术和意象艺术的区别等问题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下(xià)知识：

抽象派和意象派(pài)的区别是什么(me)，抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区别在哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度(dù)凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想感情(qíng)溶化在(zài)诗行中。

　　代表(biǎo)画(huà)家不同：抽象派代表画家有(yǒu)康定(dìng)斯基，抒情抽象派代表(biǎo)画家、蒙德里安，几何抽象(xiàng)派代表画家等；

　　意象派代(dài)表(biǎo)画(huà)家有埃(āi)兹拉·庞(páng)德。

抽象派和意象派什么区别

　　意(yì)象派是20世纪初(chū)最早出(chū)现(xiàn)的现(xiàn)代诗(shī)歌(gē)流派，1908~1909年形成(chéng)于英(yīng)国，后传入美(měi)苏。

　　代(dài)表(biǎo)人物有(yǒu)：休姆、庞(páng)德、艾米(mǐ)和叶赛宁(níng)等。

　　 意象派的产生(shēng)最初是(shì)对当时(shí)诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在(zài)19世(shì)纪后期(qī)英国文坛，象(xiàng)征主义(yì)、唯美(měi)主义与浪漫主义结成一体(tǐ)，形(xíng)成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意(yì)象派是在其基础上演变而成(chéng)的。

　　到20世纪初(chū)，传统诗歌，尤(yóu)其是浪漫主义、维多利亚(yà)诗风(fēng)蜕化成无病呻吟(yín)、多(duō)愁善感和(hé)伦理(lǐ)说教(jiào)，只(zhǐ)是(shì)“对济慈(cí)和(hé)华兹华斯(sī)模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及其意(yì)象派(pài)提出“反常规”“革新”地(dì)进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初(chū)柏(bǎi)格(gé)森热(rè)流行，这是自叔本(běn)华以来非理(lǐ)性主(zhǔ)义哲学思(sī)想在文学界影响(xiǎng)的延伸。

　　意(yì)象派的开创者休(xiū)姆就直接受(shòu)教于柏格森。

　　柏格森的直(zhí)觉(jué)主义、生命哲(zhé)学全盘为(wèi)意象派所接受，成为其(qí)主(zhǔ)要的理论睁(zhēng)渣依(yī)据和(hé)哲(zhé)学(xué)基础。

　　意象派诗特别强调意(yì)象和直觉的(de)功(gōng)能。

　　同时，象征(zhēng)主义诗歌(gē)流派为意(yì)象派开(kāi)创了新(xīn)诗创作新(xīn)路(lù)，尤其是(shì)诗的(de)通感、色彩及音乐性，给意象派(pài)以(yǐ)极大的(de)启发(fā)。

　　 由(yóu)于意象派(pài)诗人(rén)大多(duō)经历了象征诗歌(gē)创作，所以理论界也有(yǒu)人将(jiāng)意象(xiàng)派看做象征(zhēng)主义(yì)的分支，实际(jì)上意象派和象征主义(yì)诗歌有极大的本质(zhì)差异(yì)。

　　意象派不满(mǎn)意象(xiàng)征主义(yì)要通过猜(cāi)谜形式去(qù)寻找意(yì)象(xiàng)背后的隐喻暗示和象征意义，不满(mǎn)足于(yú)去寻找表象与思想之间的神(shén)秘(mì)关系，而(ér)要让诗意在表象的(de)描述中，一刹那(nà)间地(dì)体现(xiàn)出来。

　　主张用鲜明的形象去(qù)约(yuē)束感情(qíng)，不(bù)加说教、抽象抒情、说理。

　　因此(cǐ)意(yì)象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意(yì)象(xiàng)或几(jǐ)个意(yì)象。

　　虽然，象征主义也用意象(xiàng)，两者都以意象为“客(kè)观对应物”，但(dàn)象征主义把意象(xiàng)当(dāng)做符(fú)号(hào)，注重联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意象(xiàng)成为一(yī)种(zhǒng)有待翻译的密(mì)码(mǎ)。

