十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是(shì)农历(lì)是(shì)即于每月初一、八、十四(sì)、十五、十(shí)八(bā)、二十三(sān)、二十四、二(èr)十八、二十(shí)九、三十等(děng)十日受持斋戒的。

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十斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天，十(shí)斋日是哪几天是农历(lì)

十(shí)斋(zhāi)日概述

　　[出法苑珠林] 初一日此日四天王(wáng)太(tài)子下降。

　　按行人(rén)间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念(niàn)定光佛名号(hào)。

　　则灭一(yī)切(qiè)罪。

　　增一(yī)切福(fú)。

　　(四天王者(zhě)。

　　东方持国(guó)天王。

　　南方(fāng)增长天王。

　　西方广目天王。

　　北方多闻天王也。

　　)初八日(rì)此(cǐ)日(rì)摩醯首罗(luó)天王下降。

　　按临人间。

　　观(guān)察(chá)善恶。

　　若(ruò)念(niàn)药师琉(liú)璃光佛名号。

　　则灭(miè)一切(qiè)罪。

　　增(zēng)一切福。

　　(梵语摩醯首(shǒu)罗。

　　华言大自在。

　　)十(shí)四(sì)日此日摩醯首罗天王(wáng)下降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念贤劫千佛名(míng)号(hào)。

　　则(zé)灭一切恶。

　　生(shēng)一(yī)切善。

　　(劫。

　　梵语具云(yún)劫(jié)波。

　　华言分别(bié)时节。

　　贤者(zhě)。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤人也。

　　)十五日此(cǐ)日四天王太子下(xià)降。

　　按临人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念阿弥陀佛(fú)名(míng)号。

　　则(zé)灭生(shēng)死罪(zuì)。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿(ā)弥陀。

　　华言(yán)无量寿。

　　)十八日此(cǐ)日四(sì)天王太子使者(zhě)下降。

　　观察人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念地藏(cáng)菩萨(sà)名号。

　　则灭除罪(zuì)业。

　　增延福寿。

　　二(èr)十(shí)三(sān)日此日摩醯首(shǒu)罗(luó)天(tiān)王下(xià)降。

　　按(àn)察人间。

　　比校善恶。

　　若念大(dà)势至菩(pú)萨名号。

　　则增(zēng)长福利。

　　灭除罪。

　　二十(shí)四(sì)日此(cǐ)日四天王太子下降(jiàng)。

　　按行八间(jiān)。

　　观察(chá)善(shàn)恶。

　　若念(niàn)卢舍那佛(fú)名(míng)号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智(zhì)慧乐。

　　(梵语(yǔ)卢舍那。

　　华言净满。

　　)二十九日(rì)此日摩醯首罗天王下降(jiàng)。

　　亲临人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念药王菩萨名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　三(sān)十日此日四天(tiān)王使者下降(jiàng)。

　　按行人间(jiān)。

　　观察(chá)善恶。

　　若念释迦牟尼佛名号(hào)。

　　则增(zēng)长福利。

　　成就菩提(tí)。

　　(梵(fàn)语菩。

　　华言(yán)道。

　　)

　　佛教徒对(duì)十斋日的态度经过了由拒斥到吸收的(de)过程(chéng);在(zài)统治(zhì强迫症会把人折磨死吗，强迫症的大脑到底出什么问题)者推行十斋(zhāi)日,以及民众修习实践的压力下(xià),十斋日在盛唐、至少是中唐时期已进入佛教经(jīng)典,至少在中(zhōng)唐时(shí)期已(yǐ)被信奉(fèng)者归之于(yú)佛教;佛教徒对(duì)十斋日的改造使(shǐ)其反(fǎn)而取代(dài)了道教(jiào)十斋日,在民众(zhòng)信仰生(shēng)活中占据了主导(dǎo)地位;而目前将敦煌遗(yí)书中的(de)十斋日统(tǒng)称为(wèi)《地藏菩萨十斋日(rì)》是不恰当的,后者(zhě)乃《地藏(cáng)菩萨(sà)本愿经》吸收十斋日所产生(shēng)的结果,而它的称谓(wèi),似也应以(yǐ)写本中用得较多的《地(dì)藏菩萨(sà)经十斋(zhāi)日》为准。

拓展资料(liào)

