题西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁(bì)的意(yì)思和哲理是(shì)《题西(xī)林壁(bì)》是一(yī)首诗中有画的(de)写(xiě)景(jǐng)诗,又是一(yī)首哲(zhé)理诗的。

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题(tí)西(xī)林壁古诗的(de)诗意哲理，题西林(lín)壁的意思(sī)和哲理

　　这首诗告(gào)诉(sù)我们(men)想认清事物本质(zhì)，就要从各个角度去(qù)观察，既要(yào)客观(guān)，又(yòu)要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横看成岭(lǐng)侧成(chéng)峰(fēng)，远近高低各不同(tóng)。

　　不识庐山真(zhēn)面目(mù)，只缘(yuán)身在此山中。

　　注释：

　　题西(xī)林壁：写在西(xī)林寺的墙(qiáng)壁(bì)上。

　　西林寺(sì)在庐山西麓。

　　题：书写，题(tí)写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南(nán)北走(zǒu)向(xiàng)，横(héng)看(kàn)就是(shì)从东面西(xī)面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各(gè)不相(xiāng)同(tóng)。

　　不识：不能认识，辨别(bié)。

　　真面目：指庐山(shān)真实的景(jǐng)色(sè)，形状。

　　缘(yuán)：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山(shān)。

　　西(xī)林(lín)：西林寺，在现在江西省的庐(lú)山上。

　　这首诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险(xiǎn)峻高峰，远近(jìn)高低(dī)看过(guò)去，千姿百态不相同。

　　之所以不能认识庐山的真实面目，只是(shì)因为身处在(zài)这层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启(qǐ)示我们，现实生活(huó)中的事物千姿百态(tài)，纷繁复杂，身处其中往往很难看清事物的(de)本质。

　　如(rú)果(guǒ)不全方位、多角度冷静(jìng)客观地去观察与分(fēn)析(xī)，就(jiù)容易因为主客观的局限，被表象所迷惑(huò)，难以准确全面认识事(shì)物。

　　这首《题(tí)西林壁(bì)》以(yǐ)理语(yǔ)入诗(shī)，写得既有情(qíng)趣(qù)，又有理(lǐ)趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团练副使改任汝州刺史，他特地过(guò)江登临(lín)庐(lú)山(shān)，游山十(shí)余(yú)日，并在西林寺写下这首题(tí)壁诗。

　　诗人从自己独特的观察(chá)和感受出(chū)发，勾画出庐山的千姿百态，秀美迷(mí)人。

　　但是，这不是一首纯粹讴(ōu)歌壮丽山河的写景诗，作者在措(cuò)写景物中，用(yòng)形(xíng)象(xiàng)化的语(yǔ)言表达(dá)了一个深(shēn)刻(kè)的哲(zhé)理。

　　前(qián)两句“横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高(gāo)低各不(bù)同”，虽(suī)然只是粗略的勾画(huà)，没有细致具体的描绘，但是却从人们(men)正视、侧看、俯瞰、仰造梦西游3宠物技能几级领悟视、遥望(wàng)、近(jìn)察中，从人们立足点(diǎn)、观察点的不(bù)断(duàn)变换中，写出了(le)庐山的多姿多采，神奇(qí)莫测。

　　后两句“不识(shí)庐山真面目(mù)，只(zhǐ)缘身在此山中”，写(xiě)诗人在(zài)观察中得到的启示。

　　苏轼向生(shēng)活的深处开掘，把观(guān)感(gǎn)和哲理结合起来(lái)，从(cóng)而阐明(míng)了一个深刻的道理：只有从(cóng)不同的方面了解事物(wù)，既深入它(tā)的内部细(xì)察精神实质，又(yòu)站到事物之上(shàng)，总观它的全貌，才能给事(shì)物以(yǐ)正确的认识(shí)。

　　清(qīng)代的王(wáng)国维在《人间词话》中说：“诗人对宇宙(zhòu)人生，须入乎其内，又须出乎其外(wài)。

　　入乎其内，故能写之，出乎(hū)其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林(lín)壁(bì)》正形象(xiàng)化地说明(míng)了(le)这一道理(lǐ)。

题西林壁的意思(sī)和哲理

　　 《题西林(lín)壁(bì)》是宋代(dài)文学(xué)家苏轼的(de)诗作。

　　这是一首诗中有(yǒu)画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴(yùn)含在对庐山景色的描绘之中。

　　前(qián)两句描述了庐山不同的(de)形态(tài)变化。

　　 题西林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看成岭侧成(chéng)峰，远近高低各不同(tóng)。

　　 不识庐(lú)山(shān)真(zhēn)面目，只缘身在(zài)此山中。

　　 译(yì)烂(làn)敬稿(gǎo)文

　　 从正面、侧(cè)面(miàn)看庐(lú)山山饥(jī)孝岭(lǐng)连绵(mián)起伏、山峰耸立，从远(yuǎn)处、近处、高处(chù)、低处看都呈现不同(tóng)的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山真正的面目，是因为我身处在庐山之(zhī)中(zhōng)。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏轼于公元(yuán)1084年(nián)（神宗元丰七(qī)年）五月间由黄(huáng)州贬所改迁汝州(zhōu)团练副使(shǐ)，赴汝(rǔ)州时经过(guò)九(jiǔ)江，与友人(rén)参寥同游庐(lú)山(shān)。

　　瑰丽的山水触发逸(yì)兴壮思，于是(shì)写下了若干首庐山记游(yóu)诗。

　　 哲(zhé)理是什么

　　 哲理蕴含在对庐山景色(sè)的描绘之(zhī)中.它(tā)告诉我们这样(yàng)一(yī)个道(dào)理:现实生活中的事(shì)物千姿百态,纷坛复杂,身处其中(zhōng)往往很难一(yī)下字看清楚它的本质;如果(guǒ)不(bù)是处在错综复杂的事物之处,不(bù)是全方位造梦西游3宠物技能几级领悟.多角度冷静(jìng)客观的深入观察(chá)与分析,就容易因为个人(rén)的局(jú)限(xiàn)被局部现象所迷惑(huò),对事物就难有全面正确的(de)认识(shí)。

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