　　意象派(pài)则(zé)是“从(cóng)象征符号走向(xiàng)实在世界”，把重点放在诗的意象本(běn)身，即具象性上。

　　让情感和思想融合在意象(xiàng)中(zhōng)，一瞬间中不假思索、自然而(ér)然地体现(xiàn)出(chū)来。

　　 另外，从诗歌(gē)意(yì)象的内在形(xíng)式看，意象派受日本(běn)俳句(jù)和中(zhōng)国古诗的影响。

　　意象派诗歌革(gé)新，首先(xiān)是从(cóng)模仿学(xué)习日本俳(pái)句开始的(de)。

　　日本“俳(pái)圣(shèng)”松(sōng)尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以(yǐ)极(jí)大(dà)影响(xiǎng)。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘，青蛙(wā)跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗(àn)示春天(tiān)，古池塘象征永恒(héng)，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静(jìng)，具有(yǒu)宗教(jiào)的空静(jìng)哲理(lǐ)，此地有声(shēng)胜(shèng)无声，声响冲破了(le)以前的凝(níng)固、寂(jì)静，传(chuán)达出世界宇(yǔ)宙亘古不变的禅意(yì)。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直(zhí)觉读解令(lìng)意象派诗(shī)人迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳句的最(zuì)后一位诗人小林一茶，从小失(shī)去父母，四(sì)处流浪，他的(de)诗歌(gē)具(jù)有(yǒu)一种幽默感(gǎn)、同情心，写弱小者(zhě)中有(yǒu)一丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到我这里(lǐ)来玩呀，没爹没娘(niáng)的小麻雀”，意象简洁而含义(yì)丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动(dòng)物(wù)，不(bù)如有利爪的(de)鹰，会自(zì)己觅食，也不如家禽，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗中得不到(dào)人世温(wēn)暖(nuǎn)，同(tóng)病相怜之情瞬间(jiān)体(tǐ)现(xiàn)了(le)出来(lái)。

　　他的(de)仿陶渊明(míng)佳句“青蛙悠(yōu)然(rán)见南(nán)山”，是(shì)说青蛙才是真(zhēn)正超脱的，没理性(xìng)的，而陶渊明(míng)的超脱(tuō)是痛苦(kǔ)的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南山来嘲讽自(zì)己，感(gǎn)叹人(rén)生。

　　意象派(pài)诗人进一步发现日本俳(pái)句源(yuán)于中国(guó)格律诗。

　　在他们(men)看来，中国诗是组合(hé)的图画。

　　中国(guó)的古诗完全浸润在意(yì)象之中，是纯(chún)粹的意象组合，如(rú)柳宗元《江雪》：“千山(shān)鸟(niǎo)飞绝(jué)，万径人踪(zōng)灭(miè)。

　　孤舟蓑(suō)笠翁(wēng)，独(dú)钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落日(rì)圆(yuán)。

　　”马(mǎ)致(zhì)远《秋思(sī)》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小(xiǎo)桥(qiáo)流水(shuǐ)人(rén)家，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完(wán)全由意象主(zhǔ)导(dǎo)，贯穿全(quán)诗(shī)，犹如一(yī)销伏幅挂于眼前(qián)的图画，情景交(jiāo)融(róng)，物(wù)与(yǔ)神(shén)游。

　　中国魏(wèi)晋(jìn)唐代诗(shī)人(rén)的这种表现(xiàn)意(yì)象(xiàng)而不加评价的诗风，正与意(yì)象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文(wén)学的描(miáo)写性特征(zhēng)中(zhōng)，看(kàn)到了一(yī)种(zhǒng)语言与意象的魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处(chù)夹着汉字，以(yǐ)示某(mǒu)种神秘意蕴(yùn)，主(zhǔ)张寻(xún)找出汉语中的意象，提出(chū)英文诗创作中(zhōng)也应该力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在(zài)创作(zuò)中表现出的鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象派要(yào)求诗(shī)歌直接呈(chéng)现(xiàn)能传达情意的意象，以雕塑和绘画的手法表现意象，反对音(yīn)乐性和神(shén)秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早(zǎo)携(xié)，只展(zhǎn)现而(ér)不(bù)加评论。

　　庞(páng)德(dé)概(gài)括(kuò)意(yì)象诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现出的理性和(hé)感情的复合(hé)体。

　　”如(rú)中(zhōng)国著名的仅有一(yī)个字(zì)的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感(gǎn)悟到(dào)生活(huó)的全(quán)部内涵。

　　再(zài)如艾米的代(dài)表作《中年(nián)》：“仿(fǎng)佛是黑(hēi)冰，/被无知(zhī)的溜冰(bīng)者，/划满了(le)不(bù)可解(jiě)的(de)漩涡纹，/这就是(shì)我的心被磨钝(dùn)了的(de)表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝了(le)的表面”等意象的显示中，瞬(shùn)间传递出只可意会(huì)、不能言传(chuán)的诗人对(duì)人到中年茫然无(wú)奈的(de)内心感受。