　　过(guò)午不食(shí)，一般来说，只要是明相出（早上亮度看得(dé)到手(shǒu)掌(zhǎng)纹算起）到(dào)日至天中为止的(de)这(zhè)段(duàn)时(shí)间(jiān)都是持戒(jiè)者可以(yǐ)饮(yǐn)食(shí)的(de)时间，所以按照一般佛门道场(chǎng)正常作息，这段时间(jiān)基(jī)本上有早餐与午餐(cān)二顿要过(guò)斋(zhāi)堂用(yòng)斋，另(lìng)外，有(yǒu)持午者(zhě)持日中一食，即(jí)一天中(zhōng)只(zhǐ)用午斋(zhāi)，

　　上(shàng)面说(shuō)的早斋(zhāi)也免了(le)，所以过午不食一(yī)般有早午二斋(zhāi)以及只过午斋的这二种。

　　因此一天(tiān)不能不(bù)吃饭(fàn)，中午一定要过堂(táng)。

　　 　　其次，也(yě)要避免(miǎn)十恶业。

　　即杀生、偷盗、邪(xié)淫、妄语、两舌、恶(è)口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨(bō)正因果，不(bù)信(xìn)罪(zuì)福）等。

　　佛门当中讲的十斋日，出自(zì)地藏(cáng)经。

　　亡人过世作七，也是出自地藏经。

　　可(kě)知，地藏经里所说的(de)，对我(wǒ)们日常生活讲得很(hěn)多，而且都非常重要，这(zhè)是(shì)这个法(fǎ)门以及地藏菩萨利(lì)益众生具体的事实。

　　外国素食餐厅一年比一年多(duō)强迫症会把人折磨死吗，强迫症的大脑到底出什么问题，外国人吃素是为了健康。

　　学佛人吃素，身体必定健康；

　　如果(guǒ)身体(tǐ)不健(jiàn)康，是妄念太多(duō)。

　　所(suǒ)有(yǒu)疾病的(de)根(gēn)源是妄想，妄念少，病则容易好。

　　心是主宰，心理健康则身体的健康(kāng)很容易(yì)得到。

　　只要一个月(yuè)中(zhōng)有几天修清(qīng)净心(xīn)，对于(yú)养(yǎng)生、修行，有很(hěn)大的帮助(zhù)。

　　这才是十斋(zhāi)日(rì)真正(zhèng)的用意所在(zài)。

十(shí)斋日指的是哪十(shí)天？

　　十斋日(rì)指(zhǐ)十个行持八斋戒的好日子，即农(nóng)历每(měi)月之一日(rì)、八日、十四日、十五(wǔ)日、十八日、二(èr)十三日(rì)、二十四日、二十(shí)八(bā)日(rì)、二十九日、三十日。

　　六斋(zhāi)指每个月的(de)初八日、十四日、十五日、二十三(sān)日、二十九日、三十(shí)日（小月二十八(bā)日、二十九(jiǔ)日(rì)）。

　　僧众每月于此六日集会(huì)一(yī)处，布萨(sà)说戒，在家二众乃(nǎi)于此六日受持一日一夜(yè)八关斋戒，持(chí)斋布施，则令诸天欢(huān)喜，小鬼不得(dé)其便，利(lì)益行(xíng)者。

　　扩展资料：

　　十斋日(rì)的典故：

　　佛教徒对十斋(zhāi)日的(de)态度经过了(le)由拒斥到吸收的过程；

　　在统治者推行十斋日，以及(jí)民众修习(xí)实践(jiàn)的压力下，十斋(zhāi)日在(zài)盛唐、至(zhì)少是中(zhōng)唐时期已进入佛教经典，至少在中唐时期已被(bèi)信奉者归之于佛教(jiào)；

　　佛教徒对十(shí)斋日的改造使其反而(ér)取代了道教十斋日，在民众信仰生活中占据了主(zhǔ)导(dǎo)地位(wèi)；

　　而将(jiāng)敦煌遗书中的十斋日(rì)统(tǒng)称为(wèi)《地藏菩(pú)萨(sà)十斋日》是不恰(qià)当(dāng)的，后者(zhě)乃《地藏菩萨本(běn)愿(yuàn)经》吸收十斋(zhāi)日(rì)所产生的结果，而它的称谓，似也应以写本中用得较多的《地(dì)藏菩萨经十斋日》为准。

　　参考资料来(lái)源：百度(dù)百科(kē)-六斋日

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料(liào)来源：百度百科-每月十斋(zhāi)日

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