人死后(hòu)尾七是什么意思，头三尾七是什(shén)么意思是尾七指的是人去世后的第四十三日，即人死(sǐ)后七(qī)七四十九天的最后七(qī)天的。

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人(rén)死后尾七是(shì)什么意思，头(tóu)三尾七是什么意思

　　尾七(qī)指的是人去(qù)世后的第四(sì)十三(sān)日，即人死后(hòu)七(qī)七四(sì)十九天的最后七天。

　　中国人(rén)的(de)丧(sàng)殡习俗，是(shì)根(gēn)据死者(zhě)去(qù)世的时间，再(zài)配(pèi)合天干地支(zhī)计算(suàn)出来的(de)日子(zi)及(jí)时辰。

　　然而(ér)习(xí)惯上大家都认为“头七(qī)”指的是人去世后的第七日(rì)；

　　尾七(qī)是人(rén)死(sǐ)后七七四十九天的最后七(qī)天。

　　“一七”，即人(rén)死(sǐ)后七日，丧家(jiā)举行隆重仪式，设灵位(wèi)、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔(zhuàn)，供羹饭(fàn)祭奠(diàn)，烧纸楮，请道士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子(zi)擎香(xiāng)火，到三(sān)岔路口呼(hū)喊(hǎn)亡(wáng)人姓名或称谓，或上坟(fén)焚(fén)香(xiāng)接亡灵回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七中，五七祭仪尤重(zhòng)，这天，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱(qián)、锡箔元(yuán)宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅(zhái)，内(nèi)置锡箔元宝；

　　有金(jīn)山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时(shí)，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这(zhè)天(tiān)出(chū)嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还(hái)要(yào)请僧(sēng)道念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一(yī)般从简(jiǎn)。

　　这天(tiān)家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称(chēng)“满(mǎn)七”,“断七”，祭(jì)过(guò)此七，烧(shāo)七即(jí)完成。

　　丧家举行隆重祭奠(diàn)，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等(děng)物(wù)，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛(tán)祭(jì)祷后，烧七礼仪已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头七指的是人去世后(hòu)的第七日(rì)，最后一(yī)个七(qī)天就是尾(wěi)七。

　　从死者卒日算起，丧家每隔七天就要举行一饥(jī)答次烧纸祭奠，共有7次，俗(sú)谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五(wǔ)七(qī)”比较重要，亲朋也要送来些纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗(sú)以(yǐ)为(wèi)人死后其魂魄(pò)犹(yóu)存(cún)，在七七(qī)四十九天前，死者的阴(yīn)魂(hún)要回家(jiā)一次，具体时间由道(dào)士(shì)推(tuī)算(suàn)。

　　届时，丧(sàng)家(jiā)把香烛酒食摆好，在地(dì)上铺一层炭(tàn)灰或草木灰(huī)，用(yòng)以检验(yàn)死(sǐ)者回(huí)来的足(zú)迹(jì)。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立在(zài)门口台阶上或插于死者落气之屋的房檐下，据(jù)说阴魂见(jiàn)此就会(huì)进屋。

　　用土罐(guàn)装一煮(zhǔ)熟了的鸡(jī)蛋置于房屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神(shén)），让(ràng)死者鬼魂(hún)在家里(lǐ)多待一会儿。

　　扩展资(zī)料：

　　人(rén)死后(hòu)，每(měi)隔七天(tiān)做一次佛事，设斋祭莫死者(zhě)，依次至七七四十(shí)九(jiǔ)天而止。

　　烧(shāo)七(qī)之(zhī)俗南北朝时就已流行。

　　自古以(yǐ)来，烧七成为丧葬礼仪中的一俗(sú)，丧(sàng)家逢七举行道场(chǎng)功德，为亡(wáng)者(zhě)修福，俗信可(kě)以超(chāo)度(dù)亡魂，使之免入地狱。

　　其活动颇多，而(ér)且有简易与隆重之分。

　　“一七”，即人(rén)死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵(líng)位(wèi)、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚(fén)楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请道(dào)士诵(sòng)酒后想念一个人是真爱吗，为什么喝了酒会很想念一个人经等。

　　“三七(qī)”，亦(yì)称“散七”，这(zhè)夜(yè)，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡(wáng)人姓名或称谓，或上坟焚轮肢世香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭(jì)礼从简(jiǎn)，这天(tiān)，家人备酒馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在(zài)七七中，五七祭仪尤重(zhòng)，这(zhè)天，丧家(jiā)举行祭(jì)奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友(yǒu)也携纸(zhǐ)钱(qián)、锡(xī)箔元宝（也(yě)有送现金）助祭，丧家(jiā)要办酒席(xí)招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁(gé)房宅，内置(zhì)锡箔元宝；有金(jīn)山、银山，山上饰(shì)草木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这些纸扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有的这(zhè)天出嫁女儿挑酒食(shí)回娘家祭奠，还(hái)要请僧道念(niàn)经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从(cóng)简。

　　这(zhè)天腊肢家(jiā)人(rén)备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又酒后想念一个人是真爱吗，为什么喝了酒会很想念一个人(yòu)称“满七”, “断七”，祭过此七(qī)，烧七即完成。

　　丧家举行(xíng)隆重(zhòng)祭(jì)奠，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并(bìng)撤掉(diào)灵堂。

　　此日(rì)，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故(gù)也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头(tóu)”、“修面”和到亲友酒后想念一个人是真爱吗，为什么喝了酒会很想念一个人家(jiā)作(zuò)客。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科—头七

　　参考资料来源(yuán)：百度百科—烧七

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