　　 意象诗(shī)的构成方式主要有：1 意象(xiàng)层递：按(àn)照事物发展的客观规(guī)律，有条理，有层次地组(zǔ)合意(yì)象。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴(yīn)山下，天似(shì)穹(qióng)庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风(fēng)吹草低见牛羊。

　　”从(cóng)远山到近草、从天(tiān)空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致(zhì)敬》：“喂(wèi)，你们这派头十足的一代，/你们这极不(bù)自(zì)然的(de)一(yī)派，/我见过渔民在太(tài)阳下野(yě)餐，/我见过他们和邋遢的家属(shǔ)一起(qǐ)，/我见(jiàn)过他们微笑时露出满(mǎn)口(kǒu)牙，/听过他们(men)不文(wén)雅的大笑。

　　/可我就是比你们(men)有福(fú)，/ 他们就是比我有福，/岂(qǐ)不见鱼(yú)在(zài)湖里游，/压(yā)根儿(ér)没有(yǒu)衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是(shì)最自(zì)由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束(shù)，压根儿没有穿衣服(fú)；捕鱼(yú)的渔民次于(yú)鱼，他们在野(yě)外(wài)席地就餐，同邋遢的家人(rén)一起，不(bù)文雅地大笑；看(kàn)着自由生活的(de)渔民(mín)的我又等而次之(zhī)，然而我却能看穿(chuān)你们这“派头十(shí)足的一代”“极不(bù)自然的一派(pài)”。

　　诗(shī)人在层次分明的对比中，对(duì)那些自诩为(wèi)高贵(guì)典(diǎn)雅、派(pài)头十足然而却是(shì)矫揉(róu)造作的(de)文人(rén)，发起(qǐ)了挑战，主(zhǔ)张现代(dài)诗人应当(dāng)像(xiàng)在(zài)水(shuǐ)中(zhōng)自由(yóu)漫游的鱼一(yī)样(yàng)，摆脱诗(shī)歌的陈(chén)规(guī)旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质(zhì)涵义(yì)的意象，巧妙地叠合在一(yī)起，意象与(yǔ)意象之间构(gòu)成修饰(shì)、限定、比喻等关系。

　　如(rú)休(xiū)姆的《码头之上》：“静静的码头之上，/半(bàn)夜时(shí)分，/月(yuè)亮在高高的桅杆和(hé)绳索间(jiān)缠住了身，/挂在那儿(ér)，/它望上(shàng)去不(bù)可企即(jí)，/其实只是(shì)个球(qiú)，/孩子玩(wán)过后(hòu)忘在(zài)那里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩子遗弃的(de)气球意(yì)象叠印(yìn)起来，以月(yuè)亮象征(zhēng)现代(dài)人(rén)和现(xiàn)代生(shēng)活，与带有修(xiū)饰含义的气球意象叠加以后，及其月亮(liàng)被缠(chán)绕(rào)在桅杆绳索之间，一刹那间美受亵渎(dú)，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情(qíng)感油然而生。

　　再如庞德(dé)写给早年恋人的《少女》：“树(shù)进入(rù)了(le)我的双手，/树(shù)液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中(zhōng)往下长，/树枝从我身上长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是(shì)树(shù)，/你是青(qīng)苔，/你(nǐ)是紫罗(luó)兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而(ér)在世(shì)界(jiè)看来这全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充(chōng)满(mǎn)生机的“树”的(de)意象，叠加和修饰“我”，后又以青(qīng)苔、紫罗兰叠加(jiā)和(hé)修饰“树”。

　　显然，树的(de)意(yì)象是少女和爱情的象(xiàng)征(zhēng)，像(xiàng)青苔紫罗兰一样青春美丽，像(xiàng)绿树一样充满生机，这(zhè)一切滋(zī)润着“我”的(de)成(chéng)长和生命(mìng)历(lì)程(chéng)，尽管这(zhè)些在世俗者看来都是些无稽的蠢(chǔn)话(huà)。

　　在意象的叠加中，我们体(tǐ)味到(dào)了紫(zǐ)罗兰般少(shǎo)女(nǚ)的美丽温柔(róu)、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间(jiān)，空间的两个(gè)可(kě)见意象并(bìng)列在一起，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可以(yǐ)称为一个(gè)视(shì)觉的和(hé)弦。

