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  “假于物”是介宾结构后(hòu)置,即(jí)“于物假”,意思是“向外物(wù)借助”。

  语出《荀子(zi).劝学》,意(yì)思(sī)是:“君子的资质秉性跟一般(bān)人没什么不同,(只(zhǐ)是君子)善于借助外物罢了。

  ”

  《劝学》赏析

  荀子的《劝(quàn)学》是历(lì)来(lái)为当窗理云鬓对镜贴花黄是什么意思,对镜贴花黄是什么意思(wèi)人们所(suǒ)传诵(sòng)的名篇,其中有(yǒu)些警句,已成为勉励学习常用的成语。

  这里(lǐ)节选三段,在原文中本不相连,但是意脉(mài)一贯(guàn),可以独立(lì)成篇。

  文章大量运用(yòng)比喻来说明道(dào)理。

  这些比(bǐ)喻取之(zhī)于人们熟悉的事(shì)物(wù),又包含丰富的(de)含(hán)义,因(yīn)此,道(dào)理能(néng)说得浅显(xiǎn)明白,发人深(shēn)思。

  文(wén)中除少(shǎo)数地方(fāng)直(zhí)接(jiē)说明道(dào)理外,几乎都是比喻。

  通过比喻(yù)阐述道理、证明论点,这是本文在写作上的一大特色(sè)。

  由于创造比喻(yù)的技巧很高,因(yīn)此这些比喻精(jīng)警(jǐng)动人。

君子非(fēi)生异也(yě),善(shàn)假(jiǎ)于物也(yě)出自于哪里(lǐ)?

  正确的表述(shù)是:“君子生非异也,余宴简善假于物也(yě)。

  ”出自荀子的《劝学》。

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  其中,“生(shēng)”通“祥卖性(xìng)”,指资质、禀赋(fù)。

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