　　它们的联合(hé)使人获(huò)得了一个与两者(zhě)都不同(tóng)的意象。

　　”不同意象并置(zhì)，所(suǒ)引(yǐn)发的情(qíng)感(gǎn)情绪已脱(tuō)离了其中的某一(yī)意(yì)象含(hán)义，而具(jù)有一(yī)种全新(xīn)的感受(shòu)。

　　如中国诗“无边落木(mù)萧(xiāo)萧下，不尽长江(jiāng)滚滚来”，落叶与江水的意象已经转化为除旧(jiù)布新走向未来的含(hán)义；“鸡声(shēng)茅(máo)店月，人迹板桥霜”是表(biǎo)现孤独的游子远行他乡、早起晚(wǎn)宿的艰辛(xīn)苦难(nán)。

　　庞(páng)德作为意象(xiàng)派诗歌(gē)的里(lǐ)程碑式作品《在一个(gè)地铁车站》： 人群(qún)中这些面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花(huā)瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中(zhōng)的脸(liǎn)和黑色枝条上的(de)花(huā)瓣并置在一起，这(zhè)完全是在匆忙的行走的人群中获(huò)得的瞬间意(yì)象，写出了(le)诗人一瞬间的视觉印象，一(yī)瞬间的内心感受。

　　在地铁车站(zhàn)的(de)密(mì)密麻麻的人群中，诗(shī)人站立其(qí)间，过往的(de)行人迎面而来，匆匆忙忙从身边(biān)走(zǒu)过，整个(gè)气(qì)氛(fēn)阴(yīn)森潮湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张女人和孩子苍白美丽的面孔时隐时现，打破了这种冷清沉(chén)闷，给人一种(zhǒng)愉快的感觉，从(cóng)而感(gǎn)受到一些活力。

　　两个并置的意象映入大脑(nǎo)，构成俗陋与优美，潮(cháo)闷与清(qīng)新对比强烈(liè)的画(huà)幅。

　　既表现了(le)都市(shì)人繁忙(máng)庸碌的生活，给人以一种挤(jǐ)压(yā)感，描绘(huì)出现代人(rén)内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单(dān)调的生活现实，同时又展示了(le)心灵对自(zì)然美的依恋与向(xiàng)往。

　　 第二(èr)，意象派诗歌的语(yǔ)言(yán)简洁明(míng)了，不用没有意义的形容词、修饰语，去掉装饰性的花边(biān)，反对卖弄词藻，诗(shī)行短小(xiǎo)，意象(xiàng)之间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李(lǐ)白《古风》中(zhōng)“惊沙(shā)乱海日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳(yáng)。

　　”其中虽(suī)不免误译，但语(yǔ)言的简洁明快也可见一斑(bān)。

　　再如美国著名意象派诗人威廉斯(sī)的《红色手(shǒu)推车》：“很多(duō)事情(qíng)/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮(liàng)/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗(shī)行，将美国(guó)普通人对中产阶级生(shēng)活的向往一目(mù)了然(rán)地传达了出来，以至(zhì)诗歌被(bèi)许多家庭主(zhǔ)妇背(bèi)唱吟(yín)诵(sòng)。

　　 第三(sān)，意象派诗歌注重意象组合(hé)的内(nèi)在韵律与(yǔ)节奏，将意象与(yǔ)所蕴含的思(sī)想情(qíng)感融成(chéng)一体。

　　主张按语言的音(yīn)乐性写诗，反对按固定音步写诗，认为均(jūn)匀的格律诗是等时性的、起催眠作用的(de)“节拍器”。

　　意象派(pài)发(fā)现(xiàn)日本诗(shī)不押韵，中国诗通过汉学(xué)家逐字注释(shì)稿(gǎo)翻(fān)译，也就成了自由体(tǐ)诗(shī)。

　　所以(yǐ)，意象派诗不讲规(guī)则，接(jiē)近自由体诗。

　　他(tā)们主张(zhāng)诗歌音乐性要自(zì)然(rán)，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英(yīng)语国家(jiā)中起了推(tuī)广自由(yóu)诗的作用。

　　 意象(xiàng)的生成可分为(wèi)两种形(xíng)式：其一是主(zhǔ)观意象；其二是客(kè)观意(yì)象。

　　意象的表现(xiàn)形态可(kě)分为两种(zhǒng)创作倾向(xiàng)：其一为静态意象派，以艾(ài)米、奥尔丁顿、杜立特尔为(wèi)代表(biǎo)，崇尚古典美，有浪漫派风格，创(chuàng)作了许多(duō)雕塑诗(shī)、风(fēng)景(jǐng)画诗(shī)。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中(zhōng)，/它却(què)像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾(wù)》：“是一只蜻蜓还是一片枫(fēng)叶，/轻轻地落在水面(miàn)？”意象宁静美丽(lì)，犹如(rú)一幅美丽的(de)风景(jǐng)画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年庞德(dé)发表了(le)《漩涡》诗札(zhá)，标志(zhì)新创立的(de)“漩(xuán)涡派(pài)”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在(zài)意象(xiàng)诗歌(gē)原则下，更强调诗(shī)歌的(de)动感和活力，认为：“意象不是观点，而是放亮的一个节或一个(gè)团，它是我能够(gòu)而且可能必须称之为(wèi)漩涡的东西，通过它，思想不(bù)断地涌进(jìn)涌出(chū)。

　　”追求(qiú)意向的流(liú)动性，创作上(shàng)追求(qiú)多意象跳跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意象派(pài)作家的美(měi)学观念和(hé)艺术风格(gé)虽然各有差异，但(dàn)他(tā)们(men)在创(chuàng)作上却形成了某些一致的倾向。

　　无论是(shì)庞德、艾米(mǐ)，还是叶赛宁(níng)，意(yì)象(xiàng)派诗都表现一种感伤、苦闷和充满(mǎn)希望(wàng)的情(qíng)调(diào)。

　　意象派诗(shī)短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相(xiāng)对概念，是就多种(zhǒng)事物抽(chōu)出(chū)其共通之(zhī)点(diǎn)，加以(yǐ)综合而成一个新的概念，此一概(gài)念(niàn)就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指(zhǐ)二十世纪想脱离「模仿(fǎng)自然」的绘画(huà)风格而言，包含(hán)多种流派，并非某一个派别的(de)名称(chēng)：它的形成(chéng)是经过长期持续(xù)演进而来的。

　　但无论其(qí)派别(bié)如(rú)何，其(qí)共同的特(tè)质(zhì)都在于(yú)尝试打破(pò)绘(huì)画(huà)必须模仿自然的传统观念。

　　19美瞳最长一天可以戴多久，美瞳能戴多久一天30年代和二次大战(zhàn)以后，由抽象观(guān)念衍生的各种形式，成为二十世纪最流行、最具特(tè)色的(de)艺术风格。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画(huà)是以直觉和想象(xiàng)力(lì)为创作的(de)出发点，排斥任何具有象征性、文学性、说明性的表(biǎo)现(xiàn)手法，仅(jǐn)将(jiāng)造形和(hé)色彩加以(yǐ)综合(hé)、组织(zhī)在画面上。

　　因此抽象绘(huì)画呈(chéng)现(xiàn)出来的纯粹形(xíng)色(sè)，有(yǒu)类似(shì)于(yú)音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘画(huà)的发展趋(qū)势，大(dà)致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的(de)理论为出发点，经立体(tǐ)主义、构(gòu)成主(zhǔ)义、新造形主义(yì)....，而发展(zhǎn)出来(lái)。

　　其特色(sè)为带有几何(hé)学的倾向。

　　这(zhè)个画派可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的(de)艺术理念为出发点，经野兽派、表现主义发(fā)展出来，带有浪漫的倾向。

　　这(zhè)个画派(pài)可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表(biǎo)画(huà)家(jiā) 康定(dìng)斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画家，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾是德国表现(xiàn)主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河西发里亚艺品(pǐn)收藏室）、《构成第七号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽(chōu)象派代表画家，在平面上把横线(xiàn)和竖线(xiàn)加以结合，形成(chéng)直角或长(zhǎng)方(fāng)形，并在(zài)其中安排红(hóng)、黄、蓝三原(yuán)色，但有时也用(yòng)灰(huī)色，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老(lǎo)汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡(chàng)导者，也是(shì)几何抽象派画家，代表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代(dài)美(měi)术馆）、《青色三角形与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色彩理论和音乐式(shì)和谐(xié)造成独特的几何(hé)风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩调(diào)和及抽象的手法，创作(zuò)了(le)许多含有哲理性和(hé)富稚(zhì)拙趣味(wèi)的(de)作品(pǐn)，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸裱(biǎo)在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹(zī)美术馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆)

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